宋元文言小故事
1.宋太祖將展外城
（話說“廟號”）
2.宋太祖怕史官
（話說“史官”）
3.宋太祖口占驚群臣
（析“伐”）
4.宋太祖治軍6
（析“仍”）
5.趙普力爭於帝前
（析“遷”）
6.宋太宗故意殺人
（析“有司”）
7.姚坦直言
（話說“王”）
8.萬綠枝頭壹點紅
（構思要巧妙）
9.晏殊七歲能屬文
（析“屬”）
10.晏殊誠實
（說話“東宮”及其他）
11.風流詞人晏殊
（析“佐”）
12.歐陽修多談吏事
（析“諭”）
13.歐陽修論作文
（析“術”）
14.“三上”屬思
（析“惟”）
15.“六壹居士”歐陽修
（話說“號”）
16.怕後生笑
（析“嗔”）
17.逸馬殺犬
（析“相與”）
18.賣油翁
（行行出狀元）
19.錢惟演之筆格
（畸形的父子關系）
20.司馬光幼時
（析“了”）
21.用力多者收功遠
（壹分辛勤，壹分收獲）
22.司馬光賣馬
（話說“西京”及其他）
23.王荊公簡率
（析“壹”）
24.新衣易敝衣
（析“俟”）
2. 宋元文言文小說與六朝唐代比有什麽變化中國小說在六朝時期還處於萌芽階段，當時大量的是記述神靈鬼怪的誌怪小說，少數記人事的小說如《世說新語》，則多記上層人士的談吐和軼事。這些小說，大抵篇幅短小，文筆簡約，缺少具體的描繪。到唐代傳奇產生，情況有了很大的改變。唐代傳奇內容除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間的各種世態，人物有上層的，也有下層的，反映面較過去遠為廣闊，生活氣息也較為濃厚。在藝術形式上，篇幅加長，“敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明”（魯迅《中國小說史略》）；部分作品還塑造了鮮明動人的人物形象。唐代傳奇的出現，標誌著中國古代短篇小說於成熟。宋洪邁說：“唐人小說，不可不熟。小小情事，淒惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩律可稱壹代之奇。”
與六朝、唐代比，宋元文言文小說出現了較為明顯的變化：
1、出現了總結性的文言小說作品總集和按主題分類的專集、選集等。如總集有宋初的《太平廣記》，專集和選集有張君房的《麗情集》、吳淑的《江淮異人錄》等。
2、註重情節的完整性和敘述的技巧性，篇幅有所拓展。
3、多議論、多說教，註重故事的倫理意義。
4、語言顯得比六朝、隋唐文言小說平易淺顯。
宋元文言文小說類別：
壹、誌怪小說：北宋有徐鉉《稽神錄》、吳淑的《江淮異人錄》是成書最早的兩部。之後有張君房《乘異誌》、錢易《洞微誌》、聶田《祖異誌》、黃休復《茅亭客話》、秦再思《洛中紀異錄》、張師正《括異誌》、劉斧《青瑣高議》、李獻民《雲齋廣錄》等。南宋有何薳《春渚紀聞》、馬純《陶朱新錄》、王明清《投轄錄》、洪邁《夷堅誌》、魯應龍《閑窗括異誌》、何光《異聞》等。金元有元好問《續夷堅誌》、郭鳳霄《江湖紀聞》等。
二、傳奇小說：北宋：樂史《綠珠傳》《楊太真外傳》、張君房《麗情集》、秦醇《趙飛燕別傳》《譚意歌傳》、柳師尹《王幼玉記》、錢易《越娘記》、李獻民《西蜀異遇》、張碩《流紅記》、軼名《王榭》。南宋：廉布《清尊錄·大桶張氏》、洪邁《夷堅誌·王朝議》、嶽珂《桯史·宿松民汪革》、劉斧《青瑣高議·宿香亭張浩遇鶯鶯》、軼名《李師師外傳》《紅綃密約張生負李氏娘》《海陵三仙傳》、趙與時《林靈素傳》。元代：宋梅洞《嬌紅傳》（又名《嬌紅記》）。
三、誌人小說：北宋：有張洎《賈氏談錄》、錢易《南部新書》、鄭文寶《南唐近事》、張齊賢《洛陽縉紳舊聞紀》，歐陽修《歸田錄》、司馬光《涑水紀聞》、文瑩《湘山野錄》《文壺清話》、沈括《夢溪筆談》、蘇軾《東坡誌林》、蘇轍《龍川別誌》、劉延世《公孫談圃》、魏泰《東軒筆錄》、孫平仲《續世說》等。南宋：（宋高宗紹興前期）有趙令畤《侯鯖錄》、葉夢得《石林燕語》《避暑錄話》《巖下放言》、曾慥《高齋漫錄》、朱弁《曲洧舊聞》、王铚《默記》、範公偁《過庭錄》等。（宋高宗紹興中後期）有費兗《梁溪漫誌》、羅大經《鶴林玉露》、嶽珂《桯史》、葉紹翁《四朝聞見錄》、康與之《昨夢錄》、廉布《清尊錄》、王明清《摭青雜記》、沈俶《諧史》等。元代：周密《齊東野語》《癸辛雜識》、蔣子正《山房隨筆》、楊瑀《山居新語》、陶宗儀《輟耕錄》。
3. 宋代文言小說單行本有哪些現存宋元話本小說
保留到今天的宋代話本有40余種，元代話本有16種，小說史上壹般統稱它們為"宋元話本".具體情況看下表：
話本名稱
保存出處
《張生彩鸞燈傳》
熊龍峰刊行小說四種
《西湖三塔記》
清平山堂話本
《簡帖和尚》
《柳耆卿詩酒玩江樓記》
《宋四公大鬧禁魂張》
古今小說
《張古老種瓜娶文女》
《錯斬崔寧》（《十五貫戲言成巧禍》）
醒世恒言
《鬧樊樓多情周勝仙》
《碾玉觀音》（《崔待詔生死冤家》）
警世通言
《西山壹窟鬼》（《壹窟鬼癩道人除怪》）
《三現身包龍圖斷冤》
《萬秀娘仇報山亭兒》
話本，特別是講史話本的出現，為後代長篇小說的創作奠定了基礎，如《水滸傳》，《三國演義》，《西遊記》等在著作形式和故事情節方面對收到宋代話本的影響.
作品介紹：
壹，《碾玉觀音》（《崔待詔生死冤家》）.主人公：崔寧，璩秀秀，郭排軍
二，《錯斬崔寧》（《十五貫戲言成巧禍》）
主人公：崔寧，陳二姐，劉貴，王氏夫人，靜山大王
思考：通過兩篇作品，宋元話本的思想內容如何
本章思考題：
名詞解釋：說話；話本.
理解說話技藝與話本小說的深層關系.
舉例說明話本小說的思想內涵.
分析話本小說的藝術特征.
參考書目：
張稔穰：《中國古代小說教程》，山東教育出版社；
胡士瑩：《話本小說概論》，中華書局1980年版；
韓南：《中國白話小說史》，浙江古籍出版社1989年版；
歐陽代發：《話本小說史》，武漢大學出版社.
4. 文言文宋史.李孝壽傳的翻譯宋朝人李孝壽任開封府尹的時候，有個舉子受到仆人欺淩，心裏很憤怒，準備好訟狀想到開封府控訴，後經同行的另壹個書生勸阻才作罷。後來壹時興起，拿出訴訟狀，模仿李孝壽的筆法寫上判決：“不必審查，罰打二十大板。”但是並沒有真打。
第二天，那個仆人拿著這張訟狀到府衙，控告主人模仿府尹大人的判決，私自用刑。李孝壽把那個舉子叫來問話，了解了事情的前後經過以後，勃然大怒，說：“這樣的判決正合我的想法。”
當場就責罰了那仆人二十大板。[痛快！]並命令他向主人道歉。此舉使得當時都城裏數千個仆人，沒有壹個敢再放肆。
宋元獻公（宋朝人，本名庠，字公序，卒謚元獻）辭去丞相之職，鎮守洛陽。有壹個舉人行李中有漏稅的東西，竟被自己的仆役檢舉控告。宋庠說：“舉人進京參加科舉考試，誰沒有攜帶行李的？不可重罰。但是奴仆控告主人，此風不可斷長！”
他只把舉人送到稅務院去加倍繳稅，那名仆役則被處以杖罰。
5. 宋元時期的文化主詞條：程朱理學、陸王心學
儒學在宋朝得到的空前的復興，在佛、道思想的影響下，產生新的儒學思想—理學。包括“北宋五子”（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）、朱熹和陸九淵。理學的集大成者朱熹認為：“理”和“氣”是並存的，密不可分，但有先後之分。理是萬物之源。“天理”與“人欲”是對立的兩方，人欲是壹切罪惡之根源，應當去人欲、存天理。經過二程與朱熹的發展，理學發展成為壹套完整的哲學體系，南宋末年理宗時成為官方哲學。之後，陸九淵又認為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”“心即理也”。
理學在元朝還有壹些變化，南宋時期即有調和程朱理學的朱熹與心學的陸九齡等兩家學派的思想。到了元代，理學家大多舍棄兩派其短而綜匯所長，最後“合會朱陸”成為元代理學的重要特點。當代有名的理學家有黃震、許衡與劉因與調和朱陸學的吳澄、鄭玉與趙偕。
由於元朝由蒙古人所統治，漢族士大夫基於異族統治的考量，在蒙元初期大多分成合作派與抵抗派。合作壹派是華北儒者如耶律楚材、楊奐、郝經與許衡等人。他們主張與蒙古統治者和平***存，認為華、夷並非固定不變，如果夷而進於中國，則中國之。如果蒙古統治者有德行，也可以完全入主中原。 最著名的史學著作當屬司馬光主編的《資治通鑒》。另壹史學家袁樞又對《資治通鑒》進行全面的整理，寫成《通鑒紀事本末》。朱熹也作了壹部《通鑒綱目》。史學家鄭樵寫成《通誌》，與唐杜佑《通典》、元馬端臨《文獻通考》合稱“三通”。
此外重要的史學著作還有廿四史中薛居正等奉旨編修的《舊五代史》和歐陽修私撰的《新五代史》。以及王溥私撰的《唐會要》和《五代會要》。著名的地方誌有《太平寰宇記》、範成大《吳郡誌》、孟元老《東京夢華錄》、周密《武林舊事》等。由於金石學和考古學快速興起，也有壹些相關史書誕生，如歐陽修的《集古錄》、呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》等”。
此外宋代編修不少與史學相關的類書，著名的“宋四大書”：《太平禦覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平廣記》。
元朝文學以元曲與小說為主，對於史學研究也十分興盛。相對的元朝的詩詞成就較少，內容比較貧乏。 宋朝文學十足發達，秉詩、詞、散文都有偉大成就。讓宋朝散文走向興盛並承接古文運動的大師是歐陽修。蘇軾的文章灑脫自然，清新豪放之中又帶些憂郁，陳師道、黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之和李膺號稱“蘇門六君子”。
又有“南宋四大家”，即楊萬裏、範成大、陸遊和尤褒，也堪與北宋三家相比。楊萬裏的詩歌清新活潑，以天然風景為主；範成大的詩歌關心民生，詩風清麗秀婉；陸遊的詩以愛國著稱，他的詩對偶工整，後人言“好對偶被放翁用盡”。
詞是曲子詞的簡稱，也稱長短句。根據《全宋詞》的記錄，宋朝詞人達到壹千三百卅家，作品及殘篇總計達到兩萬零四百多首。詞是宋朝文學的標誌性體裁。晏殊富於花間派之風格。柳永在宋詞發展史上具有轉折性的作用。蘇軾又立豪放派。周邦彥是格律派的始祖，其後的女詞人李清照也屬此列。
此外，宋代“說話”（評書）非常流行，說話的內容就是話本。最著名的話本有《三國誌平話》、《新編五代史平話》、《大唐三藏取經詩話》、《大宋宣和遺事》等；壹些明清白話小說也是根據宋朝的話本改編。