“長吉玫瑰玄妙，天地虧欠於己”(嚴羽《滄浪詩話》)。白居易、韓萌、劉瀏、白元引領了中唐詩風的巨變，而李賀則以他的“雅”屹立於中唐詩壇，展現了他獨特的詩風。
從小，李賀就體弱多病，長相怪異。他“又長又瘦，長著眉毛和長長的手指和爪子”(《昌李昌濟傳》)。作為壹個成年人，後官冷漠、悲傷、失意，導致他失去了常人的平衡心態，呈現出輕度變態的特征。
李賀的變態心理主要表現在“秋墳鬼唱寶詩”等詩歌中，詩歌中充滿了荒墳古冢、鬼火閃現等奇異意象。他的變態心理還體現了對仙界的神聖美好的幻想，尤其體現在對“香”這壹形象的塑造上
據《李鶴詩索引》統計，“香”出現在八十二處。阿清人王琦《李賀詩話》中的李賀芳香意象主要有三種類型。
第壹，植物香味
在植物芳香中，既有單壹的原生態，也有通感的復雜狀態。
單壹原生態如“丁香”摘要:
丁香尖亂紮，花滿柱(難忘的歌)。
瑤姬已去千年，紫丁香竹吟老猿(巫山高)。
如《竹香》摘要:
侵野竹香，蟄葉厚(《五諷刺》，第五)。
竹香滿悲寂，粉結塗綠(《長谷詩話》)。
再比如其他植物的香味總結:
河頭樹香，岸邊蝶飛(《追柳》)。
楓香夕靜，金山影映金水(舒)。
這些都是植物能夠散發出來的，人的嗅覺能夠直接感受到的“香味”，也就是天然原生植物的香味。李賀的詩也有通感復合態的植物芳香。“通感”是指文學藝術創作和欣賞中各種感覺器官之間的相互交流，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各種機能可以相互溝通，不分界限。在通感中，顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量。
氣味的分類是心理學中的壹個難題。而李賀卻用通感把氣味，主要是香味，壹壹分析總結出來:
溫香——熟杏溫香梨葉老，草尖竹籬鎖池痕(南園)。
寒香——細露濕紅，寒香解除夜醉(《石成孝》)。
死香——千籠小樹真蠟色，死香數落(《新夏歌》)。
刺香——刺香滿地，雨梁悲舊(新夏歌)。
厭香——我乘青光寫楚辭，厭香春粉黑隔(《長谷北苑新筍》第六)。
苦香——松柏悲香，南園幾夜風(《王拙墓之二》)。
新香——蛇，蛇，太陽鱗，新香，幾粒洪雅米(《小曲五首》)。
項燕——可憐的日落項燕瀑布，婚姻和春風不需要媒體(《南園十三首》)。
古香——山上老桂吹古香，母龍怨水寒光(之歌)。
暖香是指皮膚感知氣味，描述南苑溫暖炎熱氣候下杏的香味。
冷香是指皮膚感知氣味。“紅，花也。有露，其香甚寒，聞之可解夜醉。”。
死香是壹種幹燥腐爛的花香，視覺與嗅覺溝通。
刺鼻的香味和刺鼻的香氣讓皮膚感覺與嗅覺相連。王琦說:“刺是指它(菖蒲)葉片的尖端像壹根刺。”用外表來解釋“刺鼻香”似乎不妥，如果用“刺鼻氣味”來解釋，更符合李賀的嗅覺。
膩香是很濃的黏竹香，觸覺和嗅覺是連在壹起的。
澀而香，是苦而辣的松香，觸覺與嗅覺相連。
新香是小松樹清新淡雅的味道，視覺與嗅覺相連。
項燕是五顏六色的花香，視覺與嗅覺交流。
古香是老桂花樹的成熟香，視覺與嗅覺相連。
第二，文章香
天然產品概述:
香雨——照著淡淡的雨香，香是綠的，油膩的葉花照在門上(《河南府試十二月樂詞》四月)。
桃膠香——桃膠迎夏香琥珀，自課仆愈能種瓜(《南園十三首》之三)。
香鉤——窗含遠書，魚持香鉤近磯(《南園十三首》之八)。
香露——壹夜繞山秋，香露芬芳(《七月壹日曉入太行山》)。
香泥水灌香泥但月盆，綠室迎小白通宵(《牡丹品種歌》)。
甘甜的雨，雨從花上落下，所以有香味。
桃膠香，桃樹分泌的汁液，凝結如琥珀，含有香味。
香鉤，魚餌的香味。
芬芳的露珠，帶著露珠的花朵。
香妳，土本來香，種了牡丹更香。
人造物品的香味主要是芳香建築及其裝飾物品的香味。
唐朝的人們非常重視芳香建築。“唐朝的皇家建築和達官貴人的住宅使用了大量的香料作為建築材料。這些材料可能包括在首都作為貢品或禮物由政府。《大唐六典·三戶閬中員外郎條》註釋總結:中國十大貢品中，有麝香、香漆、絳香、胡桐香、零陵香、沈香、嘉祥、丁香、占塘香、川椒等。同卷的《太傅寺右藏》也記載了摘要:永州的零陵香，廣府的沈香、藿香、熏鹵香、雞舌香，京兆的艾納杏、紫草等，都屬於必須收藏的收藏。海外使節經常帶來異國情調和珍貴的南洋龍腦，郭康的郁金香和波斯的安息香。
在李賀的詩中，出現過香、香、香、香、香等等。這些香燭是裝飾性的，對生活是健康的，尤其是香燭，香燭不僅是為了香火，也是為了守時，體現了唐代的香火。
索爾好推薦，香香鴛鴦熱(黃頭郎)。
——香從鴛鴦形香爐裏出來。
沈香火暖山茱萸煙，酒帶來新的嘗試(屏歌)。
-瑞香科燃燒的山茱萸煙霧。
似口吹香，發絲暖，七星掛市聞漏板(《貢瓦歌》)。
——象形燒香器皿，“香在空氣中燃燒，使煙從口中冒出”(4)。
連笑妝美，夜香錐減(《怒龔》)。
——“香錐，帳中香爐，至火滅，香減”(5)。
守帳香，夜觀鷹棲永(《送秦光祿北》)。
——“香，就是記住當下的香”。
春風隨馬尾，柳花打家香(《二賞》)。
——“內家香”是宮廷制作的香。
樓頂有遊仙宴，帳底吹笙香霧(《秦公詩》)。
——當香為宴。
金蟾蘭燭香，戎裝妓鳴(《光榮曲》)。
——蛤蟆形香爐。
巫婆把酒倒在雲上，冬天的玉爐散發著炭的味道(神仙)。
——女巫用香和鼓迎接神靈，所以覺得香像鼓聲，這就像是通感，聽覺和嗅覺是連在壹起的。
人流連春，帳暖香(六諷刺詩之首)。
-客廳熏香。
回來時默默無聞，摸黑去了沈香樓(莫愁歌)。
-瑞香科建築。
第三，美容香
在李賀的壹些詩中，“香”是美的芬芳——
織能載香載汗，剪能捉錦鱗(竹)。
花樓玉鳳嬌獰，海紅香(《秦王飲》)。
朱楨小娘下青廓，滿園香飛去(《洛書·朱楨》)。
白馬披袍不歸，濃蛾醉柳香(《洛書·朱楨》)。
綠香繡賬號什麽時候休息？青雲宮(李夫人)沒有燈。
玉化濕絲，引為水，熱粉生香紫(夜眠之歌)。
石夢寒，香墜髻檀香半重(《美人梳頭歌》)。
在李賀的心目中，只要是美女，只要涉及到女人，都帶來了“香”。
“香汗”是美女身上特有的；“海甘弘文”指的是美女服裝；“香風”指的是美女帶來的香味；《香唇》，美女的香唇；“綠香”——為什麽不用“暖香”來書寫李夫人的遺香？因為此時李夫人已亡，但帳中清香尚未歇止，“綠”給人以沈郁之感，李賀對色彩的運用十分豐富，“綠”字活出了詩人的意境；“熱粉生香”是指女人的臉因受熱而散發香味；“舞裙香”，美人衣香；“香香”指的是美女的頭發。
在李賀“香”的世界裏，有他對愛情和名利的向往，也是對黑暗、無聊、單調的現實世界的補償性幻想。
筆記摘要:
①、遊、馬恩文、編著摘要:李鶴詩索引，第353-355頁，齊魯書店，1984。
②④⑤⑤[作者唐、、齊等註摘要:《李賀詩歌劄記》，第221、129、144、166頁，上海人民出版社，1977。
(3)葛摘要:《唐代芳香建築的文化透視》，參見鄭冷主編的摘要:《探索論文集》，第507頁，上海人民出版社，1994。