1《聊齋誌異》
《聊齋誌異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。它們表現了強烈的反封建禮教的精神。
2、《搜神記》
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。其中《幹將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常為後人稱引。
其中的大部分故事在壹定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事***四百壹十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
3、《西遊記》
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，壹路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
該小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
4、山海經
是中國壹部記述古代誌怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是壹部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。
現代學者也均認為成書並非壹時，作者亦非壹人。《山海經》全書現存18篇，其余篇章內容早佚。原***22篇約32650字。***藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文誌》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
5、《洞冥記》
通過天堂地獄的鬼神生活，展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命，意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。