海外西經原文 海外自西南陬西北陬者。
滅蒙鳥在結匈國北，為鳥青，赤尾。 大運山高三百仞，在滅蒙鳥北。
大樂之野，夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。
在大運山北。壹曰大遺之野。
三身國在夏後啟北，壹首而三身。 壹臂國在其北，壹臂、壹目、鼻孔。
有黃馬虎文，壹目而壹手。 奇肱之國在其北。
其人壹臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。
形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。
女祭、女戚在其北，居兩水間，戚操魚魚旦，祭操俎。 上次下鳥鳥、詹鳥，其色青黃，所經國亡。
在女祭北。上次下鳥鳥人面。
居山上。壹曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢。
丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。 女醜之屍，生而十日炙殺之。
在丈夫北。以右手鄣其面。
十日居之，女醜居山之山。 巫鹹國在女醜北，右手操青蛇，左手操赤蛇。
在登葆山，群巫所從上下也。 並封在巫鹹東，其狀如彘，前後皆有首，黑。
女子國在巫鹹北，兩女子居，水周之。壹曰居壹門中。
軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。
人面蛇身，尾交首上。 窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。
在軒轅國北。其丘方，四蛇盯繞。
此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞皇卵，民食之；甘露，民飲之：所欲自從也。百獸相與群居。
在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。
龍魚陵居在其北，狀如貍。壹曰魚段。
即有神聖乘此以行九野。壹曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。
白民之國在龍魚北，白身披發。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
肅慎之國在白民北。有樹名曰雄常，先入伐帝，於此取之。
長股之國在雄常北，披發。壹曰長腳。
西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。 白話版 （註：凡“■”為打不出來的字）海外從西南角到西北角的國家地區、山丘河川分別如下。
滅蒙鳥在結胸國的北面，那裏的鳥是青色羽毛，拖著紅色尾巴。大運山高三百仞，屹立在滅蒙鳥的北面。
大樂野，夏後啟在這地方觀看《九代》樂舞，乘駕著兩條龍，飛騰在三重雲霧之上。他左手握著壹把華蓋，右手拿著壹只玉環，腰間佩掛著壹塊玉璜。
大樂野就在大運山的北面。另壹種說法認為夏後啟觀看樂舞《九代》是在大遺野。
三身國在夏後啟所在之地的北面，那裏的人都長著壹個腦袋三個身子。壹臂國在三身國的北面，那裏的人都是壹條胳膊、壹只眼睛、壹個鼻 孔。
那裏還有黃色的馬，身上有老虎斑紋，長著壹只眼睛和壹條腿蹄。奇肱國在壹臂國的北面。
那裏的人都是壹條胳膊和三只眼睛，眼睛分為陰陽而陰在上陽在下，騎著名叫吉良 的馬。那裏還有壹種鳥，長著兩個腦袋，紅黃色的身子，棲息在他們的身旁。
刑天與天帝爭奪神位，天帝砍斷了刑天的頭，把他的頭埋在常羊山。沒了頭的刑天便以 *** 做眼睛，以肚臍做嘴巴，壹手持盾牌壹手操大斧而舞動。
叫做祭的女巫、叫做薎的女巫住在刑天與天帝發生爭鬥之地的北面，正好處於兩條水流的中間，女巫薎手裏拿著兕角小酒杯，女巫祭手裏捧著俎器。種■鳥、壹種■鳥，它們的顏色是青中帶黃，經過哪個國家那個國家就會敗亡。
■鳥和■鳥棲息在女巫祭的北面。■鳥長著人的面孔，立在山上。
另壹種說法認 為這兩種鳥統稱維鳥，是青色鳥、黃色鳥聚集在壹起的混稱。丈夫國在維鳥的北面，那裏的人都是穿衣戴帽而佩帶寶劍的模樣。
有壹具女醜的屍體，她生前是被十個太陽的熱氣烤死的。她橫臥在丈夫國的北面。
死時用右手遮住她的臉。十個太陽高高掛在天上，女醜的屍體橫臥在山頂上。
巫鹹國在女醜的北面，那裏的人是右手握著壹條青蛇，左手握著壹條紅蛇。有座登葆山，是壹群巫師來往於天上與人間的地方。
稱作並封的怪獸在巫鹹國的東面，它的形狀像普通的豬，卻前後都有頭，是黑色的。女子國在巫鹹國的北面，有兩個女子住在這裏，四周有水環繞著。
另壹種說法認為她們住在壹道門的中間。軒轅國在窮山的旁邊，那裏的人就是不長壽的也能活八百歲。
軒轅國在女子國的北面，他們長著人的面孔卻是蛇的身子，尾巴盤繞在頭頂上。窮山在軒轅國的北面，那裏的人拉弓射箭不敢向著西方射，是因為敬畏黃帝威靈所在的軒轅丘。
軒轅丘位於軒轅國北部，這個軒轅丘呈方形，被四條大蛇相互圍繞著。有個叫做沃野的地方，鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈；鳳皇生下的蛋，那裏的居民食用它；蒼天降下的甘露，那裏的居民飲用它：凡是他們所想要的都能隨心如意。
那裏的各種野獸與人壹起居住。沃野在四條蛇的北面，那裏的人用雙手捧著鳳皇蛋正在吃，有兩只鳥在前面引導著。
既可在水中居住又可在山陵居住的龍魚在沃野的北面，龍魚的形狀像壹般的鯉魚。另壹種說法認為像鰕魚。
就有神聖的人騎著它遨遊在廣大的原野上。還有壹種說法認為鱉魚在沃野的北面，這種魚的形狀也與鯉魚相似。
白民國在龍魚所在地的北面，那裏的人都是白皮膚而披散著頭發。有壹種叫做乘黃的野獸，形狀像壹般的狐貍，脊背上有角，人要是騎上它就能活兩千年的長壽。
肅慎國在白民國的北面。有壹種樹木叫做雄常樹，每當中原地區有聖明。
2. 誰能告訴我山海經裏的文言文故事誇父逐日的故事 誇父逐日是壹個神話故事。
它講得是上古時期，神人誇父追趕太陽，最後被太陽烤死的事情。古籍《山海經》對此有詳盡描述：“誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。
飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。”
這段記述是說：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝幹了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成壹片桃林。
誇父為何要去追趕太陽？ 楊公驥先生認為，誇父逐日的故事有其極為深記得的寓意。 它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間”。
楊先生這壹觀點被編入《中國文學》壹書，受到許多同誌的贊同。 另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：誇父與普羅米修斯》壹書中稱：誇妳逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。
誇父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。 蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把誇父逐日看成是自然界的壹種爭鬥，誇父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
誇父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關註的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自已美好的追求。
精衛填海 發音 jīng wèi tián hǎi 釋義 精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立誌報復。
後比喻意誌堅決，不畏艱難。 出處 《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。” 示例 原文 又北二百裏，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
漳水出焉，東流註於河。 譯文 治理改造大自然，要有~的頑強精神。
太陽神炎帝有壹個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。
他事情很多，每天壹大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沈才回家。 炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看壹看。
可是父親忙於公事，總是不帶她去。這壹天，女娃便壹個人駕著壹只小船向東海太陽升起的地方劃去。
不幸的是，海上起了風暴，像山壹樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃死了，她的精魂化作了壹只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛”。 精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。
因此，她壹刻不停地從她住的發鳩山上銜了壹粒小石子，或是壹段小樹枝，展翅高飛，壹直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，妳這工作就幹壹百萬年，也休想把大海填平。” 精衛在高空答復大海：“哪怕是幹上壹千萬年，壹萬萬年，幹到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把妳填平！” “妳為什麽這麽恨我呢？” “因為妳奪去了我年輕的生命，妳將來還會奪去許多年輕無辜的生命。
我要永無休止地幹下去，總有壹天會把妳填成平地。” 精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。
她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。
小精衛和她們的媽媽壹樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“誌鳥”、“帝女雀”，並在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。
參考資料：
/zibu/zhajia/sanhaijin/shjml。 3. 山海經的神話故事 文言文+註釋原文：北二百裏，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
譯文：再向北走二百裏，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。有壹種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有壹次，女娃去東海遊泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，註入黃河。
4. 誰能告訴我山海經裏的文言文故事誇父逐日的故事 誇父逐日是壹個神話故事。
它講得是上古時期，神人誇父追趕太陽，最後被太陽烤死的事情。古籍《山海經》對此有詳盡描述：“誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。
飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。”
這段記述是說：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝幹了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成壹片桃林。
誇父為何要去追趕太陽？ 楊公驥先生認為，誇父逐日的故事有其極為深記得的寓意。 它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間”。
楊先生這壹觀點被編入《中國文學》壹書，受到許多同誌的贊同。 另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：誇父與普羅米修斯》壹書中稱：誇妳逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。
誇父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。 蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把誇父逐日看成是自然界的壹種爭鬥，誇父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
誇父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關註的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自已美好的追求。
精衛填海 發音 jīng wèi tián hǎi 釋義 精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立誌報復。
後比喻意誌堅決，不畏艱難。 出處 《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。” 示例 原文 又北二百裏，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
漳水出焉，東流註於河。 譯文 治理改造大自然，要有~的頑強精神。
太陽神炎帝有壹個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。
他事情很多，每天壹大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沈才回家。 炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看壹看。
可是父親忙於公事，總是不帶她去。這壹天，女娃便壹個人駕著壹只小船向東海太陽升起的地方劃去。
不幸的是，海上起了風暴，像山壹樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃死了，她的精魂化作了壹只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛”。 精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。
因此，她壹刻不停地從她住的發鳩山上銜了壹粒小石子，或是壹段小樹枝，展翅高飛，壹直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，妳這工作就幹壹百萬年，也休想把大海填平。” 精衛在高空答復大海：“哪怕是幹上壹千萬年，壹萬萬年，幹到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把妳填平！” “妳為什麽這麽恨我呢？” “因為妳奪去了我年輕的生命，妳將來還會奪去許多年輕無辜的生命。
我要永無休止地幹下去，總有壹天會把妳填成平地。” 精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。
她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。
小精衛和她們的媽媽壹樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。