書以「洞冥」名，何取乎？天堂、地獄之說，由來舊矣！玉歷之鈔傳真，瑯環之瑣記，已昭昭在人耳目，膾灸人口，而散見於勸世諸書。如《搜神記》、《新舊齊諧》、《聊齋誌異》者，不勝縷述。而我關聖天皇上帝尚頒此書於世，毋乃多事乎？
嗚呼！三期末劫，人心險矣，世風下矣；不信因果報應，不信地府天堂，肆無鬼論，作迷信書，平權是尚，自由為高，毀仙佛之神像，棄聖賢之經文；無父無君，綱常倒置，世運至此，壞亂極矣！
我聖帝是以日夜焦思，期納斯民於軌物，是非頒演通天徹地，冠古絕今，超前軼後之善書，不足以喚醒癡迷春夢，打破世人疑團，挽轉國魂，復還古處。乃於飛鸞降像之時，遴擇乩生，付以斯責；自庚子以來，查遍寰區，未當其選。
偶於洱源僻地，紹豫壇中，遇有惟壹諸子，欣然喜幸，爰召集萬仙，同開大會，遂將其書，頒下紹壇，敕命諸子遊冥，賜以令劍，俾乩生遊冥時佩帶；復敕各部雷君，輪流供職，帶領遊生所遊之處，細心討論，務空地府、天堂之奇秘。
又敕呂子惟壹，編為回數，如演義體，便人觀覽，其中詩詞卓絕，勸世入微，於是古書之所無，而此書有矣。未發之奇秘，而此書發泄矣。未來之天機，而此書道破矣！
於戲，休哉！此書其午會治世，五洲萬國，大壹統之書哉！其能弭劫運，化幹戈、收槍炮，猶其小焉者也。有王者起，不取法於是書，其將何以治世哉？不知應運真人，其能仰體我關聖天皇上帝，特頒此書之意否？時在
天運上元甲子元旦之次夕七曲山人識