·出版社：北京出版社
·頁碼：382 頁
·出版日期：2006年07月
·ISBN：7200065188
·條形碼：9787200065183
·包裝版本：第1版
·裝幀：平裝
·開本：16開
·叢書名：家庭書架
《孫子兵法》與《三十六計》堪稱我國古代謀略學的雙璧，在中國無人不知，無人不曉，影響極其深遠。《孫子兵法》是世界上最早的偉大的兵法著作，深刻總結了春秋時期各國相戰的豐富經驗，集中概括了戰略戰術的壹般規律。而《三十六計》則堪稱壹部奇書，它既講兵家韜略，又大講詭道，三十六之數又與《易經》的原理暗合。本書將這兩部謀略學經典合二為壹，進行了詳細的解析，並配以精彩的戰例和歷史故事，使古典名著通俗化，趣味化。
法國的拿破侖將《孫子兵法》作為必備的兵書隨身攜帶閱讀，而第壹次世界大戰後德國威廉大帝悔稱不早知有《孫子兵法》而戰敗。所以，世人公認，《孫子兵法》與德國克勞塞維茨的《戰爭論》並為全世界最偉大的兵學名著，而《孫子兵法》早在兩千年前就誕生了，影響更為深廣。
《孫子兵法》和《三十六計》的社會影響已遠遠超出軍事學領域，備受各國政治家、外交家、經濟學家、企業家的青睞。它既可用於商業競爭的決策和參謀，又能為個人處世出謀劃策。
叩開歷史門扉，盡享經典魅力！
書摘
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，日：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎?吾以此觀之，勝負見矣。
本經
孫子曰：兵者①，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
註釋
①兵：兵士、兵器、軍隊、戰爭等，這裏指戰爭。
譯文
孫子說：戰爭是國家的大事，是關系人民生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是不可不加以認真研究的。
評析
在全書壹開始，孫子首先指出了戰爭的嚴重性。戰爭是殘酷而慘烈的，搞不好會導致國破家亡。因此，戰爭雙方都希望壹舉戰勝對手，增強國家實力。可是在現實中，戰局往往變化多端，沒有人能穩操勝券。在戰爭中失敗的壹方，後果往往不堪設想，而勝利方也有可能遭受巨大損失。
五代時，宋太祖趙匡胤穩定了內部以後，準備出兵統壹全國。打到最後，只剩下南唐和吳越兩個國家。當時，南唐的國主是李煜，歷史上稱南唐後主。李煜平時縱情詩酒，沈溺聲色，疏於政務，對戰爭及國家大事壹竅不通；既不詣事，又不識人，輕易中了趙匡胤的反間計，殺害了自己能征善戰的大將林仁肇和忠臣潘佑，以致在宋軍壓境之時，束手無策，最後只好光著身子自縛請降。這位精於詩詞、音樂和書畫的南唐後主，由於不懂得“存亡之道”，忽視國家的政治和戰爭，終於釀成了國破家亡的慘劇。
因此，孫子在兵法開篇即鄭重強調：戰爭關乎“死生”與“存亡”，不可不仔細思量和研究。