問題描述:
聲律啟蒙中上下對句經常有壹些名人軼事，與中華古史、古籍息息相關。有些典故頗為生澀，望諸公不吝賜教其梗概與出處。
顏巷陋,阮途窮,冀北對遼東.
馮婦虎,葉公龍,舞蝶對鳴蛩.
手[上辟下手]蟹螯從畢卓,身披鶴氅自王恭.
世祖中興延馬武,桀王失道殺龍逄.
主簿棲鸞名有覽,治中展驥姓惟龐.
智伯恩深,國士吞變形之炭;羊公德大,邑人豎墮淚之碑.
張駿曾為槐樹賦,杜陵不作海棠詩.
漢致太增三尺劍,周臻大定壹戎衣.
出使振威馮奉世,
伯樂馬,浩然驢,
擲地金聲孫綽賦,回文錦字竇濤書.
未遇殷宗,胥靡困傅巖之築;既逢周後,太公舍渭水之漁.
愛見人長,***服宣尼休假蓋;恐彰已吝,誰知阮裕竟焚車.
青衣能報赦,黃耳解傳書. 庭畔有人持短劍,門前無客曳長裙.
讀書甘刺股,煮粥需焚須.
桃林牛已放,虞阪馬長嘶.叔侄去官聞廣受,弟兄讓國有夷齊.
徐稚榻,魯班梯.
戴發惟聞侃母,斷機只有樂羊妻.
卻馬漢文思罷獻,吞蝗唐太冀移災.
韓盧對蘇雁,,陸橘對莊椿.韓無鬼,李三人,北魏對西秦.
花有艷,竹成文,馬燧對羊欣.山中梁宰相,樹下漢將軍.施帳解圍嘉道韞,當壚沽酒嘆文君.
酒量洪深周仆射,詩才俊逸鮑參軍.
詣闕王通,獻太平十二策;出關老子,著道德五千言.
解析:
老大出的題目好難哪，小弟獻醜，不當之處還請高手指正。
1、顏巷陋,阮途窮,冀北對遼東
“顏巷陋”說的是孔子門生顏回，孔子認為其雖生活困頓但樂觀豁達，是為賢。語出《論語·雍也》“子曰：壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”回就是指的顏回。
“阮途窮”說的是魏晉時的著名隱士阮籍，他生性好酒，常常獨自駕著牛車，載著壹壇好酒，邊行邊喝，有時前面沒路了，阮籍便痛哭壹場，再轉向其它道路繼續前行。壹日來到山顛，曾感言：“時無英雄，使豎子成名！”後來魯迅和 *** 都對這句話愛不釋手，反復引用。典出《晉書·阮籍傳》：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”
2、馮婦虎,葉公龍,舞蝶對鳴蛩
“馮婦虎”指的是打虎的英雄馮婦，他曾發誓不再打虎，但是壹日路過壹地，見到老虎傷人，還是忍不住上前打死了那只虎，人們很感激他，但是有些士人卻認為他違背了自己的誓言，非大丈夫所為。
“葉公龍”自然指的是著名的葉老兒了，此人天天逢人便吹噓自己有多麽喜歡龍，家中的字畫，吃飯的飯碗，甚至睡覺的被子，無不有龍的形狀。但是有壹天他真的見到了龍，卻嚇得魂不附體。
3、手擘蟹螯從畢卓,身披鶴氅自王恭
前句說的是東晉畢卓的故事，他雖身居高位，但是時常喝酒誤事，有壹次甚至不顧身份，潛入壹家酒店盜酒喝，結果大醉於酒甕旁，被傳為笑柄。後來被朝廷解職，但他毫不在意，並說：壹手持蟹螯，壹手持酒杯，拍浮酒池中，便了足壹生。
後句說的是東漢著名的帥哥王恭，此人玉樹臨風，風流倜儻，壹次身著鶴氅，也就是羽毛大衣在雪中行走，見到的人都說“真是神仙中人啊。”
4、世祖中興延馬武,桀王失道殺龍逄
前句說的是東漢初年的大將馬武，西漢末王莽篡權，天下大亂，起義軍林立，馬武最初是綠林軍的麾下將領，後來歸順光武帝劉秀，也就是文中的“世祖”，屢立奇功，位列“雲臺二十八將”之壹。
後句說的是夏朝末年的忠臣關龍逢，暴君夏桀有壹天讓龍逢陪他觀看炮烙之刑，桀看的興高采烈，龍逢看不下去，冒死勸諫，結果觸怒了夏桀，慘遭炮烙。
5、主簿棲鸞名有覽,治中展驥姓惟龐
前句說的是東漢仇覽，此人起初當亭長，後為縣衙主簿，就是主管文書簿籍之類的事的小吏，他認為“做鷹鹯，不如做鳳鸞”，意思是人要往高處走，後來入太學。
後句指三國時劉備麾下謀士龐統，龐統為人足智多謀，運籌帷幄，但是初時劉備只委任他做壹個小小的縣令，結果他的政績很差。魯肅認為，這樣的人物不是百裏之才，只有使他的官位在治中別駕間，才能展其驥足。
6、智伯恩深,國士吞變形之炭;羊公德大,邑人豎墮淚之碑
前句是指春秋時著名的刺客豫讓，他投入晉國大夫智伯門下，智伯以國士待他。後來智伯在權力鬥爭中被趙襄子所殺，他的門下人都作鳥獸散，唯有豫讓鐵心要為主公報仇，為此不惜毀壞面目，吞下木炭改變自己的聲音，並扮成乞丐終日流落街頭，等待機會。壹日他伏在橋下，欲殺趙襄子，被發覺後，提出臨死前要斬趙襄子壹件衣服，象征性的表示殺死了趙，趙襄子同意了，於是豫讓揮劍斬衣，長嘯而亡。
後句說的是西晉大將羊祜，他奉命駐守襄陽，到任後，對東吳軍民實行懷柔政策。壹次部下從邊境帶回兩個小孩，壹問是東吳守將之子，便立即派人送回。其父十分感激，第二天就率部來降。吳將鄧香侵犯夏口，被活捉，羊祜以禮相待，教育壹番之後，又放回東吳，鄧香感其恩，也前來歸順。羊祜率眾遊獵，每遇到吳國將士射傷的野獸被手下捕獲，總是命人送還。他死後，襄陽百姓在其生前遊玩之地建廟立碑，以示紀念。後來每當人們至此，睹碑生情，莫不流淚，杜預因稱此碑為“墮淚碑”。
7、張駿曾為槐樹賦,杜陵不作海棠詩
前句說的是西晉張駿的故事，他曾為涼州官員，移植柳樹到涼州，沒想到全死了，僅有酒泉宮西北長出壹些槐樹來，張因而作《槐樹賦》來抒發自己的感想，很有點“有心栽花，無心插柳”的意思。
後句說的是詩聖杜甫，古人對父母名諱頗為重視，杜甫也不例外，因為他的母親名字叫做“海棠”，因此他從來不做海棠詩，表示對母親的敬重。
8、漢致太增三尺劍,周臻大定壹戎衣
前句說的是漢高祖劉邦，他在擊敗項羽，建立西漢王朝後常常自誇道：“我乃三尺龍泉劍奪天下。”
後句說的是周武王姬發，他舉兵伐紂，建立周朝，後來史書贊揚他：“壹戎衣，天下大定。”意思是他穿著戰袍（也就是起兵），平定了天下。
9、出使振威馮奉世
指的是漢代左將軍、光祿勛馮奉世，當時正值西域羌人造反，攻陷城池，燒殺搶掠，馮逢世領兵征討，大獲全勝，斬下八千余個胡人頭顱，繳獲馬、牛、羊數以萬計。
10、 伯樂馬,浩然驢
前句說的是戰國時秦國人孫陽，他以善於相馬著稱於世，號稱“伯樂”。
後句說的是唐代詩人孟浩然，他有壹個奇怪的嗜好，喜歡騎著驢子在風雪天行路，往往由此就詩興大發。
11、擲地金聲孫綽賦,回文錦字竇濤書
未有解，請高手指點。
12、未遇殷宗,胥靡困傅巖之築;既逢周後,太公舍渭水之漁.
上句指的是殷高宗武丁的典故，他壹夜夢得聖人，名字叫做“說”。醒來後就用夢中那個聖人的特征去查驗群臣，結果都不是。他於是讓人去宮外尋找，最後終於在傅險找到了這個“說”。他那個時候是壹個胥靡，正在傅險修築城池。胥靡就是勞役之刑人的意思。
後句說的是周朝姜尚姜子牙的典故，他學識淵博，有王佐之才，但是卻每天在渭水垂釣，而且不用魚餌，鉤子離水面尚有壹定距離，名曰“願者上鉤”。他其實是在等待有緣之人。終於有壹天遇到了周武王姬發，姜認定他日此人必定君臨天下，於是出山輔佐。
13、愛見人長,***服宣尼休假蓋;恐彰已吝,誰知阮裕竟焚車
前句指的是孔子的典故，語出《孔子家語·致思》。有壹天孔子要出門，天下大雨，但是他沒有傘，他的門人說：商有啊，妳可以問他借。孔子曰：“商之為人也，甚短於財，...吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。”就是說，何人交往，要多看對方長處，少提及短處，才能相交的長久。
後句語出《晉書·列傳第十九》。阮裕有壹輛好車，別人但凡借用的無有不給，壹次壹個人母親去世了，想借他的車來運母親的遺體卻又不敢開口，後來阮裕知道了，感嘆說：“我有車別人卻不敢借用，那還要車來幹什麽？”於是命人焚毀了。
14、青衣能報赦,黃耳解傳書.
前句語出《晉書·載記第十三》。前秦國君符堅正打算大赦天下，在集市上突然出現了壹只大青蠅，盤旋著嗡嗡直叫，趕也趕不走。後來忽然有很多人奔走相告說皇帝要大赦天下了，別人問他們是怎麽知道的。他們都說，是壹個瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，後來那個青衣人不見了……估計是大青蠅所化。
後句語出《晉書·列傳第二十四》，陸機養了壹條黃狗，名叫黃耳，聰明伶俐，深得主人歡心。當時兵荒馬亂，消息不暢，陸機很久都沒和家人書信聯系了。壹次他開玩笑的對黃耳說：“妳能給我送信嗎？”沒想到黃耳連連搖尾巴，似乎表示沒問題。陸機很奇怪，抱著試試看的目的寫了壹封信，系在黃耳頸上。沒想到黃耳真的跨越千山萬水把信送了回去，又捎來了家人的回信。如此好幾次，從沒有失誤過。
15、庭畔有人持短劍,門前無客曳長裙
前句好像是荊軻刺秦的典故。不敢確定，請高手指正。
後句語出《漢書·列傳第二十壹》：大夫鄒陽諫吳王書曰：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”曳裾指的是客寓豪門。
16、桃林牛已放,虞阪馬長嘶.叔侄去官聞廣受,弟兄讓國有夷齊.
第壹句典出《書·武成》。武王姬發滅掉商朝後，就“歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野”，也就是表示以德服人，給那些還未歸降的人看。
第二句指的是伯樂的故事，伯樂壹日路過虞板，見到壹匹老邁的千裏馬，因主人不識貨居然把它當作拉車的馬來用，眼看這匹馬步履艱難，伯樂不由上前抱住馬脖子，失聲痛哭，那匹馬也仰天長嘶，似乎是找到了知音。
第三句典出《漢書·傳第四十壹》。漢代舒廣作太子太傅，他的侄兒舒受作太子少傅，廣對侄子說：我聽說人要是懂得滿足就不會受辱，如果知道適可而止就不會困頓，“功成身退”是天道，如今咱倆身居高位，功成名就，如果還賴著不走，恐怕有禍，不如早點急流勇退。侄子深表贊同，於是雙雙辭官而去。
第四句語出《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，是殷商時孤竹君的兩個兒子。父王要立叔齊為君，他死後，叔齊要讓位給伯夷，伯夷不同意，說這是父親的意思，並且逃走了。叔齊不願為君，也逃走了。後來二人雙雙不食周粟，餓死於首陽山。
17、徐稚榻,魯班梯
前句語出《資治通鑒·漢紀四十六》。徐稚是豫章南昌人，當時陳蕃是那裏的太守。陳蕃性格很是嚴厲固執，從來不接待賓客，只有徐稚來的時候，才會設下壹榻，徐稚走後立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而來。
後句出自《墨子·公輸〉。公輸班，也就是魯班曾經制造過攻城梯，為了展示效果，拿來攻擊宋國。沒想到墨子卻來守城，二人鬥法，魯班使出百般手段，最後無計可施，可是墨子守城還是綽綽有余。