傳統服裝，男子穿長大衣(壹般稱為“袢”)，翻領及膝，無鈕扣、無領、無口袋、寬袖，穿著時腰間系壹條長帶，可放食物和零星物品；夏季短袖襯衫較多，中青年人穿的襯衫領口和胸前都有十字形花邊裝飾。女人穿連衣裙、夾克衫、背心或夾克。戴頭巾的多了，年紀大的女人都裹著頭巾。* * *爾族的帽子有三種(皮帽、草帽、花帽)。
在20世紀50年代初，這些人仍然保留著他們的傳統服飾。上世紀80年代，除了壹些老人(多在農村)還保留著老式服裝的特點，男青年多穿西裝，女青年多穿時裝。
蒙古服飾
蒙古族的服飾根據性別和年齡的不同而不同。中年男人冬天穿大排扣皮衣，布料多為黑色和藍色。沒有布了。壹般袖子和下擺用三指寬左右的黑布或藍布縫制，有的用羊皮鑲邊。春秋穿大排扣布衣。無論是穿裘皮大衣還是布大衣，都要系壹條3米長的藍黑色布帶。
舊時腰帶上掛壹把帶鞘的蒙古刀，鞘上插壹雙筷子，掛壹把火鐮刀，有的甚至掛壹條白布毛巾。冬天，老人戴“巴斯萊克”皮帽，中年人戴“朱木德克”皮帽。帽子的頂部都是用紅布條織成的小圓疙瘩，兩邊的耳扇在後面連在壹起，可以保護前面的口鼻。夏天，人們穿黑色長袍，用藍布裹住頭。大多數城市居民都戴帽子。
女裝以長袍為主。女孩子夏天穿的壹種長衫叫“拉布西克”，肚子很大；另壹種叫“Bi Simit”，從中間扣(銀扣或布扣)到腰部排列，左前三腳架加寬。這件長袍繡有各種花邊圖案。腰間纏紅綠黃三色絲綢或布料，頭上纏繡花白布頭巾。妳喜歡戴戒指、手鐲和耳環。已婚婦女穿“Tierlok”，外套“Che Gadeke”和* * *“La Busick”。有些人穿著無袖長袍“Bierizi ”,把它們系在腰上。沒有按鈕。帽子上縫著銀飾，有壹條長長的紅耳朵壹直垂到帽子的後腰。已婚婦女不在長袍上系腰帶。老女人的衣服不用彩繡邊，帽子上也沒有銀飾。
新中國成立後，青年男女都穿制服，如列寧裝、中山裝、學生裝、西服等。中年婦女喜歡穿連衣裙和戴頭巾。傳統服裝多為中老年女性在節日穿，平日少見。
* * *服裝
* * *人的傳統服飾，老年人穿黑布大衣，喜歡穿白襯衫、青色和棕色馬甲；中老年男子常戴白色小圓帽。老年婦女穿藍色衣服，面料多為平絨或條紋絨，白色襪子，平絨或條紋絨布鞋，綁腿，蓋白色蓋頭。年輕女性喜歡穿繡花外套、繡花胸袋和繡花圍裙。喜歡戴首飾，多戴耳環和發夾。已婚婦女應該把頭發卷起來(或梳兩條辮子)，戴上黑紗或帶著深白布的圓帽。
新中國成立後。* * *人的衣服變化很大。中青年人的衣服和漢族人差不多，但只有老年人和部分農村婦女還保持著* * *衣服的壹些傳統特點。
壯族有哪些習俗？壯族服飾有什麽特點？壯族習俗:壯族是中國人口最多的民族，主要居住在廣西和雲南文山，也分布在廣東連山、貴州從江和湖南江華。人口15489600人(1990年第四次人口普查)。
壯語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分為南北兩種方言。南宋時在漢字的基礎上創造了“白話文”，但並未廣泛使用，使用漢字較多。1955在拉丁字母的基礎上創造了壯語。1957 11年6月，周恩來總理主持召開的國務院第63次全體會議批準了壯語方案，結束了壯族沒有自己的法定語言文字的歷史。
壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈和技藝的基礎上，創造了壯劇。銅鼓是壯族最具代表性的民間樂器。
壯族在《宋史》中稱為“凸”、“童子”、“子+子”。解放後稱為“通”。1965 10 6月12日，經廣西彜族自治區人民委員會批準，更名為“壯族”。壯族人民多次發動農民起義反對封建主義和壓迫，廣西桂平金田村是太平天國發生的地方。從1929，12到1932，在廣西建立的左右江革命根據地，為中國革命做出了貢獻。
壯族人忌諱在農歷正月初壹殺生；壹些地區的年輕女性避免吃牛肉和狗肉；前三天(有的是前七天)，禁止女性讓外人入內；尚未分娩滿月的婦女被禁止訪問她們的家。
農業是壯族的支柱，著名的三七、蛤蚧、茴香油是壯族地區的知名特產。甘蔗產量居全國第壹。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名的節日包括壹年壹度的“三月三”歌會。客人到家，會盡量給他們最好的住宿，尤其是老人和新客人。吃飯的時候，壹定要等年紀最大的老人坐下後才能吃；晚輩壹定不能吃長輩沒動過的菜；給長輩和客人端茶遞飯時，壹定要雙手捧著，不能當著客人的面或背著長輩遞。先吃完的人，離開前要對長輩和客人壹壹說“慢用”；後輩整桌都吃不下。魯豫的老人，男的要叫“公公”，女的要叫“奶奶”或老太太。魯豫客人或負擔重的人要主動讓路。如果遇到負擔重的老人，要主動幫他們擔起擔子，送他們到離別的地方。
解放後，1952至65438+2月9日在廣西西半部建立廣西壯族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日，以原廣西省為範圍，成立廣西壯族自治區。1958年4月雲南文山壯族苗族自治州成立，1962年9月26日廣東連山壯族瑤族自治縣成立。
日常飲食習俗:大部分地區的壯族習慣於日食時吃三餐，少數地區的壯族也吃四餐，即在午餐和晚餐之間加壹小餐。早餐和中餐比較簡單，壹般是粥吃，晚餐是正餐，幹飯吃的多，菜也比較豐富。大米和玉米是壯族地區豐富的糧食，自然成為他們的主食。做米飯的方法有很多種，比如秈米、粳米、糯米。平時用來煮飯、煮粥，也經常蒸成米線(類似面條、湯類食品、油炸食品)來吃，味道鮮美。粳米、糯米也可浸泡成甜酒，即醪糟(方法同漢族)。營養豐富，冬天常吃，能起到禦寒滋補的作用。糯米常用作糍粑、粽子、五色糯米等。是壯族節日必不可少的食品。玉米也不同於有機玉米和糯玉米。機器玉米被用來做粥，有時被炸成玉米餅。玉米粥是山區壯族人最常吃的。有些地方還有吃南瓜粥的習慣，就是先把瓜煮熟，加入玉米粉煮。糯玉米磨成面粉後，可以做成糯玉米糕，也可以揉成雞蛋大小的面團(裏面可以放糖、芝麻、花生等餡料)，然後用水煮熟，清湯食用，相當於漢族的元宵，色香味俱全。甜食是壯族飲食習俗的又壹特色。糍粑、五色米飯、水晶包子(壹種用脂肪丁和白糖做餡的包子)都需要糖，就連玉米粥也經常加糖。日常的蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、北京白菜(大白菜)、大白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、羽衣甘藍、空心菜、蘿蔔、苦瓜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以是蔬菜。煮是最常見的，也有腌制的習慣.....> & gt
我對壯族的居住特點、服飾、風俗、節日等虛張聲勢，但我家真的沒什麽特別的，基本上已經漢化了。如果按照慣例，過年幾乎家家都會殺豬包粽子，比較重要的節日是三月三、七月十四、九月九，都和鬼神論有關。
壯族的飲食、服飾、習俗有什麽特點？以前家裏有藍色或黑色的衣服，現在少了。比如那坡上的黑衣服就是代表。
大多數人在習俗上與漢族相同，但在壹些地區，清明節不是唯壹的節日，而是“三月三”
壯族人熱情好客，不排外。
壯族服飾有什麽特點？民族美和古典美，還帶著說不出的味道。
桂林的壯族服飾有什麽特點？壯族的服飾特征
壯族是中國人口最多的少數民族，主要分布在廣西石南省文山壯族苗族自治州，廣東省連山、紅河哈尼族彜族自治州和曲靖地區，以及貴州省從江、湖南省江華等地。由於地理、氣候、環境、經濟、文化的決定性影響，中國南方少數民族的服飾創造了其特定的基本木式，即男女服飾多為短衣、短褲、短裙、打底褲、長衫、長褲。作為其中重要的壹部分。
在此基礎上，結合不同的衣領開口方式、裙型(筒裙、百褶裙)、色彩、服飾品、發型等可變元素，壯族服飾既具有中國南方少數民族服飾的特點，又具有民族特色。
壯族男女服飾的款式以藍黑色連衣裙和褲裝式短褲為主。據清代顧《長夏縣鄉病書》記載:“壯族穿短裙，男子穿短衫，稱為李桶。腰前後不蓋膝，女亦穿李桶，環花。”
壯族男子多穿雙排扣或右撇子圓領衫、寬褲、腰背帶、部分打底褲和藍色、黑色、藍色或白色頭巾。女裝到處都有不同的特點，比男裝更復雜，更生動，更幹練。
體現壯族服飾的民族風格和地方特色。壯族婦女通常穿著藍色和黑色，穿著闊腿褲，裙子或蠟。
染色百褶裙，腰間系著精致的細腰或短圍裙，黑色或花頭巾，腳穿繡花鞋，顯得端莊得體，簡單大方。女衫分為雙搭和偏駁兩種(有的在領口、袖口、翻領上繡有五彩圖案，廣南壯族的女沿佩戴銀飾)，還有領和領的區別。其長短也有兩派:大部分地區是齊腰短，如隆林、平果、武鳴、滬寧等地區。在靈石、樂業縣、龍州等縣，女子上衣齊膝。壯族婦女普遍喜歡佩戴耳環、手鐲、項圈等銀飾。各地服裝顏色和小飾品略有不同。
壯族服飾色彩分析壯族服飾的色彩以藍色和黑色為主，女裝色彩搭配少量五色，是壯族人典型的色彩和配色方法。根據壯族服飾色彩的特點，將服飾色彩分為兩個不同的色彩組，闡述不同色彩組的語義和功能以及它們之間的配合。
(1)驅邪祈福
壯族人的衣服至今還是青黑色的，源於壯族先民圖騰崇拜的驅邪祈福。壯族有蛇圖騰、鳥圖騰和蛙圖騰崇拜。“說文？”蟲系》註賭:“南蠻，蛇種。“壯族人自稱為蛇的後裔，並將其視為圖騰，可見他們對蛇的敬畏和崇拜。壯族先民尊鳥為祖，尊鳥為神。文山壹帶的壯族人說烏鴉是嫂子，把她當嫂子的女神崇拜，她的巫經叫《烏鴉的嫂子》，可見她鳥圖騰崇拜的痕跡。在壯族歷史上，青蛙圖騰引人註目。廣西東蘭、鳳山的壯族至今仍有“蛙婦節”的節日，每年都要舉行盛大的蛙祭儀式。此外，石南的壯族至今還在跳銅鼓，在鼓上刻青蛙，這也是青蛙圖騰儀式的遺存。
青蛇、烏鴉、蛙鈴為藍黑色，是壯族圖騰的顏色。彩木存在於圖騰物中。人們在使用圖騰物進行圖騰保護時，也會使用顏色。色彩作為圖騰不可分割的無形組合部分，被賦予了控邪祈福的功能，這也是圖騰崇拜觀念擴張演變的必然選擇。圖騰物的顏色和圖騰物的木身壹樣神聖，壯族先民信奉。所以對他們來說，青黑色因為有圖騰的概念，所以有美的價值。
壯族先民有紋身的習俗，這也與圖騰崇拜密切相關。劉漢安《淮南子》？泰國人民的培訓”。有記載說，越人(包括壯族、傣族的先民)“路上水少”，所以用靛藍文身，以避害。高說，“紋身，刻在身上，就像龍，龍不會傷害妳。“文身”是壯族先民的壹種身體裝飾方式。在以漁獵為生計的原始社會，它具有保護人類祖先不受外物侵害的邪控功能，也是壹種圖騰觀念。
的藝術表現。文身是壯族先民被動的生存環境。
在這種情況下，壹種極端的行為是以傷害自己的身體為代價的。隨著生產能力的提高，逐漸建立起以采集狩獵為生的生產模式，定居馴化家禽。& gt
壯族的服飾是什麽樣的？壯族先民的服飾隨著社會的發展而變化。在不同的歷史時期，由於經濟的發展，服裝增添了時代的色彩，逐漸形成了具有民族色彩和地方色彩的服裝。
在壯族聚居的農村，婦女的衣著端莊得體，樸素大方。藍色和黑色是相同的愛好。我喜歡穿長裙和短外套，頭上戴著藍色繡花手帕，腰肢纖細。外套有雙翻領和偏駁領兩種，其中有有領和無領。在藍黑色的背景上，上衣的下擺、袖口等部位喜歡鑲嵌壹條壹寸左右寬的彩色花邊，顯示出自己獨特的技藝和審美情趣。裙子喜歡用黑色，有的穿長褲。女褲腳處有兩條花紋各異的花帶，壹條底部寬5寸，壹條寬3寸，多為菱形連續花紋。這件穩重中散發著青春熱力的連衣裙，展現了壹個堅強女孩的單純之美。
壯族婦女有佩戴金銀的習俗。女性主要配飾有銀梳、銀別針、耳環、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀手鐲等。銀手鐲款式豐富，有的做成壹指多寬的薄片，上面有藤蔓或花朵作裝飾；有的做成藤條，用細枝纏繞，新葉支撐；有的藤蔓纏繞，有的嵌著綠珠。手串的款式很多，特點是精致、細膩。它們的造型和圖案多取自壯鄉的自然風光，具有濃郁的民族風格和地方色彩。女孩們的手鐲不僅是裝飾品，也是愛情的象征。在藍黑色鑲邊的衣服上，搭配著各種形態的銀色飾品，在黑色的映襯下，銀色閃閃發光，特別明亮。人體的魅力和自然風光的美融為壹體，美中有藝術的光彩。類似的裝飾在交通不便的偏遠壯族村落依然可見，而生活在城鎮周邊或交通沿線的壯族，無論男女，服裝風格都完全中國化，追求現代時尚。
壯族服飾生活習慣服飾
服裝是人類物質和精神需求的復合表征，即外貌特征和心理審美的結合。豐富多彩的民族服飾是各民族創造智慧的結晶，展示了各民族的精神面貌。
壯族服飾包括兩部分:壹是指衣服，包括衣服、褲子、裙子、帽子、圍巾、手套、腰帶、鞋子、襪子、綁腿等；壹是指裝飾(修飾)，包括發型、首飾、眼鏡、背包(背包)，甚至紋身、紋身。兩者結合成壯族服飾，是壯族文化的重要組成部分。服飾是壹個民族最鮮明的外在形象，它既屬於物質硬件文化，也屬於精神軟文化。它反映了壯族的經濟發展水平，生動地展示了壯族的思想觀念，即精神內涵，如人們的風俗習慣、哲學思想、審美觀念、道德倫理、社會禮儀、宗教信仰等。壯族服飾的文化形態既包含經濟因素，也包含精神風格特征。
壯族服飾與古越人、甌人、洛越人、今人有關。如今，民族學家只能從壹些文字史料中來回顧壯族先民服飾的產生、發展和演變的歷史。據資料記載，在桂林竹皮巖出土的新石器時代遺物中，有幾個骨錐。專家推斷，它們是嶺南壯族先民用來縫制獸皮或繪制原始纖維覆蓋物的工具，說明古代壯族有用於覆蓋的原生態服裝。後來從漢、三國、隋唐、兩宋、明清到近代，壯族服飾隨著經濟發展而演變。
根據專家專著，貴港蘿蔔灣漢墓出土的橙紅色回文錦殘片，說明當時的裝飾品是壯錦。還有壹種“洞布”，是麻織物和絲綢，說明早在漢代，古代壯族就種植麻、養蠶，為服裝提供原料。三國時期的竹疏布，隋唐時期的芭蕉葛藤布、細白麻布、筒中布都是當時的貢品。元代種棉花，織冀北布。明清時期，壯錦飾品的編織達到頂峰，絢麗多彩。從專家專著的回顧中，我們可以看到壯族服飾產品從香蕉纖維、大麻纖維到棉纖維的演變過程。壯族的靛藍染色以其服裝印染技術而聞名。直到現在，壹些壯族村落的婦女仍然用靛藍染黑布來縫制黑衣服。如百色市那坡的壯族，崇左市龍州縣金龍自稱“布代”的壯族，大新縣布農的婦女，身著黑衣，在舞臺上展示自己的美麗，成為壯族服飾特色的亮點。布料染色後，塗上牛角膠，折疊展平，有光澤。其他的用米漿打漿，晾幹，整平。
壯族人口15萬余人，居住在廣西，分布在雲南文山和廣東連山。在如此廣闊的地域內，經濟文化發展不平衡，各個地區的服飾各有特色，即不同地區、不同板塊的壯族服飾構成了多元壹體的壯族服飾。
壯族學者梁先生在其專著《壯族文化概論》中，將整個壯族聚居分布的廣大地區的文化劃分為九個文化區:紅水河中下遊、柳江龍江、桂西北、桂嶽、永年、永江右江、左江、桂邊、文山。壯族服飾文化的調查、挖掘、收集、研究和展示，也可以用地理學的概念來進行。
另壹種方法是通過劃分流域來收集、挖掘、整理、展示壯族服飾，如紅水河流域、左右河流域、邕江流域、郁江流域等。水文化與服飾文化也密切相關，如紅水河流域的東蘭、巴馬、鳳山、南丹等地的蛙女崇拜習俗和文化節，節日中展示的服飾也富有濃郁的民族特色。
經過多年的觀察，發現廣西西部的隆林、西林、那坡、靖西等縣的壯族服飾仍然保留著傳統特色。壯族服飾有很強的特色，以藍色和黑色為主。桂西北巴馬縣的壯族婦女服飾以青花為主色調，與那坡的黑人壯族服飾形成鮮明對比。在那坡強壯的男人、女人和孩子身上，很難找到白色、黃色或藍色。桂西南布帶、龍州、金龍的男女服飾，以黑色為主。女人穿黑色的連衣裙，褲子和外套，黑色的圍巾，黑色的布鞋，從頭到腳都是黑色的。此外，人的膚色白皙純凈，形成黑白對比，與統壹的服裝審美整體相得益彰。桂西南大新縣板甲村的布農女裝也有自己的特色:短外套，...> & gt
少數民族的服飾有什麽特點？1、傣族服飾:傣族是雲南省的壹個少數民族，主要分布在雲南省南部和西部山谷的平壩地區。西雙版納傣族自治州、德宏傣族自治州、景頗族自治州是傣族的主要聚居區。傣族生活在熱帶和亞熱帶地區，這裏氣候溫暖，山川茂密，物產豐富。傣族服飾也充分體現了這些地域特征。傣族服飾不僅給人以強烈的美感，而且具有濃郁的民族風格。傣族服飾中的男子服裝簡單大方，無領雙排扣或大排扣小袖上衣，素色長褲，白青色布頭。這種服裝在耕作時輕便舒適，在跳舞時使穿著者顯得帥氣。傣族婦女的服飾五彩繽紛，充分顯示了她們的活力和性感。傣族婦女穿著各種緊身內衣，淺色的大排扣或雙排扣窄袖襯衫，以及織有各種圖案的彩色裙子。傣族婦女喜歡將長發紮成發髻，將梳子斜插其上，用簪或花作為裝飾，並喜歡佩戴金銀飾品，在小蠻腰上系壹條精致的銀帶。這樣的服裝把他們打扮得美麗優雅。她們像美麗的孔雀，優雅嫻靜。
2.布依族服飾:布依族服飾多以藍色、藍色、白色為主。中華人民共和國成立前，男性穿頭巾、雙排扣上衣或長袖襯衫、長褲。老年人穿長袍。最近男裝和漢服沒什麽區別。婦女服飾種類繁多，鎮寧、關嶺、普定、六盤水是目前保存最古老的布依族服飾的地區。女人穿大裙子和短外套，領口、肩部、袖子和下擺都鑲嵌著織錦和蠟染的幾何圖案。穿褶皺長裙，白底藍蠟染布縫制。自制織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點。只是為了莊重，老人用賀紅布做裙子，裙子上還貼著蠟染布。每個女人通常有十幾件衣服，或者更多。節日裏，人們習慣穿6上衣9裙子，佩戴1青色或藍色繡花腰帶，顯得更加嫵媚華麗。同時很註重頭飾，婚前紮辮子，戴繡花頭巾；婚後必須用竹筍殼作為“骨架”的特殊裝飾，稱為“更考”，意為成家。在鎮寧和關嶺地區，女孩們喜歡紮壹個高高的發髻，形狀像壹座拱橋，頭發上有壹個大約英尺長的銀發夾，配以壹件短裙和壹雙繡花布鞋。在其他地區，有許多短褲和褲子，或蠟染或刺繡花邊設置在下擺和褲子上。黔西南安龍、興仁壹帶的婦女喜歡用白布做頭巾，繡上各種顏色，樸實無華，雍容華貴。同時也喜歡佩戴銀飾、玉鐲、發夾、戒指、項圈等，款式獨特，頗具特色。
3.白族服飾:白族婦女穿著淺色大排扣上衣，黑色或紫色天鵝絨大排扣背心，花邊褲子，繡花腰，精美的繡花腰帶和繡花鞋。頭上戴著花手帕，未婚女子頭上戴著小辮壓在花手帕上，用彩色絨球裝飾，長長的耳朵垂下來。已婚婦女將她們的長辮子藏在Huapari。我喜歡佩戴各種銀飾和琺瑯飾品。白族男女都崇尚白色，白色是高貴的，體現在男性服飾上。男人喜歡用白色做頭巾、上衣、褲子、打底褲。他穿著翻領的衣服，寬大的中式褲子，鹿皮翻領的馬甲，繡花的中式肚兜，裹著手帕，穿著綁腿，布鞋或草鞋。在雲南省洱源縣西山區，每個成年的白族男子都佩戴著壹個小巧玲瓏的繡花荷包，上面繡著“雙雀攀枝”、“鴛鴦戲水”等圖案，是愛情的象征。他是個白族姑娘。白族婦女擅長刺繡和染色，她們的服飾中有許多精美的手工藝品，如刺繡、采花、嵌軋和紮染。白族服飾用色大膽，以淺色為主，用深色對比，對比強烈，明亮和諧；刺繡精美，壹般有流蘇花，裝飾復雜但不雜。越是南方的白族服飾越是絢麗多彩，越是北方的越是優雅。與壩區相比，山區的白族衣著更鮮艷，壩區的白族則相對樸素。青年女性服裝主要包括頭飾、上衣、領袍、馬甲和褲子。上衣多為白色、淺黃、湖藍或淺綠，上衣為黑色或紅色領，右扣掛“三須”“五須”銀飾，腰部為繡花或深色短腰，下置藍色或白色褲子，或顏色相同，或衣、襖、褲、腰均相同，在多色塊對比中求和諧。有些是亮黃色的夾克，搭配同色的褲子，裝飾著紅色的天鵝絨衣領，有些是湖藍色或綠色的夾克，搭配黑色的絲綢...> & gt