《華蓋集續編》中的《學界三魂》魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發揚起來,中國才有真進步。”中華民族精神的立業之基是勤勞勇敢。
意思是：中國與中華民族是壹體的.中國想要發展,前提是中華民族的發展.而最能代表壹個民族的就是他的民族精神和文化,這就是壹個民族的靈魂,也就是民族魂.只有民族魂發揚起來,民族才能站立起來,國家才能發展。
作品原文
學界的三魂
從《京報副刊》上知道有壹種叫《國魂》的期刊，曾有壹篇文章說章士釗固然不好，然而反對章士釗的“學匪”們也應該打倒。我不知道大意是否真如我所記得？但這也沒有什麽關系，因為不過引起我想到壹個題目，和那原文是不相幹的。意思是，中國舊說，本以為人有三魂六魄，或雲七魄；
國魂也該這樣。而這三魂之中，似乎壹是“官魂”，壹是“匪魂”，還有壹個是什麽呢？也許是“民魂”罷，我不很能夠決定。又因為我的見聞很偏隘，所以未敢悉指中國全社會，只好縮而小之曰“學界”。
中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”“然則”。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。頂著壹個皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，於是那些人就得了雅號曰“匪徒”。
學界的打官話是始於去年，凡反對章士釗的都得了“土匪”，“學匪”，“學棍”的稱號，但仍然不知道從誰的口中說出，所以還不外乎壹種“流言”。
但這也足見去年學界之糟了，竟破天荒的有了學匪。以大點的國事來比罷，太平盛世，是沒有匪的；待到群盜如毛時，看舊史，壹定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打壹通官話，那結果也還是“嗚呼哀哉”。當這“嗚呼哀哉”之前，小民便大抵相率而為盜，所以我相信源增(6)先生的話：
“表面上看只是些土匪與強盜，其實是農民革命軍。”（《國民新報副刊》四三）那麽，社會不是改進了麽？並不，我雖然也是被謚為“土匪”之壹，卻並不想為老前輩們飾非掩過。
農民是不來奪取政權的，源增先生又道：“任三五熱心家將皇帝推倒，自己過皇帝癮去。”但這時候，匪便被稱為帝，除遺老外，文人學者卻都來恭維，又稱反對他的為匪了。
所以中國的國魂裏大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。這也並非硬要將我輩的魂擠進國魂裏去，貪圖與教授名流的魂為伍，只因為事實仿佛是這樣。社會諸色人等，愛看《雙官誥》，也愛看《四傑村》，望偏安巴蜀的劉玄德成功，也願意打家劫舍的宋公明得法；至少，是受了官的恩惠時候則艷羨官僚，受了官的剝削時候便同情匪類。但這也是人情之常；
倘使連這壹點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？
然而國情不同，國魂也就兩樣。記得在日本留學時候，有些同學問我在中國最有大利的買賣是什麽，我答道：“造反。”
他們便大駭怪。在萬世壹系的國度裏，那時聽到皇帝可以壹腳踢落，就如我們聽說父母可以壹棒打殺壹般。為壹部分士女所心悅誠服的李景林先生，可就深知此意了，要是報紙上所傳非虛。今天的《京報》即載著他對某外交官的談話道：
“予預計於舊歷正月間，當能與君在天津晤談；若天津攻擊竟至失敗，則擬俟三四月間卷土重來，若再失敗，則暫投土匪，徐養兵力，以待時機”雲。但他所希望的不是做皇帝，那大概是因為中華民國之故罷。
所謂學界，是壹種發生較新的階級，本該可以有將舊魂靈略加湔洗之望了，但聽到“學官”的官話，和“學匪”的新名，則似乎還走著舊道路。那末，當然也得打倒的。這來打倒他的是“民魂”，是國魂的第三種。先前不很發揚，所以壹鬧之後，終不自取政權，而只“任三五熱心家將皇帝推倒，自己過皇帝癮去”了。
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。但是，當此連學界也倒走舊路的時候，怎能輕易地發揮得出來呢？在烏煙瘴氣之中，有官之所謂“匪”和民之所謂匪；有官之所謂“民”和民之所謂民。
有官以為“匪”而其實是真的國民，有官以為“民”而其實是衙役和馬弁。所以貌似“民魂”的，有時仍不免為“官魂”，這是鑒別魂靈者所應該十分註意的。
話又說遠了，回到本題去。去年，自從章士釗提了“整頓學風”的招牌，上了教育總長的大任之後，學界裏就官氣彌漫，順我者“通”，逆我者“匪”，官腔官話的余氣，至今還沒有完。但學界卻也幸而因此分清了顏色。
只是代表官魂的還不是章士釗，因為上頭還有“減膳”執政在，他至多不過做了壹個官魄；現在是在天津“徐養兵力，以待時機”了。我不看《甲寅》，不知道說些什麽話：官話呢，匪話呢，民話呢，衙役馬弁話呢？……
壹月二十四日。
擴展資料
作品簡析
魯迅在文章中提出了“民魂”說，在魯迅的心目中“民魂”才是“中國的靈魂”。中華民族數千年歷經磨難而不亡，如今依然能傲然挺立於世界民族之林，支撐她的不是“官魂”而是“民魂”；“民魂”才是華夏本體之魂－－“中國的靈魂”。
但是作為“獨夫的家譜”的中國歷史，長期以來被譜寫被頌揚的卻只有“官魂”沒有“民魂”，那真正體現中國靈魂的“民魂”被閹割被埋沒掉了。
魯迅認為“民魂”乃是民族自信力的根基，是中國的希望所在。在魯迅看來，“民魂”是根植於民眾並生長於民眾的壹種可貴的民族精神。
這種精神不僅體現在作為先覺者的“精神界之戰士”身上，更深的是體現在為生存而奮鬥掙紮的底層民眾的身上。民眾是“民魂”之壤，深植於民眾之壤的“民魂”是不死的，是希望所在，是信心與力量之源。
作者簡介
魯迅
（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。20世紀中國重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。中華人民***和國的評價為現代文學家、思想家、革命家。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。
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