（詳錄如下：
據司馬遷說，《史記》有本紀十二篇，表十篇， 書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，***壹百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。衛宏給《漢書舊儀》這本書作註，說道：“司馬遷作《景帝本紀》，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之”，三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳蒯列傳》。
今本《史記》也是壹百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、漢成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補作。其中《武帝紀》、《三王世家》、《龜策列傳》和《日者列傳》四篇由漢博士褚少孫補缺。
《漢書·藝文誌》載馮商續補《太史公》七篇，韋昭註雲馮商“受詔續《太史公書》十余篇”，劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。
“《史記》所出，年止太初，其後劉向，向子欲，及諸好事者，若馮商，衛衡，揚雄，史岑，梁審，肆仁，晉馮，段肅，金丹，馮衍，韋融，蕭奮，劉恂等相繼撰續，迄於哀平間，尤名《史記》”。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。
《史記》以後的歷代正史，除極個別例外，都是由朝廷主持、按照君主的意誌修撰的，是名副其實的官史。而司馬遷雖然是朝廷的史官，《史記》卻並不體現最高統治者漢武帝的意誌。
朝廷曾下詔刪節和續補《史記》。《後漢書·楊終傳》雲，楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。被刪後僅十余萬言的《史記》，在漢以後即失傳，以後壹直流傳的是經續補的《史記》。
考據與集註
《史記探源》(清朝·崔適)《史記》在比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以後，“史記”成為司馬遷著作的專稱，也始於這個時候。在這以前，《史記》都稱為《太史公書》、《太史公記》和簡稱“太史公”。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》。
唐朝時期，由於古文運動的興起，文人們對《史記》給予了高度的重視，當時著名文學家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。
宋元之後，歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆。於是《史記》的聲望與日俱增，各家各派註釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。其中最有影響的是俗稱“三家註”的《史記集解》（劉宋·裴骃註）、《史記索隱》（唐·司馬貞註）和《史記正義》（唐·張守節註）。
《史記集解》兼采當時裴骃所能見到的前人有關《史記》諸書的研究成果，並壹壹註明作者名字，壹絲不茍。
《史記索隱》進壹步指出了《史記集解》中考證不當的錯處。並對《史記》原文提出辨正，發語警辟。
《史記正義》的作者長於輿地之學，對《史記》中地名的考證尤為精辟。
讀《史記》原文，同時註意看壹看這“三家註”，對原書會有更進壹步的理解。1959年，中華書局重新標點校勘排印的《史記》，就是與這“三家註”合刻的本子。）
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漢書音義3卷(隋蕭該撰清臧庸輯) 拜經堂叢書本附敘錄 木犀軒叢書本附補遺 二十四史訂補第2冊 隋蕭該第29-58頁 光緒24年刻本
漢書音義1卷(隋蕭該撰清蔡壽昌輯) 未見傳本，蛻石文抄有序
漢書音義1卷(隋蕭該撰清王仁俊輯) 上海圖書館藏稿本
漢書註拾遺(失名) 稽瑞樓書目著錄抄本1冊
（漢書的清人註本較多.......全錄如下：有關《漢書》的重要考訂之作，有如下數種：清王念孫《讀漢書雜誌》，清沈欽韓《漢書疏證》，清周壽昌《漢書註校補》，清錢大昭《漢書辨疑》，清朱壹新《漢書管見》，清沈家本《漢書瑣言》，近人楊樹達《漢書窺管》，近人陳直《漢書新證》。
王、周之作，長於音訓文義。二沈、錢、朱諸氏精於考證。楊樹達之訓詁校勘也頗有可取。惟陳直別開生面，系統利用居延和敦煌漢簡、漢碑、秦漢銅器、漆器等古器物文字，秦漢印璽、封泥和瓦當等文字，以作新證，多所發明。其中對《百官公卿表》的發伏疏證，尤為精當。
此外，金少英《漢書食貨誌集釋》是研究漢代經濟的重要參考書。岑仲勉的《漢書西域傳地裏校釋》則是研討西域地名沿革的必讀書。
清末王先謙集六十七家考訂之作的精華，撰《漢書補註》。其個人發明雖不多，但綜合抉擇能力極強，成就斐然，至今無可替代，是閱讀《漢書》最基本的參考書。其缺點是對錢大昭、周壽昌諸人之精說，采摭均有未備。所以清代學者的考訂之書仍不可輕廢，而近現代學者的新成果，更需格外重視。
清人有關《漢書》表誌的校補之作甚多，成就亦較大。有代表性的佳作多收入《二十五史補編》及《史記漢書諸表訂補十種》二書中。其中夏燮《校書八表》、梁玉繩《人表考》、楊守敬《漢書地理誌補校》、姚振宗《漢書藝文誌拾補》最為重要
補：其他考訂著作壹覽
漢書糾謬(漢伏儼撰清陳蜚聲輯) 伏氏佚書九種本
漢書佚文（清王仁俊輯） 二十五史三編第3冊第889頁
漢書許義1卷(清汪仁俊輯) 上海圖書館藏稿本
漢書古註輯存(清楊守敬) 有自序，見晦明軒稿。 文泱：湖北人民出版社19年版楊守敬集第冊
漢書舊註1卷(清王仁俊輯) 上海圖書館藏稿本
漢書音義3卷(隋蕭該撰清臧庸輯) 拜經堂叢書本附敘錄 木犀軒叢書本附補遺 二十四史訂補第2冊 隋蕭該第29-58頁 光緒24年刻本
漢書音義1卷(隋蕭該撰清蔡壽昌輯) 未見傳本，蛻石文抄有序
漢書音義1卷(隋蕭該撰清王仁俊輯) 上海圖書館藏稿本
漢書古義考1卷(清侯鄴) 販書偶記著錄稿本 二十四史訂補第2冊第1-28頁 清抄本
漢書古字1卷音義異同1卷(清王念孫) 稷香館叢書本
漢書古字類1卷(清郭夢星) 寶樹堂遺書本
漢書書後2卷(明吳應箕) 見毀禁書目漢書辯註4卷(清方世舉) 原刊巾箱本
漢書疏證(失名) 日本影印稿本 書目答問雲，杭世駿漢書疏證未見傳本，疑即此書。
漢書正誤4卷(清王峻) 虞山王氏頤慶堂家刊本 日本影印本 二十四史訂補第2冊第393-448頁傳抄本
讀漢書雜誌16卷(清王念孫) 讀書雜誌本 末卷為連語 文泱：二十五史三編第3冊第1-238頁
漢書顏註拾遺(清趙壹清) 清吟閣書目、振綺堂書目均著錄
漢書註(清郝懿行) 見郝氏遺書目
漢書註拾遺(失名) 稽瑞樓書目著錄抄本1冊
漢書疏證36卷(清沈欽韓) 浙江書局刊本 自序未刊，見幼學堂集。此書與後漢書疏證，均有脫誤。原稿今藏上海圖書館，可資勘正。
漢書辨疑22卷(清錢大昭)嘉興沈氏銅熨鬥齋刊本 廣雅書局刊本 史學叢書壹集影印廣雅本 叢書集成第161-164冊
二十五史三編第3冊第239-330頁，分冊目錄誤題錢大昕 二十四史訂補第2冊第59-220頁廣雅本
漢書考異（錢大昕）二十四史訂補第2冊第221-258頁暢園抄本，泱據印象以為即廿二史考異 卷6（1）下
漢書拾遺1卷(清劉臺拱) 劉端臨遺書卷7 二十五史三編第3冊第331-335頁題漢學拾遺
漢書刊誤1卷(清石韞玉) 獨學廬全稿本
漢書校證24卷(清史學海) 科學圖書館有抄本，缺卷6-13及22-24. 二十四史訂補第2冊第259-292頁 傳抄本 漢書正訛(清江其龍) 見林茂春史記拾遺引用書目
漢書校語(清林茂春) 販書偶記著錄稿本
宋槧漢書殘本考異(清錢泰吉) 北京大學藏稿本 據拜經樓藏殘宋本校，見曝書雜記上
漢書管見4卷(清朱壹新) 拙盦叢稿本 二十五史三編第3冊第336-449頁
漢書讀12卷卷首1卷辨字2卷常談2卷(清張恕) 四明叢書七集本
校讀漢書劄記1卷(清許玉 ) 蘇州圖書館藏稿本
漢書註考證（何若瑤） 二十四史訂補第2冊第549-560頁廣雅本
讀漢書日記四種(清王肇釗、鳳曾敘、徐鴻鈞、朱錦綬) 學古堂日記本 二十四史訂補第3冊王肇釗第119頁、鳳曾敘第127頁、徐鴻鈞第133頁、朱錦綬第141頁、沈惟賢第163頁
前漢書考證1卷(清何若瑤) 何宮贊遺書本 廣雅書局刊本
漢書註校補56卷(清周壽昌) 光緒10年思益堂刊本 廣雅書局刊本 史學叢書壹集影印廣雅本 叢書集成第60-69冊十五史三編第3冊第450-690頁 二十四史訂補第2冊第561-988頁清刻本
漢書補註7卷(清王榮商) 光緒17年自刊本 二十四史訂補第2冊第989-？頁清刻本
讀漢書劄記1卷(清陳錦堂) 販書偶記著錄稿本
漢書劄記7卷(清李慈銘) 1928年北京圖書館鉛印本 二十五史三編第3冊第691-710頁
漢書補註訂誤（周正權）二十四史訂補第3冊第59-220頁 楚風樓雜著之壹
讀前漢書斠文1卷(失名) 北京大學藏鈔本，首題自然之室雜述二
漢書補註100卷(清王先謙) 光緒26年自刊本 1916年上海同文圖書館影印本 上海文瑞樓石印本 文泱：商務印書館鉛印斷句本，中華書局影印光緒年虛受堂刊本
漢書校勘劄記100卷(清劉光蕡等) 陜甘味經書院刊本
漢書箋遺12卷(近人楊昭儁) 北京大學藏稿本
讀漢書劄記（楊樹達） 二十四史訂補第2冊第471-542頁民國印本
讀漢書劄記1卷(近人寧調元) 鉛印太壹遺書本 二十四史訂補第2冊第543-548頁民國4年印本
漢書補註補正6卷(近人楊樹達) 1925年商務印書館鉛印本 二十四史訂補第3冊第21-76頁民國14年商務初印本
漢書窺管(近人楊樹達) 1955年科學出版社鉛印本 即據漢書補註補正擴充而成
漢書新證(今人陳直) 1957年天津人民出版社鉛印本
漢書引經劄記(清朱為弼) 上海圖書館藏稿本
漢書引經異文錄證6卷(清繆佑孫) 光緒11年刊本 二十五史三編第3冊第711-745頁 二十四史訂補第3冊第201-27頁
漢書八表註10卷(清錢坫) 見江蘇采輯書目及書目答問
校漢書八表8卷(清夏燮) 光緒16年家刊本 文淵樓叢書影印本 二十五史補編重校本據光緒庚寅刊本）
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《蘇武傳》是《漢書》中壹篇比較優秀的傳記文學作品。
蘇武壹生經歷曲折豐富，作者在傳記中，比較集中地選取了他壹生裏最重要的活動——出使匈奴，來刻畫蘇武的性格、品質，以簡練的文筆，清楚的脈絡，塑造了壹個堅貞頑強，忠於國家、民族的英雄形象。
作者循著時間的順序，逐層記述了蘇武出使的過程。首先，是蘇武出使遇變，他臨危不亂，在面臨“屈節辱國”的時候，為了使命和國家的尊嚴，“引刀自刺”，決心以身殉國，突出了蘇武把國家尊嚴放在自己生命之上的愛國精神。第二層，蘇武傷愈，衛律壹面以“舉劍擬之”相威脅，壹面以自己“賜號稱王”、“擁眾數萬”、“馬畜彌山”的權力、財富相誘惑，蘇武不為威脅所屈，不為利誘所動，表現了他堅貞不屈的品質。第三層，放逐北海，突出描寫了北海環境的艱苦，但就是在這衣食無繼，與羊為伴，以野鼠、草子為食的情況下，他還是“杖漢節牧羊”、“臥起操持”，蘇武性格的頑強剛毅，通過這段記述，給人留下了琛刻印象。最後是李陵勸降，經過壹段北海的艱苦生活，單子派他的故人李陵來北海為他“置酒設樂”，勸其投降。從李陵口中，道出蘇武兄弟屈死，親人散亡，武帝年高失政，大臣安危不測這些家、國無可懷戀的情況，但蘇武仍然不移其誌，以死相拒，絕不投降。蘇武的高風亮節在這壹層中更深刻地揭示了出來。四層中記述了蘇武出使中的四個主要事件，簡要地描述了他全部的出使過程，同時也各有側重地表現了他的性格、品質，層層深入地塑造了壹個豐滿、生動的形象。
在表現手法上，作者比較充分地使用了對比和陪襯。文中作者以較多的筆墨記述了衛律和李陵兩個投敵者。衛津勸降，向蘇武眩耀權力和財富，蘇武則報之以“不應”和斥責；李陵兵敗投降，因母親被處死而絕了歸漢之望，蘇武則親屬散亡殆盡而不改其誓死歸漢的決心。文章最後敘述蘇武歸漢時，說他“以強壯出，及還，須發盡白”，來時募百余人，“隨武還者九人”。這些的對比，突出了蘇武的形象，也給讀者以更深刻的印象。
作者在敘述中穿插了許多對細節的描寫，象蘇武得知自己有被牽連的危險時說：“見犯乃死，重負國”，短短幾個字，就充分表現出了蘇武把國家利益置於自己生死之上的精神。衛律勸降時，蘇武“不應”，以刀劍威脅，蘇武“不動”，寥寥四字，平淡中顯示出態度的堅決。北海牧羊，“臥起操持”，“杖漢節牧羊”的細節，也突出體現了他的堅貞頑強。這些細微之處的描寫，使形象具體、充實，人物的性格、精神鮮明感人。