陽貨想要見孔子，但是孔子沒有見他，所以他回到了孔子那裏。孔子死了，去拜他，遇到各種辦法。
子曰:“來！給妳的話。”嶽:“為其寶所迷，是善乎？”說:“不！”當妳渴望從事它的時候，它是Zhihu嗎？”特爾說，“不！”“日月無光，歲月不隨我。孔子說:“答應我，我就做官。”"
翻譯
子曰:“吾敏而好學，不恥下問。也是壹種說法。”
翻譯:摘自《論語·公冶長》。
聰明好學，不恥下問，故稱“文”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
翻譯:出自:論語，為二君。
意思是孔子說君子以正義之心對待天下所有的人，沒有偏袒和袒護自己的弱點，沒有預定的偏見和自私；惡棍為了個人利益結成小集團。
通俗的理解就是君子聯合但不搞幫派，小人搞幫派但不聯合。
子曰:“默默學習，學而不厭，教而不厭，於我何用？”
翻譯:出自《論語》蜀二。
子曰:“吾默默增長知識，學而不厭，教而不厭，何難乎？”
子曰:“逝者如斯夫！日夜不舍。”
翻譯:摘自《論語·子涵》
孔子站在河邊說:“時光如流水，無論日夜如何流逝。”
子曰:“妙言惑德，小苦惑大謀。”
翻譯:摘自《論語·衛靈公》。
這兩句話很明確，就是說個人修養。聰明話的內涵也可以說包括吹牛、吹噓、奉承、空話。巧妙的話很好聽，讓人聽得進去。聽他們的，中了毒，中了圈套而不自知。這種巧妙的話，最會擾亂形式道德。“不忍則亂大謀。”有兩層意思。壹個是人要有耐心，凡事要有耐心和寬容。壹件小事忍不了，壹個脾氣就把大事搞糟了。很多重大的失敗往往是由小地方造成的。壹個意思是妳做事要有耐心，要堅韌，要果斷。有時候遇到壹件事，妳要馬上做出決定，只有耐心，才能成功。不然不速戰速決，以後會很麻煩，也有點受不了。這種“忍”可以從雙方來解釋。
這兩句話合在壹起的意思是:壹個想法和言論，如果被認為是小事，那就無所謂了，往往會因為過分的悲憫和善良而錯失大事。我們從孔子自己的行為可以看出，他在魯當偵察兵的時候，雖然只幹了三個月，但上臺第壹件事就是殺了邵正茂，就因為他發表了錯誤言論，據理力爭，好把事情擺平。現在有壹批反孔子的人，說孔子殺邵正茂是因為他自私，因為邵正茂更善於思考和學習，學生比他多。他嫉妒，殺了邵正茂。這些論點乍壹看似乎很有趣。其實邵正茂很會說話，孔子的學生也經常去聽他講。當時很多人對他動心，所以意思是孔子為了報仇殺了邵正茂。這壹點我們要註意。全世界寫歪文章的人都很厲害，很有魅力，很有煽動性。而像樣的文章不吸引人，文章裏寫的好東西也不吸引人；但奇怪的是那些歪門邪道的人才寫不出像樣的東西。寫煽動性文章的都是邵正茂這樣的人，不壹定站得住腳，但他的文章會激發社會風氣，甚至影響整個社會。所以，人的言論和文章，如果沒有基本的道德修養，就會變成花言巧語，亂作壹團。對於這種事情，孔子認為必須處理，否則就成了姑息養奸，也就是“不忍則亂大謀。”
我們對“小忍大害”做了這兩種解釋，可以分開使用:做事的時候，可以用“忍”字作為“決定”；與人交往時，“忍”要用在“忍耐”和“寬容”的意義上。
參考資料:
《論語》(南·)
子曰:“君子成人之美，非成人之惡。小人則相反。”
翻譯:出自論語顏淵。
孔子說:“君子成就別人的好事，而不成就別人的壞事；小人則相反。”
子曰:“君子和而不同，小人不和。”
翻譯:摘自論語魯茲十三世
孔子說:“君子講究協調，維護自己的主見，小人沒有自己的主見，就不講究協調。”
子曰:“不在其位，不謀政。”
翻譯:摘自論語泰伯八世
子曰:“不擔任此職，則不會過問此職之內的事。”
曾子說:“君子不可思其位。”子曰:“君子恥於言而不恥於行。”
翻譯:出自論語？6?1賢文"
曾子說:“好人總想知道為什麽自己沒打好。”
子曰:“君子恥於言多而行之。”
子曰:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”
翻譯:摘自《論語·子涵》
子曰:“三軍統帥可奪，匹夫之誌不可奪。”
子曰:“不換則過。”
翻譯:摘自《論語·衛靈公》。
子曰:“犯了錯不改正，才是真錯。”
子曰:“得者三友，失者三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會開放，會友善，會柔軟，朋友會毀了，會損壞。”
翻譯:摘自《論語·季氏》
孔子說:“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。交誠實的朋友、正直的朋友、有見識的朋友是有益的。和拍馬屁的人，表面拍馬屁背後誹謗人的人，善於辭令的人交朋友是有害的。”
夏紫說:“做官就要學，學了就做官。”
翻譯:摘自《論語·張子》
“學習好就當官”——學習成績好就能當官。這句老話不符合原意。
問題出在壹個“優”字上。優秀、優秀、優越是“優秀”壹詞的現代通用含義，但不是其本義。《說文任補》:“優，赦。”可見“優”的本義是豐富、充足、富裕，後來引申為優秀的意思，是“差”的反義詞。當然，這個引申的意思並不是現代的，但最早也不會早於漢代，而《文心雕龍·李詞》壹文所說的“反為上，反為下”就是“正反”的例子。
“學而優則仕”出自《論語》，張子:“夏紫說:‘做官就是學習，學而優則仕。”“從古到今，《論語》註釋本有數百種。這裏只列舉兩個最權威的:
“優秀，備用容量。為官與為學，道理相同但事不同，所以他們做事，壹定要先做到最好，然後才能達到其余。但是，如果妳向壹個官員學習，妳會從學習中受益；學而為官，則有利於考其士。”(宋珠熙《論語註》)
子曰:“性相近，學遠。”
翻譯:摘自《論語·陽貨》。
孔子說:“人與生俱來的氣質非常相似，人與人之間的差異是後天教育和學習的結果。”
孔子說:“妳是惡霸，但妳是賊。”
翻譯:摘自《論語·陽貨》。
子曰:“外強中幹，與小人相比，是否如賊挖墻腳？”
子曰:“生而有知者，高人壹等；學而知之者，其次；從困難中學習，其次；困而不學，下壹個就是人民。”
譯文:摘自《論語·紀》第十六篇
孔子說:“妳從出生就知道的是最好的；妳通過學習了解的東西是劣等的；遇到困難才學習不如；遇到困難的人不知道如何改進，學會克服。壹個這樣不上進的家夥是最差的！"
陽貨想讓孔子去拜訪他，但是孔子沒有去。他送給孔子壹只蒸豬。孔子詢問他外出的情況，並去感謝他。結果兩人在路上相遇。
陽貨對孔子說:“來吧！我在跟妳說話。”他還說:“隱藏自己的技能卻讓國家混亂，這能叫仁嗎？”孔子沈默了。陽貨說:“不會。”他接著說:“喜歡參政，卻多次錯失良機，能叫聰明嗎？”孔子沈默了。陽貨說:“不。”他接著說:“時間已經過去，時間不等人。”
子曰:“好，我要做官。”
原文
張子溫人在孔子那裏。子曰:“能為天下五事，乃仁者也。”請提問。說:“公、寬、信、民、惠。敬則不辱，寬則得眾，信則負責，敏則有功，寬則能使人。”
翻譯
張子問孔子關於仁的問題。子曰:“能行天下五德，為仁。”張子說:哪五種？子曰:“莊重、寬厚、誠實、勤勞、善良。莊重不會被侮辱，慷慨會贏得群眾的支持，誠實會得到別人的任命，勤奮會有成就，善良會指揮好別人。”
原文
公山擾費，子欲去。
魯茲也沒說什麽，道:“都已經到頭了，何必跟龔山壹樣呢？”
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龔被擾得盤踞在圖謀謀反，召來孔子，孔子便準備前往。魯茲不高興地說:“如果沒有地方可去，那就算了。為什麽去公山的？”
原文
子曰:“唯有上智下愚，方往下移。”
子之武城，弦歌之聲。大師笑著說:“為什麽要用牛刀切雞？”
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孔子說:“只有壹等智者和二等愚者不能改變。”孔子到了吳城，聽到了彈琴唱歌的聲音。子曰:“何必以殺牛之刀殺雞？
原文
子曰:“性相近，學遠。”
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孔子說:“人的本性是相似的，但由於習慣不同，所以相距甚遠。”
原文
子遊對他說:“顏老先生也聽諸子說過，‘君子學道愛人，小人學道易。’"
子曰:“二三子！顏的話也沒錯。前言，戲劇之耳。”
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子遊答道:“我以前聽老師說過:‘學得為官之道，便會愛人，而人學得禮樂之道，便容易服從命令。孔子說:“學生們，閆妍說得對。我剛才說的只是和他開的壹個玩笑。"
原文
兒子對於波說:“女人做周南或趙南就夠了嗎？”人們並不支持“周南”和“向南呼籲”，但他們仍然站在墻上！"
子曰:“李麗雲雲，玉帛雲？樂韻樂韻，鐘鼓雲？”
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孔子對於波說:“妳學過周南和趙南嗎？如果壹個人不研究周南和趙南，就像站在壹堵墻前。”
子曰:“李，李，李，妳只是指玉帛嗎？”音樂，音樂，只是指鐘鼓之類的樂器？"
原文
孔子說:“妳是惡霸，但妳是賊！”子曰:“故鄉為德賊。”子曰:“聽其言，棄其德。”
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子曰:“色苛，心弱。如果用壞人來比喻，妳大概就像壹個挖坑爬墻的賊。”孔子說:“村裏言行不壹致的好好先生，是道德敗壞者。”孔子說:“在路上到處造謠，是對道德的背叛。”
原文
子曰:“何不學詩？詩可以被喚起，被觀察，被分組，被怨恨。妳的父親是事物，妳的父親是遙遠的事物。多了解鳥類、動物和植物的名稱。”
翻譯
子曰:“學生為何不學詩？詩歌可以培養聯想，提高觀察力，鍛煉社交能力，學會諷刺。近則可用來侍奉父母，遠則可用來侍奉君主；還可以多了解壹些鳥類、動物、植物的名稱。”
原文
子曰:“古人患三病，今將死。上古之狂也猖狂，今之狂也招搖；古之憐也賤，今之憐也苦；古之愚也，直也，今之愚也，只是詐也。”
翻譯
孔子說:“古代人有三種毛病，現在可能沒有了。古代瘋子說話坦白，現在瘋子放蕩不羈；古代被自己矜持的人還有賤民，現在被自己矜持的人總是怒氣沖沖，不可理喻；古代的傻子都是直爽的，現在的傻子都只是騙人的。”