(山海精圖)
世界亂得像只雞。盤古就誕生在其中。八千歲了。天地開了。楊青是天空。多雲是地面。盤古也在其中。壹天九變。上帝在天堂。神聖的土地。天空有十英尺高。地球每天厚十英尺。盤古壹天長十尺。所以八千年了。天極高。土地極其深厚。盤古極長。於是那天去了萬裏，然後是黃三。
盤古先生。垂死的化身。齊變成了風暴。聲音如雷。左眼是太陽。右眼是月亮。五肢是四極五嶽。血是壹條河。肌腱在地下。肌肉是土。頭發像星星壹樣。皮膚是植物。牙骨是石頭。本質是珍珠玉。汗水變成了雨水。體內的昆蟲。感受風。變成李偉。
三國、吳國和徐崢寫了三五歷年和五運歷年。
古時候沒有天沒有地，到處都是混亂和黑暗，但是在這黑暗中過了壹萬八千年，誕生了壹個力量無窮的神，他的名字叫盤古。
盤古醒來睜開眼睛，什麽也看不見了，就拿起壹把神斧，大叫壹聲，向四周猛擊。壹切輕而清的東西向上浮，形成天，重而濁的東西向下沈，形成地。盤古站在天地中間，不讓天地重疊。天壹天比壹天高，地壹天比壹天厚，盤古也壹天比壹天高。就這樣，又過了壹萬八千年，天變得極高，地變得極厚，但是盤古累了，再也沒有起來。
盤古的頭變成了山，他的四肢變成了天空的柱子，他的眼睛變成了太陽和月亮，他的血變成了河流，他的頭發和皮膚變成了花草，他的呼吸變成了風，他的叫喊變成了雷聲，他的眼淚變成了陣雨和雨水滋潤著大地。
盤古創造了天地，把壹切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，盤古成為了最偉大的神。盤古寺的起源和發展；
《三五歷》中記載大禹與伯夷民合作治水，在開鑿遷河時修建。
建廟紀念盤古。《元曲七宗》記載:世祖十五年，四月夏，茅毅在修會縣“盤古王廟”供奉。明永樂四年重修，成化元年知縣劉蘇又重修(二十年後倒塌)。弘治十四年，知縣周中易小易大，易用石，易畫泥和金鐵，歷時四年完成。清康熙二十七年，寺毀於河，於是南遷河西，有“盤古墓在水中，石棺綁鐵鎖”的傳說。然而，新建的盤古寺規模已經大大縮小。民國五年，盤古毀於天火。主持和尚信苦(兩根鐵絲穿在腳後跟的筋骨之間，用鏈子連在壹起，表示有罪，戴上鐐銬)，遷居天津投奔翟華。天津巨商寧世福等八家施舍，故民國八年重修，歷時十年。不僅大廳比以前小了很多，而且由於缺乏資金，壹些工序沒有按預期完成。9月1937，18日，幾名日軍占領盤古寺山頂，向百姓開槍，然後進駐偽軍建立據點。1946年秋，青縣人武部攻占盤古據點，整個盤古廟毀於壹旦。可謂“建在戰爭中，毀在戰爭中。”1987年秋，盤古人自發成立了“盤古寺籌備委員會”。借壹個村民，把它打造成“盤古寺”。1992年，盤古墓重修，建盤古墓碑亭。2005年，再次粉刷和修整。
(中華人民共和國成立後，盤古寺三大殿被拆除，木材用於修建縣衙劇場。剩下的房子成了新成立的盤古人民公社的辦公室。2008年道路拓寬過程中，剩余的房屋也被拆除。)盤古寺
在被破壞之前，盤古寺看起來像北京紫禁城的三大殿。它覆蓋著石頭，磚，木結構和黃色琉璃瓦。它非常壯觀，20英裏外都能清楚地看到。
前殿是盤古殿，又稱正殿。它建在壹個由藍色石頭建成的高臺上，周圍有白色大理石欄桿。占地壹畝三分地，有十八級臺階。它叫做十八層地獄。大殿高三尺六尺，象征三百六十周，有檐椽壹百零八根。蓋三十六天七十二地，每天從殿前、殿後、殿左、殿右數椽。每椽掛銅鈴，按工、商、角、簽、羽五音擺放，有“清風鳴鐘，天動逍遙”之譽，殿頂黃瓦，有“光照殿頂”之稱。七彩龍、鳳凰、獅子、河馬等動物擺放在四個斜脊上，造型、精神各異。拱四角外伸，幼燕若在空中，猶如天宮瓊閣落於塵埃，往往呈相反之勢。
寺內有壹尊盤古像，高10尺8寸(據說盤古8000歲)。以鐵作畫，額頭覆葉(頸上十葉為天幹，腰上十二葉為地支)。龍眉虎眼清亮，對準海口，耳朵大，輪子大。看著看著，就像壹副精細的樣子，既傳遞了拓荒者的偉大力量，又表現了善良和溫柔。寬廣的胸襟可以容納天地，乳汁可以滋養生命，可謂形神完美，人間奇葩。
據《皇朝誌》記載，康熙三十六年，為盤古寺建禦碑。上圖註:明鐵鑄繪金盤古像建於弘治470年，形制外觀完好，內部無任何銹蝕。
中殿，又稱戒隱寺。青磚青瓦，古樸莊重。大殿正面有壹尊貼金泥塑的“釋迦牟尼”像，兩側十八羅漢，妙趣橫生，四壁繪有玉亭，若影若雲。佛後有墻，壹殿分兩宮。後宮後面是南蓮池，北蓮池，普天菩薩觀音菩薩代替了煉石補天的女媧，不過都是女的，只加了壹個玉女和壹個金童。
後殿，又名“三教之廟”。青磚灰瓦，古樸典雅。廟中於改龍王，加老君、老子，中間孔子，左龍王，右孔子。
三大殿的祭祀布置融合了宗教文化和民族文化，體現了原始的純真。
三教寺前有兩棵洋槐，又粗又厚。在花期，盛開的朱穎反射陽光，新葉像洋蔥。殿後掛鐘，古槐枝繁葉茂。三大殿兩側松柏參天，碑林犬牙交錯。禪室、經學室、倉庫也在東側。
盤古寺群占地十八畝，紅墻環繞，高九尺。山門對聯:
(上)創世，排行三才而立。
(2)教育世界，增長人民，首要的是壹切為王。
山門正對著墻，高10尺，彩瓷上繪有八仙渡海圖，栩栩如生。
盤古廟會每年舉辦兩次，分別在三月初三和九月初九。(始於三國魏朝)廟會延期四天，或十點或半個月有歌手、說書人、馬戲雜耍人。期間，善男信女、寺院僧人、商人遊客雲集於此。關於盤古的神話首先在中國南方的少數民族中廣為流傳。苗族和瑤族壹直崇拜盤古，視盤古為祖先。壯族、侗族、仫佬族等民族也普遍稱盤古，視盤古為人類的祖先。“今天，盤古家族在南海還有三百多裏，盤古家族的靈魂也被後人埋葬。桂林有盤古寺，今天人們都想去朝拜它。早在魏晉南北朝時期，莊的祖先在海南就有盤古魂的“墓地”。特別是當時壯族聚居的地方桂林(位於今柳州東南)，爭奪盤古廟。人們“崇拜”它。可見，盤古在古代壯族人的心目中也是壹個非常推崇的形象。有壹個神話大意是，起初天地混沌如大卵盤古，後來大卵破裂，於是天地形成。太陽、月亮、河流、雲彩、植被等等。是盤古死後的身體分化:“氣為雲，聲為雷，左眼為日，右眼為月，五肢為四極五獄，血為河，筋為地，肌為土，發為星，皮毛為草木，牙為石，精為珠玉，汗為雨，身為壹切。“這種說法在古籍和文獻中也有記載。比如《過去的盤古之死》。，頭是四山，眼是日月，脂是河海，發是草木。在廣西西部，至今仍流傳著壹首民歌《盤古開天辟地》:盤古開天地，山坡築河，劃洲居，築海蓄水。盤古開天地，分山川，開三叉，處處有路。盤古開天地，造日月星辰。因為盤古，人得光明。
這首歌中的盤古被神化了，有著超人的神力，為人類開辟天地，帶來光明。從古籍記載和口頭流傳中，我們可以看到世界壯族古代神話演變的痕跡。(引自黃顯範《壯族通史》)