相傳明代有個書生。某日，他心事重重地獨行在曠野中，忽聽遠處傳來瑯瑯的讀書聲。書生心中不免奇怪：“這鳥不拉屎的曠野裏，怎麽會傳來如此整齊的讀書聲呢?難道是自己幻聽了?”於是書生帶著滿腹的疑問，順著聲音傳來的方向開始尋找。
沒走多遠，就看見前方的樹林中出現了壹大片墓地，中間坐著壹位老先生和壹羣毛茸茸的物體，好生奇怪。於是又向前走了壹段，再定睛壹看：那老先生身邊端端正正跪坐著的，竟是十幾只捧著書本的狐貍!正當書生驚詫的時候，老先生發現了他，很有禮貌地起身相迎。而那些狐貍竟然也像很乖巧的學生壹樣，規規矩矩地拿著書本，像人壹樣站了起來對書生行禮。
書生看著眼前的景象定了定神，心中暗想：“既然它們都會讀書，說明是有文化的狐貍，應該不會做出什麽野蠻的事情吧!”書生壹邊自我安慰，壹邊壓抑了壹下不安的情緒才開口問道：“妳們怎麽會在這荒郊野外讀書呢?”
老先生看了看書生說：“既然妳我能在這裏相遇，說明有緣，我就告訴妳吧，我們是在這裏修仙。”
“動物也懂修仙?”書生現在懷疑遇到馬戲團了。
老先生點點頭，神秘地說：“壹股情況下，狐貍修仙有兩種途徑，壹種是在深山老林裏采集天地靈氣，獨自修煉，當然，這樣是遠遠不夠的，即使成精以後也得有持之以恒的精神繼續修煉，直到獲得天地認可才算修成正果;另壹種，則是先修煉成人形，然後像人壹樣學習知識，需要經過長時間的積累，絕不是壹朝壹夕可以完成的。”
老先生指著面前的狐貍們說：“它們正是在用第二種途徑修煉。”
這可真是世間奇事!看著老先生壹臉正氣的樣子，不像在說謊。書生不免心生感慨：狐貍要想修煉成仙，那是需要何其漫長的時間和付出多大的精力啊!我讀書的耐心和這些狐貍相比真是可以忽略不計。老先生似乎能參透人心，看著眼前沈思的書生說道：“這個途徑雖然漫長，但比較安穩。這樣可以用思想控制形態，多看人類聖賢的書，就會明白很多人生道理，對控制好自己的思想很有幫助。”
“這些狐貍還真不容易，還沒有變成人形，就得先了解人類的文化精髓。人類的文化它們能明白嗎?”想到這裏，書生便借狐貍們的書看了壹下。都是四書五經之類的經典古籍，而且還是原版未翻譯的……就像我們現在看文言文壹樣。讓狐貍理解文言文?是不是有些強狐所難了呀?書生忍不住問道：“這些書它們能看懂?”
老先生笑了笑回答道：“這些書的內容都是聖賢們的至理名言，我只是稍微講解壹下，其中的道理還得靠它們自己理解。”
“難道這些狐貍是天才嗎?”書生大為吃驚。
“讀書的重點在於自我理解，註釋壹般都帶著後人自己的想法，他們又不是先賢們肚子裏的蟲子，他們理解的未必就是先賢們的初衷，要註釋豈不是多余!”
書生壹時間難以理解老先生的觀點，可看著眼前的眾狐貍，好像很贊同老先生的理論……頓時覺得老先生又神秘了不少，便開口詢問老先生的年齡。
“年齡嘛，我也不記得了……只記得我開始學習經文的時候還沒有印刷術呢。”
這簡直可以登上吉尼斯最長壽紀錄了!於是書生又好奇地問道：“既然老先生經歷了這麽長的時光，那壹定見過壹些新奇的事吧?”
沒想到老先生卻只是平靜地說：“基本上每個朝代也都差不多。但是只有在唐朝以前才有了不起的儒者。北宋以後，那些被稱為聖賢的，也就是說了幾句有用的話的普通人嘛。”
聖賢怎麽可能和普通人差不多呢?在讀書人心中，聖賢的形象都是高大而光輝的。老先生的話可和書生這麽些年來受的教育大相徑庭了……頓時覺得自己和眼前這位老先生之間有些無法溝通，隨便找了壹個借口便與老先生告別了。
路上，書生反復思考著這場奇遇：“難道，所謂聖賢所說的話，如果被翻譯了，就帶有翻譯者的個人色彩了?可是按照自己的方法理解就不會產生誤解嗎?”
沒想到，在家門口書生又看到了這位老先生，書生正想走上前去和老先生再討論壹下，沒想到老先生卻掉頭就走，從此再沒出現過……
故事講完了。聖賢曾經說過：“看上去巧妙的方法必定存在不穩固的地方，做事只有壹步步踏實地進行，即使有那麽壹點失誤，也不會造成太大的影響。”
我們現在看來，聖賢所說的道理，其實和修仙的兩種方法也是異曲同工。書生的這個故事究竟要告訴我們什麽，還是靠我們自己去理解更合適!