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蒼南視野下的美鳳河東衛問史

董會泉,王力劉板橋始祖,福建泉州行宮第二十孫,子浮宮第四子。祖籍福建省泉州地區沙堤。在清朝遷居平陽縣騰蛟名山之前,他在蔡家的陪伴下,生了六個兒子:長子榮和原鄉;二兒子明玉,遷居江南湯溪,後又遷居王力六板橋。三子明如居住在平陽縣馬步溪村,是西村和赤溪園嶺的祖先。第四個兒子在明朝搬到了漁場;伍子俊波隔福鼎溪底、七鬥崗;第六個兒子贊慶住在福鼎七窯和瑞安高層建築,以及班揚小嶺頭和山仔頭。繁衍成壹個家族,後代彼此分離。

董,赤溪小嶺頭人,後遷居董日華、董日貴兄弟二人,原籍福建泉州府安溪縣,後遷居浙江平陽縣金家莊王力鎮山仔頭。第二次大會於清朝乾隆年間遷至小嶺頭(今蒼南縣赤溪鎮小嶺頭村)。繁衍成家族,後代居住在靈溪街路、六板橋(近幾年遷來)、錢、江山壽山養心菜、中墩、赤溪街路、和滬閩石獅。

董敦榮,王力烏石嶺董姓始祖,西漢董仲舒第六十壹孫,福建汀州董第四孫,董慶儀次子。大約在明朝嘉靖元年(1522),次子景豐、景頗從福建全州南安縣遷至大禹大澳新,又遷居孫虎湖雲嶺下(今王力鎮烏石嶺村)數年。繁衍成壹個家族,後代居住在西早繁峙、宜山黃頭土、金鄉市靈西街、盧浦林家園、龍崗街路、新安西社、括山河西、師鵬內湖、朱美玲、安豐、龍沙、金鄉翟店和金華東鄉東甌塘、溫州市平陽昆陽、杭州泗安粗糠崗、福山等地。

繁峙董氏遷其祖董明玉、董,為董敦榮之孫,董景峰之子。董景峰隨父弟(董景坡)遷入大禹大澳新,次子從大澳新遷入繁峙定居。繁衍成壹個家族,後代彼此分離。

括山南董姓遷祖董所,與兄弟董振鎖、董應鎖同為福建泉州府同安縣大尖鋪尖石董勝後裔。龔因明末戰亂遷至十八都平陽縣後蟠龍,後從後蟠龍遷至二十三都將軍南陽(今括山鎮南陽村)定居。繁衍成壹個家族,後代彼此分離。

的大姑董搬到了浙江臺州市黃巖縣北廟兒橋。她在明朝嘉靖年間參軍,奉命隨軍隊鎮守第五十五都普門。退休後,我娶了我的嫂子布居·李悝。繁衍成家,傳至清康熙年間從妯娌遷居玉環縣九都的第七任孫東郭申。

東升,金鄉郊外的河頭,遷居董景之,字,號公邑。明朝崇禎十壹年(1638),武隱從永嘉縣瞿溪遷來此定居。繁衍成家族,後代居住在龍崗、鹽亭、前Ku、八瓦、礬山和平陽萬全、鰲江、深圳、廣州、上海等地。

關美雙溪董姓始祖董德瑞,是董世武六世之孫、董誌堅五世之孫。董世吾,本名姚彥,明朝鄭德十三年(1518)生於武陰。他上周從泰順縣羅陽鎮來到平陽縣第31府華陽(今蒼南縣),在他去世的地方租了壹個莊園。次子楊燕:常誌美、慈誌堅(分兩室:幹坤),嘉靖三十六年(1557)遷居華陽。幹宅傳至第四任董贊卿,清初遷至北港46號都城溪頭。方堃傳給了第五代董德瑞。清康熙十壹年(1672)為子,從華陽遷至雙溪定居繁衍成家。後代居住在臧倩平陽縣靈溪街、官梅街、鰲江、溫州永強、金華蘭溪、長興縣泗安、安吉、福鼎市山前。

虎山楊家井、鳳嶴董姓遷董其祥,字申哲。他是平陽縣馬步新余山董應亞的孫子,董廷之的長子。清康熙年間,從平陽縣馬步新陽玉山遷到第二十八都桃溪口,不久又遷到湖山楊家井。配王,生六個孩子:長大做大房,住虎山鳳嶴;第二次被選為二房,住在鳳嶴;三合壹是三間房,住在鳳澳;四和暹羅是四房,住虎山楊家井;五和形容為五室,住在楊家井;劉集路是六房,住在楊家井。繁衍成壹個家族,後代居住在楊家井、鳳嶴、靈溪、縣城、溫州、平陽鰲江、上海、重慶。

董的祖先董有燦,遷居,是董新權的長孫,董明鎖的長子。清康熙六年(1667),丁未從平陽縣北港騰蛟名山遷至太陽湖心(今蒼南縣鎮新民村)。繁衍成壹個家族,後代分散在王力陽新、靈溪、縣城和溫州甌北四角田。

在靈溪河口,董遷至始祖董尊,與傅氏同榮。他有壹個兒子叫董晶。據《靈溪河口董氏族譜及源流序》記載,第四十二任董德賢為溫州太守,其三子董敬居溫州新河巷。到第四十六屆董璇和他的兄弟遷到平陽縣董家坳馬援口(今平陽縣水頭鎮),第七十三屆董尊從平陽縣馬援口遷到靈溪口(今靈溪鎮新建村)。繁衍成科,後代居住在本縣靈溪山前、鳳池謝田洋、倉石龔燕村占高地、大余坡南、西門外、塘外、福鼎秦嶼渠口、銅山、三丘田、後溪山、霞浦武都丘地、晉江羅山、泉州等地。

董,美鳳關東人,明朝萬歷年間從福建泉州府安溪縣遷到平陽縣關美傅瑩(今蒼南縣關美鎮豐和村)。跟葉家,我有個兒子:明畢初。繁衍成家族,後代居住在溫州靈溪觀梅街、杭州、福鼎銅山等地。

董姓在白畹町,赤溪遷董其春,董其然(住下城),他的弟弟董(住下城),董(住下城),齊幹(大山),齊榮(住下城)都是董的兒子。清初,平陽縣北港騰蛟天宮遷至五十三都白萬赤溪並定居。春天,她與吳家聯姻,生下常永祥、慈永歡、三永南、司永多、吳永元五女二人。繁衍成家族,後代居住在鳳陽嶺、南浦丁村、後旗蘆丘和赤溪、靈溪、後木前、中墩、福鼎山、平陽同春、金華蘭溪、杭州余杭等地。

董在江山東莊開始遷董,,明嘉靖三年(1524),從瑞安縣梅頭來此定居。繁衍成壹個家族,後代彼此分離。

蒼南侗姓人口

蒼南侗族人口發展史蒼南原屬平陽郡,1981年從平陽郡分出。

1990年7月0時,根據第四次全國人口普查統計,全縣侗族登記血液人口為11674人,占全縣總人口的1.11%,分布在全縣70個鎮,如下表所示:

蒼南縣侗族(1990)人口統計

蒼南縣董姓人口(2005年)

2005年,根據縣公安局人口統計,全縣侗族登記在冊的血液人口為13336人,占全縣總人口的1.08%,在全縣排名為21,分布在全縣36個鄉鎮,其中英裏鎮3000人及以上,靈溪、觀美、龍崗、馬站4個。現按鄉鎮人口序數,列舉如下:

蒼南縣侗族人口統計(2005年)

蒼南董姓字

據有關史料記載,自明清以來,入民國《平陽縣誌·選誌》壹書的有董四人。

徐棟是錢人,說話算數。明朝永樂十二年(1414),吳佳秀才,福建古田、德化、羅源官,升德化。

董是錢人。明成化為進貢學生,關啟東被懲戒。

董衡出生於楊橋(今前Ku鎮陽頭村)。明成化向學生致敬。管魯壹紀律。

董大眼出生在東莊(今龍崗鎮東莊村)。清乾隆十八年(1753),貴有科的吳進士為大官人。

浙江蒼南雙溪洞石探源

蒼南縣位於浙江省南部沿海地區溫州,浙閩交界處。東臨東海,西接泰順,南接福建福鼎,北接平陽。19811月經期,國務院批準脫離平陽,靈溪鎮歸縣管。全縣人口1,235,000,面積1,000平方公裏。在改革開放的大潮中,蒼南壹直走在歷史的前列,國民經濟發達,商品貿易繁榮。

根據2005年統計數據,蒼南縣戶籍血液人口為13336人,占全縣總人口的1.08%,在全縣排名為21,分布在36個鄉鎮。侗族有15個民族,分布在六板橋、小嶺頭、五十嶺、智敏、南陽、小谷、河頭、雙溪、楊家井、鳳嶴、陽新、河口、鳳和、白灣頂、東莊等15個村。祖先大多是明清時期從福建或浙江壹帶遷過來的。

蒼南縣城東南約8公裏的雙溪村,屬於中國席草之鄉——官美鎮。雙溪,古稱仙溪,依山傍水,鐘靈很美。

雙溪有100東石居民,人口400多。

據譜,這裏的東施起源可追溯到2000多年前。下面簡單介紹壹下:

壹、羅陽、蘭溪派的譜系

木有其根,水有其源,人的本源在於祖先。尋根問祖,追根溯源,做的朋友,支持穆氏。

根據浙江蒼南雙溪董氏的籍貫,其祖上為唐太宗貞觀二年(公元628年),是浙江金華同治董寧公的後裔(此與福建連江縣山頭鎮塘頭村董氏屬同壹支系)。董榮公,董寧公後裔,唐玄天寶元年(公元742年)生,任溫州府同治。唐玄宗大中三年(公元849年),其四孫董安公受蘭溪指派,遷居平陽縣陽頭、董莊、董家坳,至宋高宗紹興吳吳(公元1138)。他的後代董和董所,上周被董家坳指派遷居洛陽。幾代之後,雙溪始祖董世吾於戊寅(公元1518)冬來到平陽三十壹都華陽,死於田莊。明世宗(公元1542年)春,其子二祖直美、直彥葬於華陽白巖灣。若幹年後,二公司之業多在平陽,先有之。明朝嘉靖四年(公元1557年),舉家遷至華陽大古井。傳至第五代,後至康熙帝壬子年(公元1672年)被董德瑞之子清剿,從華陽遷居雙溪,傳至第十七代已近500年。他的後代輾轉蒼南、平陽、甌海、瑞安、蘭溪、杭州、淳安、長興、福鼎等地,後代近1600人。

第二,歷史悠久,已經延續了幾千年。

對《雙溪董氏》源流的進壹步考證表明,董寧公是東周偉大而有權勢的國王董的後裔。始祖董太官因五季之亂遷居古州(今鎮江)(?),遷溫州永嘉縣十三都,後遷平陽縣四十八都東灣。太祖的次子,長生子邱;次子董二公被任命為青州知府。董二公生了三個兒子:長子,三個老師,五個兒子;二、清遠崇村,第四任孫東龔輝官拜趙州府同知,第六任孫東行宮,東漢元和三年(公元86年)任建州府知府。東漢建康元年(公元144年),他的孫子,第四十八世傅俊正式拜訪左。七世孫澤良於西晉太康元年(公元280年)被發配到貴溪縣梁平鄉定居。其後裔董國公,在第八室,泰安元年(公元302年)正式拜見兵部右侍郎。西晉建武元年(公元304年),其孫劉三公派遣永州福永縣高庭村從河徑村遷至該基地。東晉鹹康三年(公元337年),被河靜村分配到漢陽府漢陽縣的朱普利趙霽,任第四任孫東官。東晉建元三年(公元345年)任福州府知府,為官九年,官歸。以上董寧公是他的後代。

綜上所述,雙溪東施遷徙歷時2000余年,迂回行程10000余裏,從古州到平陽(今蒼南),遷徙路線簡述如下:

古州(今鎮江——溫州永嘉十三都——平陽四十八都——廣州清苑縣沖村和賀亮村——漢陽縣竹浦裏——浙江蘭溪——平陽董家坳——泰順上周羅陽——平陽華陽(今蒼南)——雙溪。

第三,工作掛族譜,從不磨。

雙溪洞的族史有著清晰的譜系。雖然屢遭朝代的擾亂和變更,但卻延續了幾千年。根據董的說法,這是由於宋和明朝的祖先董的遺產。訪舊,鑒定支圖,宋至元清晰,二次清晰,作為族譜參考;其次,從那以後,清朝末年的始祖董超就是壹個承上啟下的人物。根據舊譜牒和他的曾祖父、雙溪始祖的譜牒,經過仔細的考證、搜集、整理,寫成了源序,是祖先留下的無價財富。

遺憾的是,十年動亂期間,明清舊賬和《雙溪東史》中的祖師手跡被“燒”成了“四舊”。從此,這些寶貴的家譜原始資料和文獻就被浪費了。還有流傳至今的《東施》傳說——明代手寫墨白帛連載家譜失傳,為雙溪東施的深入探討、考證和研究增添了層層迷霧。