泰山是佛教和道教興盛的地方，是歷代帝王朝拜的山。
自古以來，泰山被視為社會穩定、政治鞏固、國家繁榮和民族團結的象征。歷代無論誰當了皇帝，第壹件重要的事就是拜泰山，這使得泰山成為中國人心中唯壹的名山。無論是帝王將相，還是名家大師，都對泰山推崇備至。孔子的“登泰山而小於天下”是壹段佳話，杜甫的“登峰造極，壹覽眾山小。”
出於神道教化的需要，歷代帝王都非常重視祭祀泰山，甚至親自去泰山朝拜。另壹方面，泰山神不斷受到崇拜。《文獻通考》卷八十三:唐玄宗十三年(725)，泰山封為天齊王；大中祥符元年(1008)，禪宗閉幕式後，泰山天齊王被宣為仁聖天齊王；五年，上諭加東嶽，說天齊仁聖帝。續文書通考(卷74):至元二十八年(1，291)，東嶽被宣為齊天(或“天齊”——引者註)。道教也很早就拜泰山了。南北朝時，東方朔的《淩軒寶洞五嶽古書真跡》中說:“東山之主泰山，率群神五千九百人，顧生死，為萬鬼之統帥，拜宗伯於噬血殿。鬼廟邪神及死者俗世崇拜考辨，皆屬泰山受罪。.....泰山君身著青袍，頭戴蒼璧之冠，頭戴楊太明之璽，騎著青龍，從群臣中迎子。”在道教的儀式中，經常祈禱掌管鬼魂的神靈。南宋《門的風俗》卷二《神東嶽形制》，有“謹願聽東嶽天齊仁人聖帝，...求體告司，釋死來法會，讓妳覺得好幸福。”隨著泰山神的稱號從王錦晉升為皇帝，道教賦予它越來越多的權威。大約出自明代《東嶽大聖保告白》中，說:“東嶽天祁大聖仁聖帝，應天生，生於混沌之初，立於陰陽，使鎮為疆域，源遠流長。.....遵循天意，冥界之子，...知人生利弊，立七十五公司，在手裏掂量。有三十六山懲惡，永歲邦社，大柏民區。”AE《元初天尊妙經》雲:“泰山元帥為天帝，氣應青，陽應尊，獨居中土，統管萬靈。掌管人間善惡的力量，胤祀宮是是非之眼。案判七十二曹，刑分三十六嶽，懲奸除惡，錄死註生，化為四嶽四天四聖帝，養六合萬物。”AF從只關心鬼的陰王，變成了“掌握人間善惡之力”、“記死記生”的大神。《三教尋神》？6?1東嶽傳說甚至編造了壹個離奇的家譜，說:“從前盤古五世的子孫叫何，何(子)叫徐伯，徐伯(子)叫，而的兒子叫。金輪的弟弟叫邵海，小老婆叫米倫仙。奇跡仙子壹夜吞夢兩天，卻感覺懷孕了，生了兩個兒子，第壹個是金蟬的，第二個是金虹的。錦鴻之，東嶽帝君也。金蟬是東華大帝。金弘正活躍在長白山，給傅取名太歲、太華真人、掌仙六書。所以以年齡為姓，不敢拜。其舊時代五代前為無上佛為都之地，今亦高也。”經過這壹轉變，東嶽大帝成為掌管六仙的上古神仙。這體現了東嶽大帝在道教中的崇高地位。
以前全國各地都有東嶽廟，大多是道士燒香。傳說3月28日是東嶽皇帝的生日。那壹天，全國各地的寺廟都舉行了盛大的慶祝活動。田明汝城《Xi朝樂》雲:“三月二十八日，風俗傳為東嶽齊天皇帝生日，杭有五宮，最盛者在吳山。秀女答賽焚香，或獻花獻果，或念經慶壽，或被縛罪。鐘鼓齊鳴，震動驚人。”阿邦《萬部雜記》(卷十七)說:“(順天府宛平縣)東有壹古廟，供奉東嶽神，規模宏大，造像華麗。十歲時，州朝修，寺戶編。3月28日，俗稱神的誕生，有個國家宮，花了幾百金。百姓每年都要聚集鄰居作為有自己場所的香火俱樂部，每個月收取壹定的錢，就是俱樂部的負責人。更要立起鼓旗，穿方寸紙，名為馬，群迎過去，婦協也。是日本旅人擋住路，大聲喊佛。甚至有步拜者，稱拜香火廟。”清顧鐵青《賈青錄》有三雲:“(三月)二十八是東嶽天齊仁聖帝的生日。城內神秘寺廟有東嶽皇帝殿。正所謂天下人死而復生，神權使然，所以賞妳。或子女為父母而死，謂之‘借命’，或患病時語言顛倒，使人在廟前閉魂，謂之‘請妳快樂’。祈求恩典和祝願，壹整年就來了。生日特別紅火。雖然是個僻靜的地方，但是寺廟很多。樓門外，龍墩有人，廟會遊戲，燈火通明，戲聲四起，百戲爭奇鬥艷，遊覽瘋狂。.....生日前拜香是慣例，村裏人大多叫草鞋。”
以東嶽為首
世界上有數不清的名山，以盤古田凱東嶽為首。為什麽歷代帝王和眾生都尊崇東嶽泰山？這必須從創造世界的盤古說起。傳說在很久很久以前，世界剛形成，天地剛分開的時候，有壹個叫盤古的人，在天地之間長大。天每天漲十尺，地每天長十尺，盤古每天長壹尺。就這樣日復壹日，年復壹年，他頑強地活著。經過壹萬八千年的漫長歲月，天極高，地極厚，盤古長得極高。他的呼吸氣化成風，他的呼吸聲變成雷聲，他的眼睛眨了壹下，閃著藍光，那是閃電。當他高興的時候，天空變得晴朗，當他生氣的時候，天空變得陰雨綿綿。後來盤古慢慢老去，最後離開了人世。瞬間，巨人倒地，頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，頭發變成了草木，油脂變成了江河。因為盤古開天辟地，後人尊他為人類始祖，頭成泰山，所以泰山被稱為至高無上的“天下第壹山”，成為五嶽之首。