度到的寫法是點、橫、撇、橫、豎、豎、橫、橫撇/橫鉤、捺
1.字源演變
形聲字。從又，石聲。《說文》以為從“庶”省聲，“庶”本從“石”聲。就現有材料看，把“石”寫成“圖A”是秦文字的特點。段玉裁釋從“又”曰：“周制寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體為法。
寸法，人手之寸口；咫法，中婦人手長八寸；仞法，伸臂壹尋。皆於手取法，故從又。” “度”是計量長短的標準器具，這壹意義現在還保留在與“量”和“衡”相對應的“度”中。《說文》所說的“度，法制也”，當是其引申義。“度”的“法度”、“常規”等引申義典籍習見，不俱引。
2.古籍解釋
法制也。從又，庶省聲。徒故切文二十八，重十六。說文解字註法制也。《論語》曰：謹權量，審法度。《中庸》曰：非天子不制度。今天下車同軌。古者五度，分寸尺丈引謂之制。《周禮》：出其淳制。天子巡守禮，制幣丈八尺，純三咫，純謂幅廣。
從又，周制，寸尺咫尋常仞皆以人之體為法。寸法人手之寸口，咫法中婦人手長八寸，仞法伸臂壹尋，皆於手取法，故從又。?省聲。徒故切。五部。
3.康熙字典
唐韻《集韻》《韻會》徒故切。《正韻》獨故切。?音渡。《說文》：法制也。從又，?省聲。徐曰：又手也。布指知尺，舒肱知尋，故從手。《書·舜典》：同律度量衡。
傳：度，丈尺也。《前漢·律歷誌》：度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起於黃鐘之長，以子谷秬黍中者，壹黍之廣，度之，九十分，黃鐘之長。壹為壹分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。