《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“”。
商朝，是我國歷史上的第二個朝代，同時也是中國首個有直接的、同時期的文字記載的王朝。前後相傳了17世31王，壹***延續了500余年。
商朝，被壹些人稱之為是中國唯壹無敵的朝代，捍衛了華夏文明，卻被我們黑了長達三千年！
殘忍人殉，文物記載重現商朝之可怖
說起商朝，人們很容易就會想起紂王和妲己，而除此之外，也容易讓人想到可怖的人殉。
根據《史記正義》引《帝王世紀》記載：囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂禦，紂烹為羹，賜文王，曰‘聖人當不食其子羹’。文王食之。紂曰‘誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也’。”
大概意思就是說，商紂王曾把周文王的長子伯邑考，給烹煮做成了羹湯。
像這樣的事情並不是孤例。
在《史記·殷本紀》中記載，商紂王帝辛曾把九侯剁成了肉醬，還把鄂侯做成了肉幹。從甲骨文的記載來看，商人是完全幹的出這類事情來的，像把人剁成肉醬以及做成肉幹什麽的，在商朝的祭祀儀式中，幾乎就是家常便飯，這也難怪周人會說商紂王殘暴。
不過，在這個問題上周人確實也是有些冤枉了商紂王了，因為商朝的這種活人祭祀制度，並不是商紂王的個人行為，而是貫穿了整個殷商王朝。
古籍記載，白種人竟也成商朝祭品
在商朝勢力範圍以內以及以外，分散有許多遠較商族落後的方國。而其中最為強大的，是西北以及北方的舌方、鬼方、土方以及羌方。
而在出土的商朝甲骨文中，有壹段這樣的記載，其大意說的是:商朝人用了三個白羌人來祭祀神靈。在商朝的時候，搞這種活人的祭祀並不少見，這幾乎就是當時的社會的常態了，而奇怪的是記載中所說的三個“白羌人”。
“羌”，是商人對於居住在中原勢力範圍以外，西邊、北邊的異族通稱，而不是如今的羌族。而因為這些異族們不會農業，通常都是遊牧民族，因此大多與牧羊有關，羊頭人身則為“羌”。
而在甲骨文中，有特別的強調是“白羌人”，這也就說明了，這三個異族人皮膚是白色的，白種人。
這樣的說法並非沒有可能，商朝人崇敬白色，在祭祀時常要用白彘（豬）、白牛、白羊以及白犬等等，白色的聖潔之物用來祭祀，就連活人祭祀也最好是要用白色的。
所以，甲骨文就要特別的記載下用三個“白羌人”來祭祀這件事。畢竟，在當時中原地區來說，白種人還是極為罕見的。
我們華夏民族都是蒙古人種，不要說在中原地區沒有白種人，就是在整個大中華地區上也是罕見白種人啊。
但是，罕見並不代表就沒有，據商朝的壹些甲骨文中的多次記載，在商王朝的西側的甘肅以及新疆等地，就有白種人的記載。商人們把這些白種人仍然劃入了異族“羌”，但又為了突出他們的特殊性，於是特別強調他們是“白羌”。
四方無敵，黑人白人皆成奴隸祭品
有人認為，據甲骨文記載的3000多年前的甘肅以及新疆壹帶的白種人，應該就是賽西亞人了。
賽西亞人，他們本是居住在南俄羅斯草原上的壹個遊牧民族，而且他們還是歷史記載中，最早的遊牧民族。他們非常的暴戾兇蠻，並且作戰上勇猛兇狠，天生就是在馬背上的民族。
賽西亞人為何來到商朝，不得而知，但有壹個事實是很清楚的，那就是賽西亞人壹路從東歐向東，看上去上所向披靡的，並沒有發現他們有遇到什麽強有力的阻力，直到他們遇到了商朝。
於是不能繼續向東，部分白人可能就那時候被商朝抓獲。
在上世紀的三十年代，河南安陽殷墟的殉葬坑出土的人頭骨中，有蒙古人、黑人以及高加索人，這些頭骨的主人，都曾被殘酷的處決。這也說明，在殷商時期的河南地區，是有黑種人和白種人的。
比較讓人信服的是，這些黑人白人都是外來勢力，準備侵略中原地區，結果被商朝打敗，所以這些人便成了“犧牲品”。
小結
這樣看來，商朝也足以被稱為是中國唯壹無敵的朝代了，其他的朝代包括漢唐，或許都不能與之相比。然而，商朝捍衛了華夏文明，卻是被我們黑了三千年。