可惜的是，這部傳奇著作，因壹些歷史原因，發生了重大災難，原稿遺失殆盡，紀昀憑借自己的記憶，重新來過，雖成《閱微草堂筆記》，但終有大量疏漏。這壹災難在我看來，幾是我國文學歷史上的最慘痛的。《閱微草堂筆記》就目錄來看，分為灤陽消夏錄，如是我聞，槐西雜誌，姑妄聽之，灤陽續錄數章。
看過之後，先未免有些疑問。儒家始於春秋，至孔子定其禮，終成儒道。儒家到程朱時代，得到了長足的發展，但私下以為發展的過去苛刻。雖然為當時統治者所易於接受，但卻使儒家文化徹底的庸俗化了。紀昀想必也是受其影響至深的。孔子不信神佛，但亦守禮，不駁神佛。所以有孔子曰：敬鬼神，而遠之；怪力亂神，子所不語等警句流傳。紀昀是儒，而且是大儒。自該遵循孔聖人的教誨，為何還要在筆記中記錄這些冤豬轉世，狐妖惑人的文章呢？更奇怪的是，當時，及後世的大文學家們，如劉鏞，鄭板橋等，皆以其文為是，卻未見有人批駁紀昀近鬼神，言怪力亂神之語的行為。及至讀完全篇，掩卷思考，才發現，我只重視了孔子的遠，卻未看到孔子的敬。紀昀出於對古籍善本的重視，為了讓數千年文字的流傳下去，才會想到要記錄筆記，建立評語。這樣即使原本遺失損毀，也能利用他的筆記得窺古代文學的精華。這恐怕才是真正儒家的包容之心吧。