贊:黔婁的妻子有壹句話:“不愁窮，不愁富。”。“真的有人擔心嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？
五六先生的傳記翻譯和註釋翻譯不知道五六先生是哪裏人，也不知道他姓什麽。因為房子旁邊有五棵柳樹，我就把這個當成了號。他很安靜，很少說話，不羨慕榮華富貴。他喜歡讀書，不去鉆研逐字逐句的解釋；每當我理解了書中的內容，我會高興得連吃飯都忘了。他天生愛喝酒，家裏經常很窮。親戚朋友都知道他的情況，有時還會設宴招待他喝酒。他去喝酒，就喝個痛快，希望壹醉方休；喝醉了就回家，說走就走。破舊的房間空蕩蕩的，擋不住寒冷和烈日。粗布夾克衫上打滿了補丁，裝米的籃子和裝飲用水的瓢經常是空的，但他仍然沾沾自喜。他經常寫文章自娛自樂，也透露壹點自己的興趣。他從不計較得失，從此過上了自己的生活。
贊美說:黔婁的妻子曾說:“不愁窮，不熱衷於發財和做官。這大概就是五六先生這種人吧？壹邊喝酒壹邊寫詩，因為有堅定的誌向，我感到無比的快樂。不知道他是不是惠氏時代的。還是葛石天時代的人？
註1。誰:哪裏？也可以解釋為人從哪裏來。徐，處。2.詳細:我知道。3.姓:名。古人20歲加冕，加冕後另設別名說這個字。4.因為數字:以此為數字。想，做。怎麽樣，語氣助詞。5.不求解答:這裏指的是只看懂大意，不在單詞和句子的解釋上過多探究。6.知:指書的經歷。威爾:體驗和理解。7.快樂:快樂的表情。8.上癮:偏好。9.老朋友:親戚朋友。老，這裏指的是老朋友，老朋友10。所以:像這樣的，指的是上面說的“性酗酒，家境貧寒總不能得。”11.或者:有時候。12.做飲料:去喝壹杯。建，走，到。做(哲)，就。13.我希望我會喝醉。句號，期待。14.已經開始了。15.曾毫不猶豫地留下來:五六先生的態度很坦率。他來了就喝，喝完就走。曾(zēng)不，其實不是。小氣又舍不得。留下意味著離開。16.封鎖是淒涼的:簡陋的房間空無壹人。環墻(dǔ):被土墻包圍，它描述了簡單的客廳。擋住墻。光禿禿的，空蕩蕩的。17.短款棕色搭配:粗布夾克上有壹塊補丁。短褐、粗布、短衣，打結，指破衣爛衫。磨損，斷裂。結了又補。18.很多時候:形容貧窮，很難吃飯。Dān，壹種盛米飯的圓形竹制器皿。瓢、飲器。反復:經常。19.汝嫣:非常冷靜。20.從最後:過好自己的生活。21.像:傳記結尾的批判性文字。22.黔婁:戰國時期，齊國著名的隱士、道士齊國的先生無心做官，屢次辭去諸侯之職。他死後，曾子前去吊唁，黔婁的妻子稱贊黔婁“謙遜於世，不貧不富”。求仁得仁，求義得義。23.哎:悲哀。24.抽:努力謀生的樣子，焦慮的樣子。25.她說了什麽:調查她說了什麽。26.z:給妳。27.如果壹個人:這個人指的是五六先生。28.周:同壹代人。29.shāng:酒杯。30.為妳的野心而高興:為妳的野心而高興。與，為。31.吳懷:葛和都是傳說中的古代皇帝。據說那個年代人民生活幸福，淡泊自足，社會風氣淳樸。
五六先生傳文言文的現象是壹詞多義:1。拿:(1)叫什麽名字:巴。想，做。(2)以此為終:靠。2.誌:(1)或買酒招之:代詞，他(2)葛人:助詞，3。話:(1)閑靜:說話，說話(動詞)(2)黔婁的妻子有話:話，話。
古今異義1。凡理解:古:指理解書中內容。今天:指理解別人沒有明確指出的東西。2.知道自己親近的時候是什麽樣的舊:古:老朋友，老朋友今天:過去，過時。3.不求解答:古:讀書只求明白大意，不要逐字逐句鉆研解釋。今天:我只是想知道壹個大概，不是深入了解。4.或者買酒招之:古:有時。今天:或者。5.贊:古:傳末批判文。今日:贊，贊。6.我不知道妳是誰，先生。今天:允許，準許。7.做飲料:古:走，到。今天:制造業。8.相當顯示妳的野心:古代:壹點點。今天:非常；很好。
詞類活用1。細節:不知道他姓什麽(形容詞做動詞，知道)2。親老:親老知道這個(形容詞做名詞，親戚朋友)3。音樂:以某人的野心為樂(形容詞是故意用的，讓他高興...) 4.酒精:性酒精中毒(名詞做動詞，喝酒)。
屋旁有五柳:從詩中“柳蔭檐後，桃李落塘前”(《歸園·上篇》)可知，陶屋旁確有柳。好讀書:陶淵明務農結束後讀書。從“我已耕植，我在時仍讀我書”(《讀山海經》)可見壹斑。我經常和朋友鄰居討論，所以我寫道:“我欣賞奇怪的寫法，我分析疑點。”(遷徙第壹曲)性酒精中毒:“春酒作，熟了我自斟”(何國主簿)，“屋檐下洗，爭酒潑臉”(《九月中旬西天得早稻》)，“無話可說，揮杯勸君。反復:這是五六先生因為自己在顏回的處境和在顏回的反復失敗而“不改其樂”，說明他安於貧窮和幸福。五六先生也應該。陶淵明也經常“屢空”，如“饑趕我走，不知所措；走在斯裏蘭卡，敲門笨手笨腳”(《討飯》)，就是寫他因為缺糧不得不出去借錢的情況。黔婁:戰國時期的齊人。魯公有壹次派使臣給他送禮，賜三千分，想聘他為丞相，被他拒絕了。齊王又送來百斤黃金，聘他為卿，他不接受。他裸死了。他的妻子也很賢惠。”黔婁有話”，壹個是“黔婁的妻子有話”。陶淵明曾在《窮人頌》中寫道:“自古以來，黔婁就是守貧守卑之人。《二十四孝圖嘗糞憂:余，南齊，任夷陵縣令。上任不到十天，突然覺得心驚膽戰，汗流浹背，預感家裏出事了，於是馬上辭職回國。回到家，才知道父親已經重病兩天了。醫生說:“如果妳想知道病情是好是壞，只要嘗壹下病人的糞便就知道了，糞便是苦的。". "於是黔婁去嘗他父親的屎，覺得很甜。他非常擔心。他晚上跪拜北鬥七星，乞求為父而死。幾天後，他的父親去世了，黔婁埋葬了他的父親，並在那裏養了三年。
《五柳先生傳》的主題概括，通過對五柳先生的虛構人物和自己文章的描寫，表達了陶淵明的意趣。描述了壹個封建時代的知識分子愛讀書，不慕榮辱利祿，清貧樂道，不計得失，率真自然的形象。
《五柳先生傳》及賞析可分為兩部分。第壹部分是正文。第二部分是贊美。
正文可以分為四個部分。第壹節從壹開始解釋“五六先生”這個數字的由來到“妳為什麽認為它是壹個數字？”“吳先生不知其人”，文章開頭第壹句話，即把這位先生排除在名門之外，不僅不知道他的出身和籍貫，而且“姓不詳”。五六先生是壹個匿名的人。晉朝是很講究門第的，而五六先生卻與這種潮流背道而馳，暗示五六先生是個隱士。“房子附近有五棵柳樹，因為覺得數字晦澀”，所以隨便取了壹個字號。五六先生不僅匿名，而且根本不講究姓氏。用莊子的話來說“名者也，實客也”，這是不著邊際的。但他之所以看中五柳樹，可能是因為五柳樹先生家附近沒有桃李，只有幾株柳樹，這和他後來寫的“環被阻隔，荒涼”是壹致的。五六先生家簡陋，生活清貧。這些五六樹安靜，優雅，簡單。維生素V也顯示了五六先生的性格。
第二節描寫五六先生的情趣，從“閑來少說話”到“欣然忘食”。然後寫五六先生的生平和性格。“清靜少言，不慕榮辱利”是五六先生最突出的地方。文靜是五六先生的外在表現，不佩服李蓉才是五六先生的真實面目。因為不追求財富，五六先生不用奔波，不用煩躁，自然也就閑適安靜了，沒必要喋喋不休。但這種清談不代表五六先生沒有興趣。但這壹節主要講的是“善讀書”，善讀書。而五六先生的“愛讀書，不求甚解”，不求甚解，則與五六先生的“不求榮”有關。五六先生讀書的目的是滿足他的知識，享受他的精神，所以“每當他知道壹件事的時候，他就忘了愉快地吃飯。”這說明五六先生是壹個有知識的人，那個時代的社會對他有限制和迫害。
第三節描述了五六先生的飲酒嗜好，從“性愛”到“留宿”。作者強調他對灑的熱情是出於天性，而不是壹個身居高位的人的放蕩和自我麻醉。但是沈迷灑和家裏窮是有矛盾的。如果他不欽佩李蓉，不能擺脫貧困，他就“不能總是得到酒”。這說明他並沒有因為喝酒而喪失操守。至於親朋好友，請他喝壹杯，他卻無拘無束。他壹去就喝，喝得醉醺醺的，體現了他的率真和認真，沒有當時所謂名人的虛偽和情景劇。喝酒是他在那個年代擺脫自我的壹種方式。
第四節，從“堵窮”到“止於此”，我寫了《吳劉先生的扶貧寫作。雖然他的房間破破爛爛，缺衣少食，但他很知足。這是他快樂和貧窮的表現。而“總寫文章自娛自樂”，置身塵網，是他讀“凡知”的結果而且，“忘得失”是他“無欲無求”性格的結果。這些不僅照顧到了前壹篇文章，也把整篇文章包起來了。
文章的第二部分在描述了五六先生的生平和興趣之後，還模仿了史家的筆法，加了壹句褒義。這句恭維話的精髓是黔婁夫人的兩句話:“不愁貧窮，不圖富貴。”。這兩句話符合上面所說的“無欲則剛”，這是五六先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五六先生來表達自己的思想感情的。文末有兩個反問:“沒有惠氏就沒有人？通用石天的人？既表達了他對古代社會樸素風尚的向往，又表明他是壹個思想美好的隱士。同時也是對世界黑暗現實的批判和嘲諷。
《五柳先生傳》的寫作背景關於《五柳先生傳》的寫作年份，壹般有兩種說法:寫於青春期，寫於晚年。
根據蕭統《陶淵明傳》的記述，堯堯認為《五柳先生傳》成書於太元十七年(392)陶淵明赴江州飲酒之前。魏曾在《陶淵明手稿》中提到:“二十八日所撰《五柳先生傳》中，曾表示願從文。如果這是我少年時說的話，那就不是自傳了。可能是陶淵明在青年時代構思人生，表達抱負，規劃未來。
但是，“環擋，不遮風；可見陶淵明筆下的五柳先生是可憐的，可憐的。這樣的情況不像是給自己規劃未來，所以有研究者認為文章是晚年創作的。清代學者林雲明指出，悼詞中的“無”和“葛”兩個字，傳達的是壹種平和快樂的情懷和不做官的態度。可以推測這是陶淵明辭官後所為。
詩歌:吳柳先生詩集傳作者:魏晉陶淵明詩歌分類:初中文言文、古文觀、贊、作家、傳記