(1)皮和殼——從無知到文明
在原始社會的早期，中國的祖先生活在深山和叢林的洞穴裏。由於脫離了動物界，體毛逐漸變弱。為了禦寒、遮風擋雨、防曬、防蟲、防獸，人類開始用樹皮、雜草叢生的葛藤、獵取的獸皮覆蓋身體。這種用天然物質覆蓋身體的形式，成為了服裝的雛形。
原始裝飾是隨著勞動實踐的擴展和人類審美意識的出現而出現的。當時的裝飾品主要是礫石、動物骨頭、海蛤等。，有磨的，有鉆的，也有用礦粉染的，然後穿孔制成的。祖先通過在身上佩戴和懸掛這些飾品來實現審美要求。此外，原始圖騰崇拜的繪畫、紋身和梳理也是當時重要的裝飾形式。
(2)絲綢的出現——服裝的新時代。
在原始社會晚期，中國先民從狩獵逐漸進入捕魚、畜牧和農業階段。他們在長期使用野生植物纖維和動物毛發編織織物的基礎上，發明了原始的紡織工具——陶器和石紡車，用大麻和動物毛發纖維編織織物，用植物顏料染色，制成簡單的衣服。原始紡織品的出現從根本上改變了中國先民的服裝狀況，為服裝形式的逐漸完善奠定了基礎。
養蠶、繅絲和絲織是中國先民對服裝發展的世界性貢獻。中國的祖先用絲來紡織衣服已經有5000年了，養蠶取絲的歷史更早。絲織服裝柔軟、輕便、有光澤，它的出現提高了服裝的性能。
(3)上衣向下——中國服裝造型的開始。
中國古代基本形制的服裝何時出現，目前沒有實物可考，但從古代文獻和出土的陶器人形圖案推斷，傳說中的黃帝時代是服裝形制的開始。隨著服裝的初步成型，其材質也逐漸完成了用紡織品代替動物皮的過渡。當時的服裝是由上下分的衣服和裙子組成的。最初的造型是:上身穿著縫袖，前開襟的衣服，下身套著裙子保護性器官。上下衣的形制是中國古代最早的服裝樣式。
在原始社會，中國先民無法解釋神秘的自然，存在著對自然的崇拜。受此因素影響，當時衣服的顏色和圖案大多是自然的。穿深黑色的衣服，穿黃色的衣服，以及以自然、太陽、月亮、山脈、河流、鳥類、動物和蟲草的圖案為導向的服裝在當時很流行。
2.三代禮服
①夏商·史燚
公元前21世紀，夏朝建立，中國歷史進入奴隸社會。公元前16世紀，夏朝被商朝取代，奴隸制社會進壹步發展。夏商時期，中國古代服飾在原始社會的基礎上有了初步的發展。當時的農業生產因為金屬工具的應用而更加繁榮，同時畜牧業、手工業和染織業也達到了新的水平。甲骨文中已經出現了桑、絲、蠶、絹、衣、裘、巾等文字。河南安陽殷墟出土的青銅器，表面有絲綢殘跡，除了素紋外，還有菱形紋、方格紋、暗花等，說明商代已經掌握了提花斜紋編織的紡織技術。在出土的石雕和玉雕制成的人形物體中可以看到壹個具體的形象。他們的服裝是:頭戴毛巾和帽子，身穿右撇子襯衫，上有衣領，下有裙子，腰帶，下有花餅。這尊人形雕像的服飾輪廓清晰，為了解商代服飾提供了最直接的依據，並與相關文獻記載相印證。
商代的服裝形制主要由領、衣、袖、帶構成。奴隸主和貴族所穿的上衣、領袖、裙子等部位都經過修剪，以獲得立體美觀的效果。交叉重疊的右翻領是中國最早的領型。它的形狀是兩個翻領交叉在胸前，前翻領向右斜掛在袖下。右手梟的形式代代相傳，成為漢族服飾風格的主要特征之壹。商代的袖多為窄袖，袖的出現表明服裝形制擺脫了原有的包裹形，開始適應生活。形體塑造的原則是在商代確立的。夏商是中國古代最早遮蓋下體的服裝形式。“上”也可以寫成“長”，而“長”字在《說文解字》中解釋為“下錯也”，是裙子的古體字，款式和裙子是壹樣的。原來的圍下身裙發展到黃帝時代，演變為下裙，到周朝才完整。
首飾作為整個服裝的壹部分，以服裝的形式在原有首飾的基礎上達到了壹個新的高度。這壹時期的首飾種類主要是發飾、頸飾、耳飾和手飾。殷商良婦墓出土的499件骨器和28件玉器，顯示了當時主要發飾的精美。別針呈針狀，最初用於紮頭發和固定發髻。後來發展到實用和裝飾並重，以裝飾為主。秦漢以後叫簪，兩個分支叫簪。自新石器時代以來，頸飾就具有美學意義。耳環又叫唐、呃、耳環等。古今之事考證說:“誒，女耳珠也始於妲己，飾以小島。”也就是說，商紂王的寵妃妲己，在模仿邊疆少數民族之後，開始穿爾。耳環分為戴耳環和不戴耳環兩種。材料已經從石頭發展到玉和黃金。手飾分為戴在手指上的戒指(也叫戒指、替代手指、驅動戒指等。)和戴在手腕上的手鐲、手鏈(即手鐲、腕環等。).
②周代的服飾制度
從西周到漢代，是中國服飾文化發展的定型階段。周朝的社會經濟在商朝的基礎上有了很大的發展。在作為生活資料生產領域的紡織業，養蠶、紡紗表演、練漂、染色、服裝生產等分工越來越復雜，設立專門機構進行管理。由於紡織技術的提高，除了麻織物和羅、絲、紗、綾、絹、綺、綰等絲織品外，還出現了各種織錦。從“金”的部分來看，織錦是和絲綢結合在壹起的，可見其制造工藝之復雜，價格之高，不亞於黃金。
周朝封建制度的建立，使得階級之間的差異極為明顯。周朝為了維持其統治，不僅沿襲了商朝的宗法思想，而且利用宗法關系和等級制度建立了完整嚴密的禮儀制度。服裝作為標誌等級、服務禮儀規範的外在形式，也有著系統嚴謹的體系。那時候從皇帝、貴族到老百姓，服裝都不壹樣，不能逾越。周朝優於他人、優於他人的服飾制度，在中國古代社會影響深遠。它受到歷代統治者的推崇，被視為服飾制度的源頭，被模仿和傳承。
據《李周》等書記載，周代的後妃和百官，在吉、兇、軍、客、細等五禮中，根據其不同的身份等級，穿著不同的服飾，並有“四服”官員負責其服制的實施。加冕禮起源於夏商時期，是皇帝、諸侯、大臣等在祭祀、登基、祝賀等重要禮儀場合穿著的禮服。它是在周朝定制的，成為周朝服飾體系的重要組成部分。加冕是各種禮儀中最尊貴的儀式王冠。宣懿瑩是加冕禮的主要服裝，形似上衣和裙子。宣儀是壹件黑色的外套，搭配緋紅色的裙子，十二個圖案作為裝飾衣服的圖案。圖案也不同於彩繪服和刺繡服。第十二章十二種，即太陽、月亮、星星、山、龍、中華蠕蟲、宗彜、藻類、火、粉米、比目魚和斜眼魚。每個紋章圖像都有特定的含義，象征著帝王和貴族的道德和尊嚴。在周朝，也有女王和女士的禮服。例如，六種服裝，如粘固定衣服，迪，闕齋，居，展，和齊，是女王的衣服，也被稱為女王的六件衣服。六件衣服中，只有長袍是女王專用的，其他五件衣服是其他貴族婦女使用的，在禮儀場合按等級穿著。
到了周代，除了加冕服，還有袍、袍、深服等其他服飾。彜族服飾是古代服飾的壹種，僅次於加冕服。裘是壹種禦寒的衣服，白狐毛皮價格昂貴，只有皇帝才能穿。長袍是長袖服裝，上下相連，衣服和禮服沒有區別。長袍被放在壹個文件夾裏，裏面填充了絲綢。因為當時絲棉有限，除了田字的官員之外，老百姓只能用粗布和其他東西做棉絮。袍原本是內衣，戰國時期開始作為外衣穿著，漢代以後逐漸流行。深服的形制早於袍服，袍服是中國古代繼上衣、下衣之後出現的又壹種服飾。其特點是上衣和下衣縫制在壹起，成為壹體。深衣和上下衣並稱為中國古代的兩大服裝形制，對後世的服裝影響很大。之後的袍、袍、禪衣等豐滿的服飾都沿襲了深衣的造型。
在周朝，除了禮儀場合，人們生活時都穿鞋子。鞋也是先秦時期鞋的總稱，鞋是漢代鞋的總稱。房子壹般都是麻料的，單底適合居住和穿著。戰國時期，西北遊牧民族的靴子逐漸傳入中原。靴子是皮制的，大多很高，適合騎行。冠帽發型作為整體服飾的壹部分，在周代得到進壹步完善，也帶有禮俗色彩。這壹時期，上流社會的男子20歲成年，需要加冕，稱為“加冕儀式”。女用插片不僅用來紮頭發和發髻，也是成年和結婚的標誌。按照習俗，準新娘15歲舉行，以區分女性身份。
(3)趙武靈王實行服裝改革。
春秋戰國時期是中國古代社會的大變革時期，各諸侯國服飾各異，五顏六色。戰國時期戰亂頻仍，西北胡部南侵，使得趙國君主武陵(公元前325-299年)毅然進行服飾改革，即摒棄寬大寬大的服飾樣式，改為袖褲緊身、皮靴的胡服。趙國的服飾改革對鞏固疆土、加強軍隊起到了很大的作用。與此同時，胡莊也第壹次大規模進入中原。