寺廟的山門在山麓西北，門前l對石獅，威武雄壯。進山門，拾級而上。第壹殿為重檐歇山式殿宇。殿內塑大肚彌勒，正稱布袋和尚，俗稱大肚羅漢、笑羅漢。寺內所供奉的大都為諸佛菩薩和舶來人物，只有這尊羅漢卻是地道的中國人。而且榮縣的笑羅漢全川有名，因塑得眉彎嘴翹，十分可笑，來看的人無不發笑，笑聲通過羅漢的口腔產生***鳴，人們也仿佛聽到羅漢發生“咯咯咯”的笑聲。現有這尊笑羅漢為後來補塑，和以前相比雖有不同。但有榮縣籍著名書法家柳倩歷書名聯相伴，也或可補其不足。聯雲：開口便笑笑古今凡事付之壹笑；大肚能容容天容地於人何所不容。
重檐殿宇之上是大雄寶殿．殿內供奉的即為依山石刻的榮縣大佛，兩邊是泥塑的地藏和觀音。大雄寶殿原為單檐四層架殿式建築，昔日人們只能“遠看大佛頭。近看大佛腳”。現為四重檐歇山式仿古建築，全稱大佛護身樓，簡稱大佛樓。登大佛樓，既可層層觀賞大佛雄姿，又可左經蓮臺；右轉嘯臺。拾級頂上，宜達頭頂佛光閣，舉目眺望，遠山近水，榮城風貌，盡收眼底。榮縣大佛寺自清代復興後，屬撣宗之壹的臨濟宗，故又稱大佛撣寺。凡撣宗寺廟必供奉達摩祖師。清嘉慶二十壹年(1816)，知縣宮監桂捐資在大佛西面的崖壁上鎊刻“達摩渡江圖”。達摩，印度南方僧人，南劉宋末年從海道來廣州，被梁武帝遇到首都建業(南京)，傳播禪宗佛教，是中國佛教禪宗的開創人，世稱達摩祖師。榮縣“達摩渡江圖”取材於達摩和梁武帝話不投機後，遂渡江至篙山少林寺這段故事。主像達摩高 4.9米，近乎圓雕。達靡有用荷禪杖，上掛蒲團和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可數。祖師肥頭圓臉。面肌突起，兩目圓睜。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨橫呈，顯得勇武有力。身後魚翻浪滾，僧衣隨風卷起，腳踏蘆葦，掉頭仍身站立在洶湧波濤之中，頗有“誰謂河廣，壹葦航之”之風韻。
嘯臺崖壁還有唐宋摩崖造像，西方極樂世界，十八羅漢，其中“羅漢群龕”引入註目龕高3.4米，寬4.6米，深0.46米，內刻六尊羅漢，其中三尊頭部已毀。六劈羅漢中間浮雕壹株桃樹，枝上懸壹仙桃。靠仙桃的羅漢，壹尊雙手交叉乎放在胸前，悠閑自在：另壹尊面朝仙桃，似無動於衷。造像表現了他們超脫凡塵，不為利祿所動的神態。這種布局的雕刻為全國罕見，有壹定研究價值，已為《中國美術全集四川石窟雕塑》收集。“嘯臺總壹郡之勝”。唐宋時在此建有棟字軒檻，北宋建“壹勝亭”，供人憑臨懷古。若登臺極目，東可望巍巍大佛，西可俯幽深龍洞。唐宋以來，這裏就是人們樂於遊覽之地。歷史上的樓臺亭閣，棟宇軒檻早毀。1982年，根據古籍記載，揣摩宋代“壹勝亭”舊址，在嘯臺壹側重建“壹勝亭”，供人歇足眺望，憑吊古人。