《春日》這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。那麽其中又富含哪些哲理呢?下面是我收集整理的
春日《春日》古詩賞析，歡迎大家閱讀！
原文
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
註釋：
1.勝日：天氣晴朗的好日子。
2.尋芳：遊春，踏青。
3.泗水：河名，在山東省。
4.等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
5.東風：春風。
古詩賞析：
人們壹般都認為這是壹首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景壹時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“壹時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然壹新，也寫出了作者郊遊時耳目壹新的欣喜感覺。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麽能“等閑識得東風面”。而此句的`“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景壹時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是壹首寓理趣於形象之中的哲理詩。
譯文
風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然壹新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
擴展閱讀：朱熹介紹
朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，壹字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，後隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故後世有“考亭學派”之稱，其遊歷甚廣。南宋詩人、哲學家，教育家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了理氣壹元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十壹年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風產生極為深遠的影響。)任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學派的創始人。
創作背景
這首詩從字面意思看來，是作者春天郊遊時所寫的遊春觀感，王相註《千家詩》，就認為這是遊春踏青之作。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水遊春不是實事，而是壹種虛擬。
宋高宗紹興十壹年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，壹項宋金領土以淮水為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又敗於符離。從此，主和派得勢，抗戰派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩，偏安於東南，而金人亦得暫時息兵於淮北。終朱熹壹生，南宋沒有很大的邊防軍隊，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達泗水之地。作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔聖，向往於當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，於是托意於神遊尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門聖地來說理的。
名家點評
華東師範大學古籍研究所教授黃珅：“《春日》詩形象更加鮮明，情景更加生動，描寫更加自然，讀了但覺春光滿眼，如身遊其間，竟不知是在說理，則其構思運筆之妙，尤勝於《觀書有感》。”（《宋詩鑒賞辭典》）。