■雲岡石窟
從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。雲岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間（460——465）雲岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前後計六十多年。據文獻記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由壹個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，即現存雲岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。參加開鑿人數，多達4萬余人。當時獅子國（今斯裏蘭卡）的佛教徒，也參與了這壹舉世聞名的偉大藝術創作。現存洞窟53個,大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。古代地理學家酈道元在《水經註》這樣描述它：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。這是當時石窟盛景的真實寫照。 北嶽恒山 北嶽恒山，位於山西省大同市渾源縣，是聞名天下的道教名山，除為三教合懸空寺壹廟宇之外，恒山大多為道教宮觀。恒山山脈始於太行山，橫跨塞外，東連燕山，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百裏（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑幹河與滹沱河的分水嶺。
恒山，號稱108峰，東西綿延150公裏，橫跨山西、河北兩省。它西接雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井位於恒山半腰，兩井只相隔壹米，水質卻截然不同。壹井水甜美清涼，被稱為甜井；另壹井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不竭，可供萬人飲用。唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。
■懸空寺
懸空寺位於大同市渾源縣北嶽恒山景區腳下的金龍峽，距大同市約80公裏，這就是我國五嶽名山之壹的北嶽恒山十八景中最獨特的壹景，號稱恒山第壹勝景。在中國眾多的寺廟中，這座懸空寺稱得上是奇妙的建築。壹般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中，其設計思想可謂真絕，其建築藝術可謂真高。這裏山勢陡峻，兩邊是直立百余米、如同斧劈刀削壹般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的，真有淩空欲飛之勢，驚險奇特，別具壹格。遠遠望去，只見神樓仙宮，淩空危掛。丹廊朱戶，傍崖飛棲，仿佛是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間。遊人登臨，鉆天窗，穿石窟，跨棧道，步長廊，如臨仙境。這些建築都集中壹個凹進的龐大崖龕裏，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的巖頭上飛流直下，瀉入谷底，便給這瓊樓仙閣掛上了壹排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀。給人壹種可望而不可即的感覺。 華嚴寺 華嚴寺位於山西省大同市內，是著名的遼金古剎。1983年被定為漢族地區全國重點寺廟。
華嚴寺的始建年代已很難知道，壹說建於唐代，壹說建於北魏。目前公認的創建年代是遼代清寧八年(1062年)，兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。後毀於戰爭。金天眷三年(1140)重建。後來，華嚴寺又幾經戰亂，屢遭破壞，雖多次重修，但依然千瘡百孔，破敗不堪，壹片淒涼景象。 寺院的重要建築是大雄寶殿和薄伽教藏殿。自明代中葉，華嚴寺分為上（以大雄寶殿為主體）、下（以薄伽教藏殿為主體）兩座寺院，自成格局，建築風格古樸嚴謹。 新中國成立後，政府有關部門多次撥款對華嚴寺進行維修保護。1961年，上華嚴寺和下華嚴寺被列為全國重點文物保護單位。1963年，將上、下兩寺重新合並為壹寺。 “文革”時期， 華嚴寺改做博物館，使寺內建築、佛像、經典、文物都得以完好地保存下來。1984年，寺院交還佛教界管理使用。經過整理和修繕，這座珍貴的佛教名剎重現了往日的光華。 晉華宮礦國家礦山公園 晉華宮國家礦山公園於2005年8月由國土資源部審批通過，成為我國首批國家礦山公園之壹。晉華宮國家礦山公園是國家及省市重點支持的雲岡域旅遊景點配套項目，同煤集團以晉華宮礦“煤都井下探秘遊”項目為依托，憑借與雲岡石窟隔河相望的地理位置，依靠悠久的采煤歷史文化和罕見的侏羅紀煤層地質奇觀，取得了國家礦山公園建設資格，並入選首批《國家礦山公園名錄》。
朔州
■應縣木塔
應縣木塔佛宮寺釋迦塔位於山西省應縣城內西北佛宮寺內。俗稱應縣木塔。塔總高67.31米，是我國現存時代最早的木結構高層建築.佛宮寺釋迦塔建於後晉天福年間，遼清寧二年（1056年）重修。
木塔建造在高大臺基上，臺基高4米余，分上下兩層。上層的臺基和月臺各角，都有角石，從角石上突起的獅子來看，雕刻風格古樸，應是遼代的貴物。木塔總高67.31米，其中塔剎高約10米。塔平面八角形，底層直徑30.27米。塔有五個明層，各層間又夾有暗層，實為九層。底層為重檐並有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。塔的整體比例適當，其外形也顯得穩重而莊嚴。 ■雁門關
位於山西省忻州代縣境內。雁門關在代縣城西北大約40華裏的地方，又名“西陘關”。 “天下九塞，雁門為首。”雄關依山傍險，高踞勾註山上。 東西兩翼，山巒起 伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。關有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿雲，氣度軒昂，門額分別 雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然淩空，內塑楊家將群像，並在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時焚於壹旦。傅山先生所書的“三關沖要無雙地，九塞尊崇第壹關”的對聯也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關的豪邁氣勢：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裏，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”流傳至今。
■五臺山
盡管早知道五臺山是久負盛名的避暑勝地，農歷六、七月，三伏驕陽炎炎，燥熱難耐，然而五臺山卻氣候清涼，爽快宜人。這裏峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍寺宇，散布其間。時有清風徐徐，拂人面頰，藍天上白雲從頭上飄過，灑壹陣碎雨，復又陽光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。
人雲：“山不在高，有仙則名”。而五臺山，則是群仙畢至。且看其山勢，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的山景，還是久久的縈繞於懷......
五臺太行相連。太行山如千裏巨龍，騰躍於山西省東邊，它的頭，便是昂立於晉東北的五臺山。五臺山的中心地區臺懷鎮，是壹個山水環繞的秀麗山鎮。臺懷鎮地處由五臺山五大高峰東臺、西臺、南臺、北臺和中臺形成的懷抱之中，故名“臺懷”。
■蘆芽山
蘆芽山系管涔山的主峰，位於山西寧武縣境內，距寧武縣城西南30公裏處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨”。是1980年建立的以保護褐馬雞為主的省級自然保護區。保護區涉及43個自然村，面積32.18萬畝，森林覆蓋率為31.6%。落葉松、油松和多種灌木、草類生長繁茂。山泉流水長年不斷，是多種野生動植物繁衍的優良場所。 ■晉祠
晉祠位於太原市區西南25公裏處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之壹。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
■汾河二庫
汾河二庫風景區距離太原市三十公裏，是壹座以防洪、泄洪為主並有發電、旅遊等綜合效益的大型水利樞紐工程。汾河二庫風景區為了增加野外生態旅遊的樂趣，汾河二庫花了十幾萬元購回二十條竹筏，新添了竹筏漂流項目，遊客在山水之間品味南國漁家樂趣。 新增加的空中飛人從三十米高空失重落下，有蹦極的刺激和驚險，是山西唯壹的高空項目，快艇、吊橋、巖洞、清泉，既有北方建築的特色，又有野外探險的刺激。太原市尖草坪區的崛圍山以及當地農民開發的果園采摘等旅遊項目和汾河二庫聯手形成省城周邊具有北方特色的野外生態遊新線路。
■蒙山大佛
蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是壹尊位於山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿於北齊天保年間，本是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇後武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺（合今制59米）。根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上後世重修時補築的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，並參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛景區向公眾開放。
■太山
太原西南方向之太山距晉祠風景名勝區5公裏、晉陽西山大佛風景區3公裏，是太原市旅遊和周日休閑的旅遊點，這裏得天獨厚，景致非凡，尤以深秋紅葉著稱。晉源鎮亂石灘西，有壹條長而深的山溝，叫風峪溝，從風峪溝走進去，兩山夾峙，中有河灘，循灘約行兩華裏，直到太山腳下。舉目了望，山巒突兀崢嶸，漫山遍野，蒼翠欲滴，溪泉湧流，叮咚作響，環境幽雅，景色秀麗，作為壹個旅遊點來說，是當之無愧的。
“太山”之各，始見於沈約（南朝梁文學家）的宋書。相傳，五代時有山民“石敢當”，以勇敢稱著於北漢，因而聞名遐邇，就連這座山也跟著出了名，山取“泰山石敢當”的音義，故名太山。
■竇大夫祠
竇大夫祠又稱英濟祠、烈石神祠，位於太原市西北20公裏的上蘭村，在汾河峽谷左側；北靠二龍山，左傍烈石寒泉，右臨趙戴文祠，是祀奉春秋時晉國大夫竇犨（chōu）的祠廟。竇犨，字鳴犢，封地在今太原，曾於狼孟（今陽曲黃寨）開渠興利，因而得到後人的紀念；宋代元豐八年（1085）神宗封之為英濟侯．故祠廟又名英濟祠。
■汾河公園
太原汾河景區,即汾河太原城區段治理美化工程,建於1998年10月，2000年9月首期工程完工並對外開放，總投資5.6億元。景區北起勝利橋上遊155米，南至南內環橋下遊125米，全長6公裏，寬500米，占地300公頃。設計為人工復式河槽，由中隔墻分成東西兩渠，東側為清水渠，寬220米，由四道橡膠壩分為三級蓄水湖面：西側渾水渠，寬80米，排泄上遊洪水和水庫灌溉輸水。東西兩岸各布置壹條箱形排汙暗涵，接納沿線城市排汙管道和邊山支溝來水，送至下遊汙水處理廠進行凈化處理。汾河景區從規劃設計到施工建設積極貫徹了“以人為本”的理念，始終圍繞“人·城市·生態·文化”的主題，把河道治理、環境保護、市綠化有機結合起來，進行環境綜合整治，保持了城市濱河區良好的自然生態，實現了人與自然的和諧***生、城市發展與環境建設的協調發展。 ■介休綿山
介休綿山，又稱介山，在介休城東南20公裏處，屬太嶽山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公裏，海拔2072米。山光水色，文物古跡，佛寺神廟，革命遺址集於壹體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級旅遊景點。
綿山，亦名綿上，後因春秋晉國介子推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公裏，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太嶽山（霍山）向北延伸的壹條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集於壹體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級風景名勝區，中國歷史文化名山。
■太谷三多堂
曹家大院，又稱三多堂，位於山西省太谷縣城西南5公裏的北洸村，傍依108國道。曹家大院是晉商巨富曹氏家族的壹座宅院，大院占地10600平方米，整體的布局呈“壽”字型。該宅院建築風格古色古香，南北通融，結構獨特，雄偉高大，堪稱“中華民宅之奇葩”，高超的技術水平和不朽的藝術價值，是凝聚了漢族勞動人民智慧結晶的標誌性建築。同時院內珍藏著許多文物，被辟為三多堂博物館。太谷三多堂博物館有房屋277間，距今已有400多年的歷史。2006年05月25日，曹家大院作為明至清古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
■平遙古城
平遙古城，是中國目前保存最為完整的四座古城之壹。今山西省平遙縣舊稱“古陶”。明朝初年，為防禦外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元壹三七零年）在舊墻垣基礎上重築擴修，並全面包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年（公元壹七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公裏的平遙縣城壹隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是壹座古代與現代建築各成壹體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。明信片的主圖再現了這壹風采。
■喬家大院
喬家大院現辟為祁縣民俗博物館，位於晉中地區的祁縣喬家堡村，是山西省境內著名的民俗博物館之壹。喬家堡民俗博物館，是在原來山西屈指可數的商業資本家喬致庸“在中堂”舊院（也叫喬家大院）的基礎上收集具有漢民族習俗的，代表晉中地區民俗風情的陳列品建設起來的。民俗博物館內，館藏文物甚多，反映了晉中地區濃郁的鄉土風俗人情。從人的出生、滿月，到婚、喪、嫁、娶，生、老、病、死及殯葬儀式，在這裏都得到充分的反映。
■王家大院
王家大院位於山西省靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公裏，距靈石縣城12公裏。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是壹組民居建築群，而且是壹座極具漢族文化特色的建築藝術博物館。王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、鬥拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這裏既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美，此同時，繪畫、書法、詩文熔於壹爐，人物花卉、禽獸匯於壹體，姿態秀美，高超的建築技藝和不朽的藝術價值，充分顯示了古代漢族勞動人民的勤勞智慧和卓越才能 。是晉中民居中的壹處奇葩。
■常家莊園
山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，紮莊於恰克圖，拓開萬裏茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第壹世家。常家事業長盛不衰之原委，就在於該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守“學而優則賈”的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，把儒家思想與倫理道德完美地體現於經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合壹，遂成清代馳名中外之儒商望族。 ■壺口瀑布
壺口瀑布位於吉縣城西45公裏、距臨汾市165公裏處的晉陜峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成壹巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾註，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數裏可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起壹團團霧煙雲隨著水霧的升高，煙雲由黃變灰、由灰變藍，景色奇麗，有“水底生煙”之說。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”，“彩橋通天”奇景，更有“旱地行船”之說。上遊船只到此，必須離水登陸，經人擡或車運繞過壺口（即所謂“旱地行船”）方可入水續航，千百年來，概莫能變。
■中國華門
中國華門總高50米，長80米，寬40米，建築面積22000余平方米，總投資5000萬元。由基座、主門及門樓三部分組成。中國華門也稱華夏文明之門，象征堯帝開啟中華文明之門，它集歷史紀念和遊覽觀光於壹體，為當地增加了壹處高品位的文化景觀。
中國華門的壹期工程已經完成，還將建設二期、三期工程，按照設想，中國華門將與距離不遠的堯宮、華表交相呼應，構成堯廟旅遊區。
為了增強觀賞性，中國華門***建有十大景觀：源遠流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環九鼎、天下巨聯、登高望遠、華門飛願、名門博覽、華門之夜，每壹景都蘊含著豐富的文化內容。比如，主門正前方長達25米的瀑布墻，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，中華民族由此淵源；中間自上而下依次排列的21個彩球，代表著堯舜之後中國的21個歷史朝代；進入中國華門所經過的56級黃褐色臺階，則代表著56個民族。
■洪洞大槐樹
古大槐樹，位於洪洞縣城西北二公裏的賈村西側的大槐樹公園內，這裏洪洞雖然沒有什麽宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。 ■普救寺
普救寺位於山西省西南部永濟市境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶湧澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下壹條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這裏是我國歷史名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的“石琴”，並稱為我國現存的四大回音建築；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，並稱為世界六大奇塔。
■五老峰風景區
五老峰風景區位於山西省永濟市城東20公裏處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、雲仙閣等6個景區，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公裏。區內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，並有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅遊勝地。
五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這裏是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光”之說。遊人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態神姿，隱現於雲煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。
■鸛雀樓
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，古時因時有鸛雀棲其上而得名，位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。該樓始建於北周 。由於樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。1997年12月，該樓的復建工程開始，2002年9月26日，新鸛雀樓落成開始接待遊人。新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，盡顯大唐的風韻。
■黃河鐵牛
古代黃河上的著名渡口——蒲津渡位於山西省永濟市古蒲州城西門外黃河東岸，歷史上著名的蒲津橋和唐開元鐵牛也位於此處。後因黃河東移，開元鐵牛等沒入水中，悄然消失。20世紀40年代，河水沿蒲州西城墻外流過，據當地老人回憶，枯水季節，下水還可摸到鐵牛牛角，行船還有被牛角掛傷船底的情況。50年代後，三門峽庫區蓄洪，河床淤積，再加上河水西移，到了六七十年代鐵牛已被深埋於黃河水面下2米有余的河灘裏了。
1988年，永濟縣博物館在縣委、縣政府的大力支持下，經過壹年多的查訪勘探，於次年8月發現並出土了唐開元鐵牛、鐵人，引起各界人士關註。
■華山
華山系壹塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十裏。” 華山之險居五嶽之首，登山之路蜿蜒曲折，長達12公裏，到處都是懸崖絕壁，有“自古華山壹條道”的說法。
華山五峰中又以東峰（朝陽）、西峰（蓮花）、南峰（落雁）三峰較高：東峰是淩晨觀日出的佳處，西峰的東西兩側狀如蓮花，是華山最秀奇的山峰，南峰落雁是華山最高峰。三峰以下還有中峰（玉女）和北峰（雲臺）兩峰。玉女峰相傳曾有玉女乘白馬入山間。雲臺峰頂平坦如雲中之臺。
■兵馬俑
秦始皇是中國歷史上第壹位皇帝，他有統壹中國的偉業，亦有焚書坑儒的罪行，關於這位皇帝的功過是非，至今仍是歷史學家們爭論不休的話題。他思想敏銳，行為果決，好大喜功，精於權術，同時又殘忍暴戾，冷酷無情，剛愎自用，奢靡無度，這壹切使秦始皇千年來始終充滿了神秘的色彩。1974年，西安市臨潼區村民在打井時發現了大大小小的殘俑，由此秦始皇時期的政治經濟文化軍事狀況逐漸展示在世人的面前。1979年國慶節規模宏大的秦兵馬俑博物館隆重開放。
舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放後，很快就轟動了中外，被譽為“世界第八大奇跡”，是當代最重要的考古發現之壹。秦兵馬俑以其巨大的規模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。古城西安由於有了秦兵馬俑博物館，很快就成了我國最重要的旅遊城市之壹。國內外遊人紛紛慕名而來。來我國訪問的外國元首和其他貴賓，多數都要把參觀兵馬俑列入日程。迄今為至，秦俑博物館已接待海內外旅遊者四千多萬人次，其中外賓四百余萬人次，國外政府首腦級貴賓壹百余人，首相總理250多人次。
■大雁塔
大雁塔(Great Wild Goose Pagoda)被視為古都西安和陜西省的象征，位於西安市的大慈恩寺內，是世界文化遺產、全國重點文物保護單位。唐代永徽三年（公元652年），取經歸來的玄奘法師為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像而修建。大雁塔現存塔身七層，通高64.5米，作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這壹印度佛寺的建築形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區並融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結晶的標誌性建築。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的壹處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
■華清池
華清池，亦名華清宮，位於陜西省西安市臨潼區驪山北麓，西距西安30公裏，南依驪山，北臨渭水，是以溫泉湯池著稱的中國古代離宮，周、秦、漢、隋、唐歷代統治者，都視這塊風水寶地為他們遊宴享樂的行宮別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周築羅城，大興溫泉宮。白居易、杜牧等詩人在詩作中均有提及。
歷史文獻及考古發掘的資料證明，華清池具有6000年溫泉利用史和3000年的皇家園林建築史。1982年，華清池被列為全國第壹批重點風景名勝區，2007年5月8日，華清池景區被批準為國家5A級旅遊景區。
■法門寺
法門寺（Famen Temple）位於炎帝故裏、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。法門寺地處陜西省寶雞市扶風縣法門鎮。始建於東漢末年恒靈年間，至今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土於法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。