1,千古武聖姜太公
姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武聖，其文韜武略、經國治軍，理民化俗之論、之策、之術，都為後人奠定了良好的基礎，並為華夏民族所稱頌、效法。
“兵聖”孫武及其《孫子兵法》飲譽中外，堪稱兵法之集大成者，其軍事思想亦不乏借鑒太公謀略之處。舉例說明：如《孫子兵法·虛實篇》有“出其所必趨，趨其所不意”之句，而以反映姜太公軍事思想的《六韜》論著中《文韜·兵道》記載即有“兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意”之句；《孫子兵法·計篇》中“將者，智、信、仁、勇、嚴也”與《六韜·龍韜·論將》中“將有五材十過”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孫子兵法·計篇》稱“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“夫將者，國之輔也，輔國則國必強，輔隙則國必弱”，而《六韜·龍韜·論將》亦言“故兵者，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。”等等。
有關姜太公軍事思想的著作有《六韜》、《六韜》以太公答周文王、周武王之問的形式寫作，其書包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，***六十篇。《陰符經》、《太公兵法》、《太公金匱》等，但現存甚少。其軍事韜略、戰爭謀略、戰法戰術、軍隊建設、戰爭準備等思想的高明、深邃、可貴之處，就在於他的全面性、創造性、開拓性，他不是單純地就軍事而論軍事，而是從哲人智能的高度，以聰明政治家的眼光，將政治與軍事、治國與理軍緊密地結合起來，融為壹體加以論述。這就使他的軍事韜略、謀略頗具全面性、深刻性、精辟性，因而為歷代的哲學家、政治家、軍事家所推重，並產生了巨大的影響。《六韜》作為中國古代偉大的軍事著作，在宋代被列為《武經七書》之壹，作為武學教本，成為武將們必讀的兵書。二千多年來，《六韜》與其它“武經”壹樣，從先秦至現代，不斷有人註釋、講解、校勘、闡揚，挖掘其思想宏旨奧義，吸取其思想精華，經久不衰，至今愈盛，充分展現了其光輝的思想價值和不朽的生命力。我們應當珍惜這份寶貴的歷史文化遺產，使之在新時代更加輝煌。
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2,司馬穰苴( 田穰苴)
春秋後期齊國大夫，軍事家。即田穰苴。系田完庶枝後裔。古籍對其活動年代記載歧異。據《史記》記載，齊景公時，齊國遭晉、燕兩國軍侵伐，敗師失地，舉國震動，穰苴以“文能附眾，武能威敵”之才，受大夫晏嬰推薦，出任將軍，統兵抗禦晉、燕之師。相傳其出征前閱兵，申明約束，而受命監軍的景公寵臣莊賈不遵約束，誤期而至，穰苴乃令執法官將其斬首示眾。繼而景公遣使馳入軍中以救莊賈，穰苴又斬使者之仆，全軍為之肅然。為將體恤士卒，親問飲食疾病，與士卒平分口糧，使全軍將士鬥誌高昂，爭相赴戰，病者皆求行。及晉、燕軍聞風而退，乘勢追擊獲勝，盡復齊國失地，因功升任大司馬，故有“司馬穰苴”之稱。後遭鮑氏、高氏、國氏之譖，失寵，發疾而死。對春秋以前古兵法有深刻研究和論述，戰國時齊威王命大夫整理古司馬兵法，把穗苴對古兵法的闡發之辭附於其中，曰《司馬穰苴兵法》，壹稱《司馬法》，以此名於後世。殘存至今的《司馬法》五篇，有些內容反映出穰苴的軍事思想。主張“以仁為本”，既不“好戰”，也不“忘戰”，要“以戰止戰”；強調治軍與治國有別，治軍應以“義”、“武”、“法”為準繩；將戰爭中的諸因素抽象為“輕”、“重”的關系，用“籌以輕重”闡明各項軍事原則，具有樸素的辯證法思想。
3,田書的孫子孫武
孫武也就是孫子,出生於約公元前535年,字長卿,後人又尊稱孫武子,齊國樂安人，漢族。
公元前552年，即孔子出生的前壹年，在齊國都城臨淄以北的莒邑（今山東廣饒縣境內，與樂安邑為同壹地面），誕生了壹位偉大的軍事家和軍事理論家。他就是被後世並稱為山東文武兩聖人之壹的武聖，也稱“兵聖”——孫武。（孫武出生時姓田，後改姓孫。為使稱謂統壹，書中統稱孫武——編者註）
孫武的遠祖其實既不姓孫，也不姓田，而是姓陳，是春秋時期陳國公子陳完的後代。
陳國是春秋時期的壹個小國，領域包括今河南的東部及安徽的北部，國都在陳（今河南淮陽壹帶）。始封之君是周武王的女婿胡滿，他是舜的後代，父親是周武王時負責執掌陶器制作的“陶正”（官名）。周王朝建立後，建立了數百個諸侯國，以屏衛周王室。姜子牙被周武王分封到齊地，建立齊國。胡滿則被周武王分封到了陳。此後，胡滿因封陳而稱陳胡公，所建方國亦稱陳國，子孫後來也以國名為姓氏，即姓陳。
公元前527年，年僅25歲的孫武完成曠世聖書——《孫子兵法》。
孫武的後代孫臏
孫臏，戰國時軍事家。在今山東鄄城人。孫武後代。與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，誑他到魏，處以臏刑（去膝蓋骨），故稱孫臏。後經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年銀雀山出土，有壹萬壹千余字。
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田單
戰國時名將。系田齊宗室的疏遠族屬。生卒年不詳。臨淄(今山東淄博東北)人,齊□王時為臨淄（今山東淄博東北）市掾。燕將樂毅破齊時，田單與族人避居安平（今山東臨淄東北）。安平城破，他又命族人盡斷車軸末端，用鐵包裹軸頭，使之堅而易行，得以免為燕軍所虜，東保於即墨（今山東平度東南）。即墨大夫戰死，田單被推為將軍，守即墨拒燕。燕惠王繼位，田單聞樂毅與燕新君有隙，乃縱反間於燕，使燕惠王遣騎劫代樂毅為將。他又自稱得神人相助，設計使燕軍盡劓所俘齊卒，掘燒齊人□墓，以激怒齊人。為麻痹燕軍，田單還遣使約降於燕，令即墨富豪獻金於燕將以求乞保護。
齊襄王五年（前279）,田單大破燕軍。他搜集城中千余條牛，飾以繪有五彩龍文的絳色繒衣，縛兵刃於牛角，灌油脂於蘆葦而系於牛尾，於夜間點燃，牛因而怒直奔，突燕軍。齊壯士五千隨後沖殺，大破燕軍，殺其將騎劫。田單乘勝揮軍盡收失地七十余城，由莒（今山東莒縣）迎齊襄王入都臨淄。田單因功被任為相，封為安平君，後又益封夜邑（今山東掖縣）萬戶。田單後又事趙,《史記》載他於趙孝成王元年（前265）將趙師攻燕，又攻韓。次年，田單為趙相。
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戚繼光
qī jì guāng
(1528-11-12－1588-01-05) 漢族，明代著名抗倭將領、民族英雄、軍事家、武術家。字元敬，號南塘，又號孟渚。山東登州(今山東蓬萊)人。原籍河南衛輝。壹說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧。於閩、浙、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰，終於掃平倭寇之患。少時好讀書，通經史大義。嘉靖二十三年(1544)依例襲父職為登州衛指揮僉事。三十二年，任都指揮僉事，備倭山東。三十四年，調任浙江都司僉事。旋進參將。分守寧波、紹興、臺州(今浙江臨海)三府。三十六年以劾免官，旋以平汪直功復官，改守臺州、金華、嚴州(今浙江建德東北)三府。時浙江多被倭患，而舊軍素質不良。戚繼光招募農民和礦徒，組成新軍。嚴明紀律，賞罰必信，並配以精良戰船和兵械，精心訓練；他還針對南方多湖澤的地形和倭寇作戰的特點，審情度勢，創造了攻防兼宜的“鴛鴦陣”戰術，以十壹人為壹隊，配以盾、矛、槍、狼筅、刀等長短兵器，因敵因地變換隊形，靈活作戰。每戰多捷，世人譽為“戚家軍”。
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