出自唐代楊筠松《撼龍經》，楊筠松用九星兇吉(貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼)所寫的壹本風水學書籍。原文如下：
纏多不許外山走，那堪長遠作水口。護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。
尋龍千萬看纏山，壹重纏是壹重關。關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
白話文釋義：關卡太多的山不會往外延伸，最遠處被看做入水口，護送的山脈如果齊全的話，那麽這座山裏的寶貝就很多，找尋山脈中的寶貝得看圍墻，壹重圍墻是壹重關卡。如果關卡森嚴繁雜，那麽肯定有王侯將相的棺材在裏面。
擴展資料《撼龍經》是唐代風水大師楊筠松的代表作之壹，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為“中國古代測繪學之最”，是了解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。
簡介
廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋不是信也。然其書乃為世所盛傳。《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。
《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。《葬法》則專論點穴。有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫厘之辨。
案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》壹卷，《辨龍經》壹卷，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋並不題筠松所作，今本不知何據而雲然。其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。
亦有以也。舊本有李國木註並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。今並加刊削，不使與本文相混焉。
明李國木撰《地理大全壹集》·三十卷、《地理大全二集》·二十五卷（通行本），是書壹集之七卷至十卷為楊筠松《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》。二集二卷為楊筠松《青囊奧語》。
楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州（今高州市馬貴鎮）人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號玄赤，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《壹粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。
楊筠松，字叔茂，號玄赤，世稱救貧仙人，唐代堪輿大師。
楊筠松生於唐大和八年(834年)三月初八日，竇州馬貴（今廣東高州馬貴鎮）人。江西堪輿形法理論祖師。其父親楊淑賢生三子：長子筠翌，次子筠賓，三子筠松。
筠松幼年聰穎過人，學習詩書，壹覽無遺，十七歲登科及第。後為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。廣明中（880年），黃巢破京城，筠松離京出走，先入昆侖山，後到虔州（江西贛州），以地理術行於世，民間稱救貧先生。
留虔州期間，在崇賢裏黃禪寺遇曾文辿，邂逅於方丈之內，唔談中，曾文辿被其非凡的風水學識所傾倒，遂拜筠松為師，朝夕跟隨，竭盡弟子之禮。
後隨師雲遊山川，尋龍捉脈，得楊筠松悉心指點，觀龍以勢，察穴以形，巒頭砂水，體用兼妙。曾文辿遂漸通堪輿之道，成為楊筠松第壹個高徒。
參考資料：
參考資料：