在中國古籍中，亦有與鴻龐氏有關的記載，稱之為“駱”或“駱越”。根據司馬遷《史記?南越列傳》的記載，趙佗在華南、越北壹帶稱王稱霸時，就用“財物賂遺”駱越，並將之“役屬”。司馬貞“索隱”引《廣州記》，對這裏提到的“駱”加以解釋：“交趾有駱田，仰潮水上下，人食其田，名為‘駱人’。有駱王、駱侯。諸縣自名為‘駱將’，銅印青綬，即今之令長也。後蜀王子將兵討駱侯，自稱為安陽王。” 酈道元《水經註》卷三十七引《交州外域記》有大致相同的記載，但將各階級人物及事物稱號寫成“雒王”、“雒侯”、“雒將”、“雒民”、“雒田”等等。 《廣州記》及《交州外域記》的說法，與越南傳說裏的雄王及蜀泮滅鴻龐氏的事跡大抵上吻合。
“駱越”在中國古籍裏，不單以遠古王朝的姿態出現，並且成為了越南地區裏長期存在的部落。據範曄《後漢書?馬援列傳》所載，東漢大將馬援平定二征起義後，“與越人申明舊制以約束之，自後駱越奉行馬將軍故事。” 這個記載表明，到了中國的秦漢時代，“駱越”雖然喪失了自立自主，但仍是越南地區裏的壹支較有代表性的部落。
此外，《水經註》卷三十六引《林邑記》，有壹項與文郎有關的記載：“朱吾（位於今越南廣平省洞海南）以南，有文狼人，野居無室宅，依樹止宿，魚食生肉，采香為業，與人交市，若上皇之民矣。縣南有文狼究，下流逕通。” 中國學者戴可來對這裏提到的“文狼人”、“文狼究”作出解釋：“文狼究（河流名）或因文狼人而得名。所說皆指文郎人，無‘文郎國’。且‘依樹止宿，魚食生肉’，‘若上皇之民’，顯然是原始民族，尚未達到階級社會建立國家的水平。”