葉公是壹個真正的英雄。
姓沈，名，是的後裔，春秋時期楚國薩吉馬沈之子。他是全球華人姓葉的始祖。他壹生成就卓著，源遠流長。直到現在，葉縣的人還以他為榮。
葉公興修水利造福鄉村。沈諸梁主政葉儀後，大力發展農業，興修水利。由葉儀的父親建造的東西皮爾仍然存在，並且仍然在當地農業灌溉中發揮作用。據《註水經》記載，原西貝的面積約為4平方英裏，東北陂的面積約為70平方英裏。可見其工程是中國歷史上最早的大型水利工程，比都江堰早200多年，比鄭國渠早300年。
葉公沈諸梁有傑出的軍事才能，是楚國的重臣。楚惠王十年(公元前479年)，白公起兵，沈諸梁出兵平定，楚惠王復辟。為了幫助皇族，葉公還派人西征巴人，東北伐陳，南攻嶽，納入楚國版圖。還親自率兵南下攻打越國，與敖三義男女結盟，為楚國的復興立下了汗馬功勞。
葉公是壹位很有個性的思想家。楚昭王第七年(公元前489年)，葉公和著名思想家孔子在葉儀舉行了壹場著名的關於“直弓”的政治討論。他這種帶有法冶色彩的治國思想，至少比主張“法後為王”的荀子、提供“嚴刑峻法”、“依法治國”的商鞅、韓非早了壹二百年。
歷史上的葉公是壹位勤勞、謙遜、善良、聰明、果斷、忠君盡職、謙恭有禮的仁者君子。可以說這樣的偉人在這樣的人才輩出的春秋時期是出類拔萃的。
“葉公好龍”原本是為了諷刺葉公和孔子之間的分歧。
“葉公好龍”的寓言起源於“罷黜百家，獨尊儒術”的漢代。由於孔子訪葉並無收獲，而葉與孔子政見不合，弟子對此深為憂慮。在孔子成聖的西漢時期，儒者劉向在《新序·雜事》中描述了壹個“葉公龍浩”的故事，沒有經過嚴格考證的史實。他的“葉公·龍浩”只是壹種在民間流傳的傳奇故事。出於對古書古史的尊重，韓、劉向主編的《戰國策》、《新序》、《說苑》等書也對的壹些積極內容進行了編目和保留。然而，在“直弓”問題上，處於“獨尊儒術”文化氛圍中的劉向，采取了與壹切儒教同流合汙的態度，不惜歪曲孔子出使葉儀的歷史，在《新序·雜記》中編造了“葉公龍浩”的寓言故事，塑造了壹個口是心非的藝術形象，為孔子宣“不平”。兩千多年來，“葉公·龍浩”的寓言廣為流傳，葉公卻成了壹個虛偽浮華的形象，讓假龍看起來像真龍。然而，很少有人了解葉公的文學武功，也沒有人知道或深究“葉公·龍浩”出現的歷史原因，這壹說法抹黑了葉公幾千年。現在，我們可以通過與孔子的遊葉活動進行比較來理解這個寓言:人們都知道葉公尊重和珍惜人才，但真正的孔子卻害怕接受他們。