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歐陽修如何評價蘇軾、蘇轍、王安石?

“所謂作家,就是為彌補世界服務。所謂聽天由命,猶有雕畫。真心做巧仙中國,沒必要套用;如果應用了,就不必聰明浮華。既要以應用為導向,又要以畫為雕。”正因為安石把“報效天下”的“應用”觀作為文學創作的根本,所以他的作品揭露了時代的弊端,反映了社會的矛盾,帶有濃厚的政治色彩。今保存有王臨川集、臨川集集、臨川先生歌。

王安石年表

心有(1021)在宋真宗天禧五年壹歲。

1998年11月12日出生於臨江軍(今江西清江)。

仁宗天盛八年耿武(1030)十歲。

王逸是從廟裏知道韶州(今廣東韶關)的,王安石隨父到了韶州。

明道十二歲,貴由(1033)十三歲。

王逸回臨川(今江西東鄉)祭奠母親,王安石隨行。

景祐三年丙子(1036)十六歲。

王義書去北京,王安石陪同。

景祐四年丁醜(1037)十七歲。

四月,王藝曈判江寧府(今江蘇南京),王安石隨行。

寶元二年(1039)十九歲。

二月,王逸死於江寧。

李青二年(1042)人伍二十二歲。

三月,王安石在楊堅的榜單上排名第四。與郎書記簽書,存淮南判官府公務。

李青第六年,徐兵(1046)二十六歲。

自臨川進京,不求庫帖,改大理評事,知陰縣。

黃遊三年辛卯(1051)三十壹歲。

周樹(今安徽潛山)就是在這廟裏被程統判刑的。

何誌元年,吳佳(1054)三十四歲。

自從周樹進京後,他被特別授予集賢學堂,但他拒絕接受。9月,他被免去牧司法官職務。

嘉佑二年,丁酉(1057)37歲。

五月改太常博士,知常州。

戊戌變法時,嘉佑三十八歲(1058)。

二月提些江東監獄。十月回京,任第三庭審判員。

嘉祐六年辛醜(1061) 41歲。

他被囚禁在北京的工業部擔任博士、聖旨和糾察。

嘉祐八年桂茂(1063) 43歲。

仁宗三月,英宗(趙書)成立。八月,母吳病逝於京師,十月葬於江寧。

治平四年,丁偉(1067)四十七歲。

第壹個月,英語教派死亡,上帝教派(趙勇)成立。給老官的壹封信,知道江寧府。九月,稱翰林學士。

宗申熙寧元年,武神(1068)四十八歲。

四月,從江寧入京。聖旨越來越正確。

西寧兩年49歲(1069)。

二月,勸博士參政。頒布均傳法、青苗法、農田水利法。

熙寧三年耿旭(1070)五十歲。

12月,我以大學生的身份加入韓江,在平章史館工作。建立嘉寶的法律。

熙寧五年,倫子(1072)五十二歲。

換市法與護馬法。

西寧六年(1073),53歲。

提起司法局。九月,西河大獲全勝,上天賜給它壹條玉帶。

熙寧七年,甲寅(1074)五十四歲。

3月,頒布了衡平征稅法。四月,新法遭遇第壹次挫折,江寧府知吏部秀才、關文典。10月份,手工做。

熙寧八年,毛毅(1075)五十五歲。

二月,我回去祭拜桐坪張世和張昭館的大學生。六月,金甲左仆射,任侍郎。

陳冰(1076)今年56歲。

六月,兒子死了。十月,“為節度使,鎮南同平章,判江寧府。

元豐元年(1078)58歲。

正月,入尚書,左仆射,封蜀國公。

元豐三年,庚申(1080)六十歲。

九月,關貿入尚書,左仆侍郎,改靖國公。

元豐七年,甲子(1084)六十四歲。

乞以宅為廟,賜名“保寧”。

元豐六十五歲(1085)。

三月,宗申病逝,哲宗(趙旭)即位。新法律已被廢除。

哲宗元佑元年,丙寅(1086)六十六歲。

四月初六死了,給了壹個老師。

[編輯此段]曾鞏(1019-1083)

曾鞏(1019—1083),南豐(今江西)人。被世人稱為“南風先生”,北宋文學家,“唐宋八大家”之壹。宋嘉佑第二年成為秀才(1057)。小時候,曾鞏和他的哥哥曾燁壹起努力學習,從小就表現出良好的天賦。弟弟曾昭在《亡兄之行》中稱他“生而機警,不似少年”,記憶力超群,“讀幾萬字,脫口而出”。嘉祐二年(1057),39歲考中進士,被任命為太平司法軍,從此走上仕途。次年,馮召回北京,編輯校勘史館書籍,移館校勘,廣納校勘人才。熙寧二年(1069),任齊、項、洪、傅、明、博總督,頗有名氣。元豐三年(1080),遷滄州,過京師,宗申召見時,提出經濟是理財的關鍵,頗得宗申賞識,留三班侍奉。元豐四年,宗申因擅長史學,委派史館編纂《五代史綱》,未果。元豐五年,拜中書舍人。次年病逝於江寧府。經營佛教時,奉行“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現並不出色,但他更大的貢獻在於他的學術思想和文學生涯。

曾鞏與應用寫作

曾鞏作為唐宋八大家之壹,與元《馮雷子》、《龍平集》等有著世代相傳的關系。從他代代相傳的文集來看,他的興趣主要在於史傳、謀略論等應用文。特別是他多年從事史書編纂,對歷史碑刻的書寫頗有研究。研究和總結他的應用文理論,對現代應用文的發展具有指導意義。

曾鞏的思想屬於儒家體系。他贊同孔孟的哲學觀點,強調“仁”和“誠”,認為只要虛心自省,按照中庸之道誠心修身,就能認識世界,主宰世界。政治上,他反對合並政策,主張發展農業,開辟道路。他在任地方官時,總是以“仁”為懷,“除其強奸,振其惡;擺脫他們的苦難,愛撫他們的仁慈”(《周琦雜詩序》)。由於思想的局限性,他對王安石變法有壹些不同的看法。他認為法律越密,就會有越多的弊端。然而,曾鞏並不主張遵守法律。他不滿在位者的堅持,提出“佛法,所以要變通,不壹定要千篇壹律;道,所以基礎也不可少”(《戰國策目錄序》)。主張在不喪失前國王意誌的前提下,對法律進行必要的改革。在行動上,他能夠維護新法,在周琦做官時,能夠踐行嘉寶之法,讓冀州人民安居樂業。曾鞏散文創作成就斐然,是北宋詩歌革新運動的積極參與者。他學司馬遷、韓愈、歐陽修,主張“文以明道為體”,把歐陽修“守信用、言之有道”的觀點延伸到史傳文學和碑刻中。他在《南齊書·序》中說:“古之所謂好史家,必明其道而明其事,其道必適其世,其智必足以明其情而難表,則可謂其所欲也。”他強調,只有“有道德能力寫文章的人”才能大做文章,寫出“明道”。他的文章大部分是明道寫的,他的文筆以“古雅、剛正、和諧”著稱。據《宋史》傳說,他“立於歐陽修與王安石之間,富而不煩,簡而不晦氣,鶴立雞群,自成壹家”。他的議論文,分析細語,澄清疑點,自立門戶,分析辨難,不顯鋒芒。《唐論》是其中的代表作之壹,輔助古代事物證辯,重得失,語言流暢,節奏緩慢,可與歐陽修的《朋黨論》相媲美。他的敘事散文信息量大,情感豐富,論點中肯生動。著名的《墨池記》和《越州召公賑災記》博大精深,鏗鏘有力,合情合理。他的書、序、題詞也是好文章。《致歐陽舍人書》和《上福州裁定書》壹直被認為是範文。敘述委婉深刻,語言簡潔凝練,結構非常嚴謹。《戰國策目錄序》氣勢恢宏,備受人們推崇。在昆西風格盛行的時候,他的散文和歐陽修的散文,壹種雕琢堆砌的風格,趨於樸素自然。王安石曾贊嘆:“曾子文章世所罕見,水是壹鬥江漢星。”(《顧·曾子》)。蘇軾也說:“醉翁之意不在酒,難於上青天;曾子在軼事中是獨壹無二的,孤獨而醜陋。".曾鞏還擅長寫詩,有400多首詩代代相傳。他的詩或氣勢磅礴,或委婉含蓄,都深刻有趣。《迫租》描繪了“九歲而夏枯,日灼萬裏”的悲壯局面,以及“雖計賣強,勢不弱”,呼籲“暴官應除,浮費可裁”,類似王安石的詩《並》。絕句《西樓》《城南》清新雋永,有王安石晚年詩詞的韻味。他的詠物詩大多充滿新意,如《詠柳》詩:“亂尚未黃,狂倚東風。不知天地有無霜。“柳樹是漢奸惡勢力的比喻,形象而深刻。曾鞏的詩風格超然,用詞清新,但有些也有宋詩表現文言的通病,這也是被題所掩蓋的,所以不太被人們重視。曾鞏壹生在古籍整理和史書編輯方面也取得了很大成就。《戰國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》、《陳數》都是他校勘的。由於他的來訪,《戰國策》和《說苑》這兩本書才沒有丟失。他在學校每寫壹本書,都要寫壹篇序言,以便“辨學術章,察鏡中緣。“曾鞏藏書很好,古籍兩萬多冊;收藏篆刻500卷,取名《金石錄》。曾鞏研究嚴謹,每壹個力學者都力求,深入思考尋求,才能知其重要,知其精妙,才能“上下馳騁,越出越功”。他的哥哥曾昭說,他的文章是“從壹張紙傳到另壹張紙,