魯僖公十五年（前645年）發生了春秋史上的壹件大事——秦晉韓原之戰。戰爭是這樣的：春秋五霸之壹的秦穆公在晉國公子夷吾（晉惠公）遭遇國內困境時資助其逃離其國，在其稱侯機會來臨時幫助其回國繼位，在晉惠公當政面臨饑荒時慷慨捐糧。但是晉惠公卻屢次背信棄義，說好割讓封地轉眼不認人，在秦國遭遇饑荒的時候拒絕施以援手。在這種是可忍孰不可忍的情況下，秦國悍然發動侵略戰爭，誓要給晉惠公些顏色瞧瞧，晉國於是不得不奮起反抗、保家衛國。在晉國國內同仇敵愾的氣氛中，有些人的觀點顯得很異類，就比如晉國大夫慶鄭和鄭簡就認為晉惠公引來戰爭完全就是作死的結果，是失道寡助的結果。果不其然，得道多助的秦穆公雖遭遇險情，但最終仍然把晉惠公給抓了起來，取得了戰爭的勝利。巧的是被俘的晉惠公竟然和先前嗆他的大夫鄭簡關在了壹起，晉惠公觸景生情，埋怨其父親道 “先君若從史蘇之占，吾不及此夫。” 韓簡順口就又回嗆了壹句 “龜，像也；筮，數也。物生而後有象，像而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：『下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。』” 這裏就引出來來了我們這個算卦實例中的超級大神史蘇——蘇史官。這個蘇史官曾經在晉獻公要把女兒伯姬嫁給秦穆公的時候給算過壹卦，用得是《周易》傳統的蓍草算法，算出的結果叫“歸妹之睽”。
“歸妹之睽”根據朱熹的術語解釋就相當於，先得到的本卦是第五十四卦歸妹卦，然後歸妹的第六爻從陽爻變成了陰爻，於是變卦就成了第三十八卦睽卦。在《左傳》裏《周易》占蔔的結果基本上都是以“某某卦之某某卦”來解釋的，不過遺憾的是《左傳》只記載結論，未曾記載過卦是怎麽得到的。回到《易經》我們可以找到“歸妹之睽”對應的爻辭： “女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。” 這句話的意思應當是“女子抱著籮筐，但是筐裏空空如也；男子殺了羊，但是白刀子進仍白刀子出，沒有血流出來。沒有什麽好處利益。” 因此，從這裏可以看出晉獻公嫁女是帶不來什麽好處的。這個卦根據課上的知識，我只能解讀到這裏，但《周易》大師蘇史官就不壹樣了，他說了壹段讓我拜服的預測，不但說了整體上的吉兇，還準確地指出了未來發生在晉國的壹樁樁大事及時間。
史蘇占之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。』《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。」 首先，蘇史官下了結論“不吉”，也就是此次嫁女兒對晉國是壹件不吉利的事情。然後展開論述，男人殺羊，不見血光，女人抱筐，筐內光光，喻指徒勞無功。“西鄰責言”也就是秦國有責難，晉國“不可償”，爻詞裏也沒提及相似意向，不知道史蘇是如何引申出來的。“歸妹之睽”，如果字面意思理解的話還可以指嫁女兒導致分離，這個分離可能是就是女兒與父母分離，也可能是秦晉兩國相分離，而且“猶無相”即“沒有能幫上忙的”，這兩句帶上前邊兩句很可能都是史蘇的個人發揮。“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火”。如果從內外卦的角度看，歸妹卦是“兌下震上”，睽卦是“兌下離上”，歸妹的第六爻發生了從陰到陽的變化，也就意味著震卦變成了離卦，從這裏或可理解《震》之《離》，但是不清楚為什麽也相當於《離》之《震》。不過發揮想象力，可以描繪出壹片水澤之鄉正在經受電閃雷鳴，火光熊熊的畫面。“為贏敗姬”是說姓贏的即秦國打敗了姓姬的晉國，字面意思很好理解，但是這壹句話與前壹句話存在邏輯上的脫節，不清楚為什麽視覺化的戰爭場面就意味著秦國將打敗晉國。“車說問其輹”，意思應該是說車壞了，“車”很可能是從“震”引申過來的，因為古代的車走起來隆隆地響，這樣引申似乎有些道理。“火焚其旗”，大火把軍旗都燒掉了。“不利行師”，不利於興施討伐，動兵打仗。“敗於宗丘”，這個宗丘，翻閱別人的解釋，有人說宗丘便是“韓原之戰”的韓原的別稱。有學者認為這裏之所以言“宗丘”而非“韓原”是為了押韻需要，傳統的算卦便巫術，詩歌的起源也是巫術用語，只有押韻才便於人記憶。當然我真正感到驚奇的是，如果說前邊的“西鄰”“為贏為姬”是發揮出來的，這壹句裏史蘇直接發揮出來了戰爭的地點“宗丘”還是讓我覺得很“玄學”，當然後邊神奇的還有很多
如果翻閱《左傳》後續的內容，我們知道秦穆公把晉惠公給放了，但是要求晉惠公的大兒子太子圉來做人質，太子圉十壹歲開始當人質，十六歲的那年得到風聲知道自己的父親晉惠公時日不多了，於是就從秦國拋下了自己的妻子秦國公主懷贏逃到了晉國，十七歲那年果然其父去世其繼位稱晉懷公。不過當年與其父夷吾壹起競爭王位的公子重耳還留放在外，雖然晉懷公下令凡流浪在外的重耳追隨者回國不殺的命令，但是這時秦國又出手資助重耳回到晉國，重耳憑借自己的聲望和秦國的資助趕跑了太子圉，太子圉沒逃多遠就在高粱，今山西臨汾附近被結束了生命。重耳繼位後稱晉文帝，就是另外壹位春秋五霸。回到史蘇蔔辭的後半段，“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧”，是說《歸妹》嫁女，《睽》離單孤，敵人的木弓將要張舒。“侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家”這裏指的就是太子圉在秦國跟著他的姑姑秦穆公的妻子伯姬生活，六年之後，拋棄了自己的妻子，逃回了自己的國家。“明年其死於高梁之虛”，第二年就死到了高粱這個地方。
看完史蘇的占蔔結果和後續的事件發展，我真的懷疑史蘇會不會穿越。在學習《周易》之前，我曾讀到過韓原之戰這壹段，但是當時並沒看懂其中的意思，上了壹學期《周易》課再讀這部分，我感到很驚異，史蘇預言的內容已經超越了邏輯推斷的極限，因此他壹定達到了上通天地之靈的境界。如果說沒有十年功夫，是沒辦法通過《周易》預測吉兇的話，像史蘇這樣既準確預測了事件的吉兇，還準確地說出了事件發生的時間、地點、人物、事件不知要耗費多少年的修煉。雖然《周易》的價值絕不僅是占蔔，其背後蘊含的深刻哲理，其代表的人生密碼，可以賜予我們更多的智慧，但是最易讓我們感到震撼的仍是記錄在典籍如《左傳》中的算卦實例，他們或真或假，或對或錯，但正是這些讓枯燥的《易經》學習多了諸多趣味。