在中國姓仇的人多嗎

仇姓 壹、姓氏源流仇（Qiú）姓源出有三：1、出自九姓，源出殷末三公之壹的九吾氏。夏代時，九吾氏為諸侯，商代立國號九，商末，紂王殺九侯。其族人避居各地，不少人加入人字為仇姓。2、為春秋時宋國大夫仇牧之後。據《元和姓纂》載，仇牧為在蒙澤（在今河南省商丘東北）被殺的宋緡公報仇而討伐宋萬。宋萬在自家宅門外與仇牧展開壹場惡鬥，仇牧被宋萬摔死。仇牧的後代便以他的名字仇為姓，稱仇氏。此支仇氏望出南陽郡（今河南省南陽市壹帶）。3、出自侯姓所改。據《魏書》載，南北朝後魏時，有中山人侯洛齊，本為侯姓，後為仇氏養子，故改仇姓。太武帝時，他以平涼州功高，拜為內都大官，其後漸成望族，成為中原仇姓壹支。此支仇氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。仇姓始祖：仇牧。仇姓是3000年前宋國大夫仇牧的後裔。據《元和姓纂》上有此記載。仇牧系出仇吾氏，夏諸侯在商為仇國，紂殺仇侯，其後為仇氏。仇姓的始祖仇牧，是當時的南陽人。古代的南陽，即現在屬河南省南陽縣。所以說中國姓仇的人，起源於河南，然後才逐漸繁衍到全國各地。仇牧是我國忠義傳統的最佳楷模。《左傳》介紹說，仇牧是春秋時期宋泯公的大夫，後來宋萬要殺泯公，他急忙前往救主，可惜已遲，在宮門正遇宋萬，創新手持長劍，口出叱聲，撲殺那個弒君的國賊，可惜寡不敵眾，終遭殺害。故仇氏後人奉仇牧為仇姓的始祖。二、遷徙分布（缺）仇姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。仇姓出自子姓。春秋時期，宋國有大夫叫仇牧，傳說是上古時候九吾氏的後代（亦說仇姓就是由九吾姓變化而來的），他的子孫中有以他的名字作為姓氏的，稱為仇氏。三、歷史名人仇覽：漢桓帝延熹年間河南考城人，字季智，高節懿行，備受後世景仰。他當蒲亭長時，村中有壹人叫陳元，獨自與母親同住。壹曰，這位母親來見仇覽，控告她的兒子陳元不孝，仇覽卻很驚訝的說：“我不久前才經過妳們家，看到陳元把房子整理得很整齊，田地也能按時耕耘，想必是個勤奮的人，我覺得他不會是惡人，壹定是因為沒有人教育他！妳守寡又辛苦的撫養他，現在年老了，正是要依靠兒子，何必為壹時的爭吵憤怒，而陷妳的兒子為不孝之人呢？”陳元的母親聽了，感動得淚流滿面而回去。不久，仇覽親自到陳元家，與其母子壹起吃飯，告訴陳元如何行孝，並說明孝順而感得的福報，及不孝的過失。陳元後來竟然成為壹個孝子。仇臺：東漢人，篤於仁信。人多歸附，居於東海之濱，以“百家濟海”之故，建國號百濟，遂為百濟國王，壹度為東邑強國。仇博：宋代名人，字彥文，新安人。他聰穎博學，13歲時作的《至樂堂記》，得到文壇領袖蘇軾的稱贊，嘆曰“後生可畏”。仇遠：元代儒學教授、詩人、詞人。字仁近（1247-1328以後），號近村，又號山村（或山村民）。錢塘（今浙江省杭州）人。著有詩集《金淵集》、詩文集《山村遺集》等，與白斑齊名。仇英：明朝著名畫家，字實父，號十洲，太倉（今屬江蘇省）人。提起“仇十洲”（仇英）的大名，只要對國畫略有涉及的人，就沒有不知道的。他是我國畫壇上的“明代四大家”之壹，善於臨摹宋、元名筆。其筆下的人物、鳥獸、山水、樓觀、旗輦、車容之類，無壹不秀雅鮮麗。他畫的仕女，神采生動，被譽為明時工筆之傑。因此，數百年來仇十洲的每壹幅作品，人們幾乎都奉為瑰寶，爭相收藏。仇養蒙：明代孝子，富平人。萬歷間歲歉，以粟奉親，與妻糟糠。年八十，猶指親墓灑泣如孺子。仇時濟：明代宿州吏目，長治人。五世同居，歡染無間。嘗與弟時茂作《仇家範》，以為世守。仇兆鰲：清代名士，字滄柱，自號章溪老叟。《杜詩詳註》是他以二十多年的時間編著成的書，他對這部書，用力甚勤。其網羅之廣，引證之博，幾乎包括了他以前的壹切著作，是壹部具有集註集評性質的鴻篇巨制。四、郡望堂號1、郡望據《郡望百家姓》與《姓氏考略》都有記載：仇氏望出南陽郡，戰國時秦置郡。在今河南省南陽市壹帶。南陽郡：秦代始置。漢承秦制，仍設南陽郡，治所在今河南省南陽市壹帶。郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現出經濟、文化大都會的面貌。平陽郡：三國時魏分河東郡置治所在平陽，相當於今天的山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區。2、堂號方正堂、德化堂：兩堂號均源自東漢仇覽為蒲亭長，用德來感化人。亭民陳元的母親告兒子不孝，仇覽親自跑到陳家教育陳元，終使陳元變成孝子。朝廷征仇覽做方正。此外，仇姓的主要堂號還有：“南陽堂”、“行素堂”、“至樂堂”等。