從古至今，人類的聚居和發展都離不開水源。
世界著名的文明古國都發源於江河流域，古埃及文明發源於尼羅河，古印度發源於恒河，中國發源於長江與黃河等等。
可中國能在古時候就發展得頗為強盛，單從長江和黃河來看顯然有些單薄 。
詳細翻看古代的 歷史 便會發現，中國古代壹***有四條較大的河流，它們與長江和黃河壹樣都是壹方區域的母親河。
其中長江、黃河和淮河在千百年的 歷史 中依然奔流不止，養育壹方，可濟水卻消失在了 歷史 的長河中。
雖然濟水已經不復存在，但關於它的記載和故事卻依然還在流傳。
濟水是壹條水域寬闊的河流，從嚴格意義上講，濟水其實是從黃河中分離出來的壹條支流。
仰韶文化和大汶口文化都在濟水的河道兩旁，它也是壹條真正的母親河。
關於濟水的記載最早見於先秦時期的《禹貢》，濟水的北段東流入黃河，濟水的南段匯入汶水，東北流入大海。
這裏已經有了濟水的名字，後世也壹直在沿用。
在《水經註》中記載，濟水主要流經河北與河南兩省，北段與南段的水源分別出自現在的滎澤與濟南，而在濟水最後入海的河段流經的是山東省，從現在的東營流入大海。
濟水雖然養育了兩岸的百姓，但它並不是壹條溫和的大河。
在先秦時期，濟水是壹條非常有名的兇河，河水水勢洶湧，常常發生洪水災害 。
面對災害，中國的先民從來不曾畏懼，有問題便解決問題，在地方官府的帶領下，濟水的河道被多次拓寬、疏通，從而變成了壹條母親河。
隨著古黃河的改道和歷代對濟水的河道梳理，濟水發展中隋唐時期已經變窄了許多 。
濟水的河道與其他大河不同，濟水的很多段河道在 歷史 變遷中變成地下暗河，在河流奔湧的過程中出現“三起三伏”的奇特景觀，而且濟水雖然是黃河的壹條大支流，但其河水卻非常的清澈。
這與古人對君子的定義非常接近，因此，濟水的香火非常鼎盛。
到了唐太宗時期，唐太宗對濟水產生了懷疑，對祭祀濟水也有不小的疑問。
濟水並不是壹條大河，在 歷史 上也沒有特別的地位，卻為何要對它進行祭祀？ 而大臣以君子的品德進行比擬，令唐太宗非常高興。
隨著皇帝對濟水的肯定，對濟水的祭祀更加繁盛，連文人也常常去觀瞻，還留下了“清濟”的雅稱 。
也正是這君子的象征，讓濟水與長江黃河齊名，穩居古代“四瀆”的名單。
有關濟水的地名和傳說非常多，而其中也大都有些關聯。
在古時候，濟水在人們的心中是非常重要的，而且還賦予了濟水神明的地位。
據《左傳》記載，公元前639年，在濟水河畔的須句被滅國，後逃亡魯國尋求幫助，最後得以復國。
魯國之所以會幫助須句，是因為濟水河畔的諸侯國都有著***同的信仰，他們視濟水為神明，而須句被滅國，打破了諸侯國對濟水神的祭祀，所以要出兵幫助其復國。
隋唐時期，唐太宗對濟水君子之像非常地推崇，曾下旨封濟水為“清源公”，而後世的各朝代也都對濟水進行了封號。
宋代和元代都對濟水給予了更高的評價和地位，都以王號冊封 。
到了明朝時，朱元璋對濟水以官方的角度進行了神化，將濟水封為北瀆大濟之神，而從康熙開始就有祭祀的記錄，而且已經出現了濟瀆廟。
翻看 歷史 ，濟水承載的是古代生活在濟水兩岸的百姓對自然的敬畏，他們依靠濟水而生活，對濟水更多的是感激和崇拜。
然而，隨著 歷史 的變遷，濟水因為種種原因已經徹底成為 歷史 ，而我們對濟水的了解，也只能通過古籍的記載。
在“四瀆”之中，命運最為坎坷的當屬濟水了。
濟水本身是黃河的壹條分支，受到黃河的影響非常嚴重，只要黃河略有變化，濟水就會出現不同程度的改變。
歷史 上，黃河曾經大規模地改道有二十余次，每次都對濟水造成了很大的影響。
除了自然的影響，人為的影響也非常的嚴重。
濟水自古就多發水患，從先秦時期開始，人們就不斷地對濟水進行修整。
到隋唐時期，因為京杭大運河的修建，濟水的水位降下非常多，到了宋朝時期，濟水的規模已經與平常的小河流無異。
根據史料記載，1855年，黃河再次決堤，黃河兩岸百姓苦不堪言，而此時的朝廷因為戰敗賠款，已經無力治理水患，只能任由黃河泛濫。
於是，在黃河奔湧的浪濤中，濟水的河道被不斷地侵蝕和兼並，待黃河水位回歸時，濟水的河道已經消失，徹底與黃河融為壹體。
自此，奔流了上千年的濟水退出了 歷史 舞臺，留給世人的只有關於它無盡的傳說 。
雖然濟水已經消失不見，但關於濟水的痕跡至今依然存在。
如今濟源、濟南、濟寧、濟陽、濟陰、惠濟、濟北、齊河、陽武等地名都是因為濟水而得名 ， 不知這些地名中是否有妳的家鄉呢？