現代佛教有哪些教派及其各自的經典、祖系、祖先和主要特征？

天臺宗天臺宗，中國佛教的壹個教派。以祖師誌毅命名，家住浙江天臺山。其教義主要以《法華經》為依據，故又稱《法華宗》。以《蓮花經》為宗旨，以《大智慧論》為指導，以《大般若經》為輔助，以《大般若經》為觀法。智傲《天臺》的三大部分是該派的根本經典。這壹派的主要思想是實在和止境，用實在闡明理論，用止境指導實踐。這個教派是中國最早的佛教教派。它集南北義禪之說，加以整理，發展為壹家之言，得到當時朝野的支持和信奉，對隋唐以後建立的各種宗派影響很大。元明以後，這位學者經常提倡凈土結合，形成了“天臺教習，歸凈土”之風。雖然在漢區幾經沈浮，但仍延續至今。三倫宗三倫宗，中國佛教宗派。隋吉藏成立。它之所以得名，是因為它是建立在龍舒的中倫、十二人倫和石破的百倫三個理論基礎上的。自羅氏、、郎三人壹脈相承以來，這壹流派壹直以大品、北教、華嚴經為基礎。給法朗加了涅槃經。即有四書五經，所以隋唐三家理論家傳記中常有“四書三論”或“四書三經”。此外，還有《莫畏經》、《王人經》、《金剛般若經》、《聖嬰經》、《金光明經》等。，也有詳細的解釋。《論智慧》、《論中國》、《百家學說》和《十二門》是這個學派的基本論文。除了《論智慧》之外，其他都是由吉藏註釋的。大乘玄學、法華玄學、凈明玄學、二地張、三論玄學等關於這個教派的專著，都是這個教派的經典。中道實相的理論，所有的法律都是空的，是這個教派的中心理論。法香宗法香宗是中國的壹個佛教宗派。它是在分析了萬物(規律)的相對真(相)和絕對真(性)之後而得名的。因為強調不允許心外獨立，所以也叫唯識宗。因為創始人玄奘和他的弟子窺基壹直住在大慈恩寺，它也被稱為慈恩派。主要以古印度大乘佛教的理論為基礎，以經典為基礎，即以瑜伽師的地之說為基礎，以百道開門說、五義說、彰顯聖教說、取大乘說、雜記說、辨華境說、只知二十說、只知三十頌為基礎。《程維之論》是他的代表作。只因為知道而知道的知識在這種情況下清楚地傳播開來，對後世影響很大。法門法門，中國的壹個佛教宗派。它因強調研究和傳播戒律而得名。實際創始人是唐朝的道宣。因為是根據五律中的四分法創立的，所以也叫四分法。道教在鐘南山定居後，也被稱為南山法門或南山教。十誦法、四分法、摩訶僧法、五分法、比目木論、摩德加論、見毗婆沙法、薩婆多論、悟性論為基礎經典，合稱四法五論。第壹代釋迦牟尼的教法分為文化和控制兩種宗教。文化化是佛教把眾生變成生命、智慧的教法，也就是儒家經典所解釋的，比如阿含四部、智慧論、六足論。為佛教克制眾生行為的教法，即釋法教法，如四分法、十讀法等。文化教育可分為三類:性空教育、相對空教育和循環教育。空性教壹切小乘，空性教壹切大乘般若，圓性教壹切大乘經、楞嚴經、法華經、大乘經。教的體系可分為三派:真宗、假名宗、圓宗。真正的法門，是指所有的法門，都只由經部以假名設立，以非色非心法為戒。教皇袁建立了唯識循環教等各種法，並以心法種子為戒。法家在三教中屬於循環教皇。法家的教義分為四個分支:言傳身教，言傳身教，言傳身教。戒是佛定的戒；禁欲是戒律的實踐；戒是戒律的表述或規定，即五戒、十戒、二百五十戒等。這個教派的主要理論是禁欲論。凈土宗凈土宗，中國的壹個佛教宗派。因專修阿彌陀佛凈土法門而得名。因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社，倡導死亡凈土，故又稱蓮宗。實際創始人是唐朝的好向導。歷代先人並沒有繼承前後的法制，都是後人根據他們對弘揚凈土的貢獻來提拔的。據現代印刷術所撰《連宗十二祖頌》記載，慧遠、善導、程遠、法昭、邵康、延壽、常勝、胡宏、徐誌、邢策、世賢、姬姓為連宗十二祖。前九祖與《連宗九祖傳》大致相同。印後之光也被提升為他門下的第十三祖。秦時寫的《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《前世論》是這個教派賴以存在的經典。說三經壹論。該書的主要代表作有《關武守靜姝》、《前世頌》、《觀念方法》、《法事頌》、《共舟頌》。宗教的意義很簡單，主要目的是以修行者的念佛業為內因，阿彌陀佛的欲望為外緣，生活在極樂凈土。此派自中唐以來廣為流行，因其修行方法簡單，人人皆可。宋、明以後，又與禪宗、法家、天臺宗、華嚴宗等融合。，也開始了念佛的修行。同時迅速傳播到壹般社會，有“家家阿彌陀佛”的說法流傳至今。禪宗，中國佛教宗派。崇尚禪定，故名。因為以調查法為主要目的，透徹地看到心的本源，所以也叫佛教派。相傳祖師為達摩，傳有惠科、僧燦、道心，被五祖五祖弘忍大滿禪師分為南慧能、北沈繡，人稱“南才北美”。該教派所依據的經典是《楞伽經》，其次是《金剛經》，《六祖壇經》是其代表作。提倡清凈心，佛性，佛性。主要依據是達摩的“二進”和“四行”理論。慧能的著名弟子有南嶽懷讓、清遠興思、菏澤神會、南洋鐘會、永嘉玄覺，形成禪宗主流，其中以南嶽、清遠最為流行。南嶽傳號形成兩種情況:富陽和林佶。清遠分為曹東、雲門、法眼三種情況。世人稱之為“五”。其中，林佶和曹東的流通時間最長。宋代臨濟宗分為黃龍派和楊琪派。合起來稱為“五家七案”。禪宗五派的思想都差不多，只是流派不同，招賢納士的方法不同，導致流派不同。禪宗在中國佛教各教派間流傳的時間最長，至今仍不絕於耳。對中國哲學也有重要影響。華嚴宗華嚴宗是中國的壹個佛教宗派。因取材於《華嚴經》而得名。又因實際創始人法藏，先賢，又稱先賢。以發揮“法界本源”思想為宗旨，也稱法界教派。主要的教學原則是法律世界的起源理論。當宇宙充滿規律，有為無為，色之本源，相互依存，相融如因陀羅之網，生生不息；並以四法界、六相、十玄來闡明生生不息的意義。密宗密宗，中國佛教宗派。又稱密教、密教、瑜伽密教、金剛乘、咒乘等。因該教派根據指導者的觀察和實踐，通過練習三美瑜伽而了解了土地(成就)而得名。該教派認為，世間萬物、諸佛、眾生，都是由土、水、火、風、氣、知這“六大物”所造。前“五”為“色法”，屬於胎藏領域(有“理”、“因”、“原覺”三層含義)；“知”是壹種“心法”，屬於金剛的境界(有“智”、“果”、“初覺”、“自證”四層意思)。主張色心非二，金胎壹。兩者都存在於宇宙中，兩者都在眾生心中。佛和眾生是壹樣的。眾生依法修持“三福秘法”，可以凈化身、口、心，與佛的身、口、心三密相對應，即成佛。這個儀式很復雜。設置祭壇、獻祭、念咒、印心等都有嚴格的規則。，需要梨子阿姨(導師)偷偷教。秘傳典籍浩如煙海，代代相傳的梵文書籍很少，但保存下來的漢文、藏文、漢文譯本很多。