壹、文言文關鍵在整體閱讀，壹般閱讀順序是這樣的：1 .先仔細看壹遍原文，目的是了解壹下全文寫的內容。
現在的全國題大都圍 繞人物展開情節，以選記敘性的文字為主。2 . 第二步是瀏覽壹下最後概括全文的判斷題。
因為此題壹般要求選出錯誤的 壹項，且都是細小的問題。這樣讀了以後，對全文內容的把握就心中有數了。
3 .第三步，再去讀原文，然後逐個做題。因為對全文理解得越透徹，做題的 準確率就越高，做題的速度也越快。
（當然這要結合自己的做題習慣） 二、、掌握文言實詞的基本知識1 、要註意古今詞義的變化。2 、不要把文言文中的兩個單音詞 誤解為現代漢語中的壹個雙音詞。
文言文 以單音詞為主。如：是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
“妻子” ，原來是兩個詞，“妻”指妻子，“子”指兒女。現代漢語是壹個雙音 詞，指男子的配偶。
3 、遇到多義詞時，要慎重推斷其在具體語句中的正確義項。4 、古文通假現象普遍，如果遇上的生詞用本義 、引申義、比喻義都解釋不 通時，就要考慮它是不是通假字。
三、特殊句式。1 、判斷句。
用“者”或“也”表示判斷。這是典型的文言判斷形式。
如、奪項王天下者，必沛公也。又如：劉備，天下梟雄。
秦，虎狼之國。2 、被動句 。
用 “於” 、“受” 、“受?於?“、“見” 、“見?於?” 、“為” 、“為?所?”表示被動。如、而君幸於趙王。
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人 信而見疑，忠而被謗。臣誠恐見欺於王而負趙? 而身死國滅，為天下笑。
不者，若屬皆且為所虜。3 、省略句。
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與之鬥卮酒。
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告之以事。豎子不足與之謀。
4 、倒裝句。文言中有些句子成分的排列次序跟現代漢語不同，習慣上稱之為 “倒裝” 。
文言倒裝句譯成現代漢語時，要依現代漢語的句子成分的排列規律 ，將其 “順裝”過來。（1 ） 、謂語前置（主謂倒裝） 如、甚矣哉，為欺也！（2 ） 、賓語前置 ①否定句中，代詞作賓語，可以前置。
如：古之人不余欺也。②疑問句中，疑問代詞作賓語，可以前置。
如、項王曰：“沛公安在？③用“之”或“是”把賓語提到動詞謂語前，以加強語氣 如、句讀之不知，惑之不解。去我三十裏，唯命是聽。
（4 ） 、定語後置。動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的後面。
壹般在定語 後加“者”字，有的還在名詞和後置定語之間加“之”字來表示。定語放在中 心詞之後，用“者”字煞尾，構成“中心詞+定語+者”的格式。
這種格式中 的“者”相當於結構助詞“的” 。1 、遂率子孫荷擔者三夫。
2 、計未定，求人可使報秦者，未得。四、詞類活用。
是指壹部分實詞（也有個別虛詞）在壹定的條件下臨時改變 原來所屬那類詞的語法功能而作另壹類詞用的現象。識別詞類活用主要根據上 下文從語法角度去分析。
（1 ） 、名詞活用作狀語。現代漢語裏，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作 狀語的，而古 代漢語中普通名詞直接作狀語卻是相當普遍的現象。
如：天下雲集響應，贏糧而景從。君為我呼入，吾得兄事之。
（2 ） 、使動用法。所謂使動用法 ，是指謂語動詞具有“使賓語怎麽樣”的 意思。
它是用 動賓結構 ，表達使令式的內容。如：先生之恩，生死而肉骨也。
先破秦入鹹陽者王之。（3 ） 、意動用法就是形容詞、名詞帶賓語，活用作有 “認為” “以為” 意義的動詞 ，表示 “ （主語）認為（賓語）怎樣” 或“ （主語）把（賓語）當 作什麽” 。
如：糞土當年萬戶侯。邑人奇之，稍稍賓客其父。
其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。五、文言翻譯 （壹）、遵循三條原則：信 ：忠實原文意思 達 ：合乎現代漢語的語法習慣 雅 ：盡量美壹些，保留原文的語言風格 （二） 、文言翻譯的種類 文言文的翻譯有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根 據。
句式特點、風格力求和原文壹致。直譯的好處是字字落實；不足之處是有 時譯句文意難懂，語句也不夠通順 所謂意譯，是指根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句 盡可能照顧原文詞義。
意譯有壹定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以 變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習 慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。從高考的特點與考查所要達到的目的出發，文言文的翻譯應當采用以直譯為 主的方式，意譯只能是壹種輔助的手段。
直譯不便表達意思時再采用意譯。如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，範 增也；沛公北向坐；張良西向侍。
直譯 項王、項伯面向東坐著；亞父面向南坐著，亞父是範增；沛公面向北 坐著；張良面向西侍坐。（三）、掌握文言翻譯六種方法：1 . 留 ：凡是意義古今相同的詞，以及專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名等）都可以保留下來，不必變動。
2 . 擴 ：把單音字換成雙音詞。如：俗——庸俗 辱——玷辱、侮辱3 . 拆：如：窮餓 無聊 .. ，追購又急 沒有依靠 妻子。
2. 做文言文的技巧與方法文言文學習是我們中學生的壹大難處，就關於如何學好他，我在此發表壹下我個人看法。
首先要了解我國歷史上不同時期文言文的特點，這樣更有利於我們去分析。例如，先秦散文的倒裝句、通假字十分多等。了解各歷史名人的生平事跡、作品風格，這樣有利於我們去判斷文章作者與賞析。要學好歷史，正所謂文史不分家嘛，再說學好歷史對文學鑒賞等都有好處。要多看歷史著作，象《詩經》、諸子散文、〈戰國策〉、〈文心雕龍〉等，看了不光對文言文學習有好處，尤其是〈文心雕龍〉，對妳的文學鑒賞、文學創作都有很大的益處。
再壹個要看壹些文言文的教程，象語法、詩詞鑒賞入門等，但不要看古文通篇翻譯的書，這樣對妳的文言文學習是有害的。
學習文言文，主要是多讀，這樣才能熟能生巧，在考試時不被題目所嚇倒。
文言文是古人所用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文的源泉，仍然以各種方式影響著現代文。因此，要真正學好現代文，就必須具備比較紮實的文言文基礎。老壹輩作家、學者如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢著濃郁的古典氣息，語言簡潔準確、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他後來的。
文言文學習是我們中學生的壹大難處，就關於如何學好他，我在此發表壹下我個人看法。
首先要了解我國歷史上不同時期文言文的特點，這樣更有利於我們去分析。例如，先秦散文的倒裝句、通假字十分多等。了解各歷史名人的生平事跡、作品風格，這樣有利於我們去判斷文章作者與賞析。要學好歷史，正所謂文史不分家嘛，再說學好歷史對文學鑒賞等都有好處。要多看歷史著作，象《詩經》、諸子散文、〈戰國策〉、〈文心雕龍〉等，看了不光對文言文學習有好處，尤其是〈文心雕龍〉，對妳的文學鑒賞、文學創作都有很大的益處。
再壹個要看壹些文言文的教程，象語法、詩詞鑒賞入門等，但不要看古文通篇翻譯的書，這樣對妳的文言文學習是有害的。
學習文言文，主要是多讀，這樣才能熟能生巧，在考試時不被題目所嚇倒。
文言文是古人所用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文的源泉，仍然以各種方式影響著現代文。因此，要真正學好現代文，就必須具備比較紮實的文言文基礎。老壹輩作家、學者如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢著濃郁的古典氣息，語言簡潔準確、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他後來的小說創作影響很大；茅盾背誦《紅樓夢》的功力歷來為人稱道；錢鐘書首先是壹代學者，學貫中西，尤以國學見長，其次才是作家。世人只知有《圍城》，而不知有《管錐編》；梁實秋深諳古典，博覽經史子集，體現在其散文作品中，不僅是語言的古雅淳厚，收放自如，還有用典之信手拈來，曲盡其妙。梁氏讀書之廣與運用之活實在令人嘆服。
那麽，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學習方法：
壹、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。
二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句須註意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解壹定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。
三、學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；適當增減。
四、反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。
3. 做文言文的最好方法第壹，要有相關的歷史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。