門派來由
中原第壹名剎，佛家聖地。唐宋以來，佛教大興，也有眾多慕名之人，塵緣未斷，被收留寺中，做了俗家弟子。由於天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武學，也學有所成。少林鼎盛時僧俗弟子上千，稱得上武林中第壹大門派。
戰鬥特色
少林武功底蘊深厚，傳說中的金鐘罩、鐵布衫讓少林弟子外家功夫天下第壹，銅皮鐵骨，很難被敵人打倒。 而當少林弟子攻擊敵人時，則同時融匯外家功力和玄學功力產生巨大的威力。 當少林弟子與其他名門正派弟子***同戰鬥之時，他們能夠做到舍生取義，掩護同伴，同時保護自己。 少林弟子比較內斂，但當他們使用少林絕學，可以當場把敵人斷筋斷骨，廢掉武功。所以少林弟子永遠是最可敬可怕的敵人。
門派特色
開光：佛法聖物，人工打造之後賦予佛性，稱之為開光。少林有壹門藥理絕學，帶有藥性的丸粒，可以急速起效，這種方法在當時中醫理論看來絕不可能。這門絕學被俗家弟子發揚光大。既可以治病救人，也可陣前制敵。丸粒晶瑩剔透，恰似僧人圓寂之時的舍利，所以武林上把這門絕學誤稱為“舍利開光”。 佛法：若不是佛法深厚，少林七十二絕技並不會如此強大。因為絕學大多數需要堅韌意誌以及取舍得當的分寸把握，所以俗家弟子為了開光絕學等，也潛心修行佛法，以期武學有成。 伏虎：少林伏虎並非空穴來風，中原山中多惡虎，少林僧人往往替百姓降服除害。但僧人不殺生，又恐虎出山林危害人間，所以捉來老虎大多寄養在山外俗家弟子處。後來俗家弟子有善馴虎者，以之為坐騎，煞是威風。不過少林僧人還是從來不騎乘老虎的。
少林古剎
少林古剎中壹大奇觀是塔林，乃少林名僧圓寂後舍利供奉之處。但打擾塔林寧靜的因素也不少，所以俗家弟子常常要擔任守衛塔林的任務。 少林的另壹大奇觀乃是傳說中的木人巷，木人巷中實際上是木人傀儡，本用作僧人與之對練武功。 但最近江湖中出現很多其他種類傀儡，並非出自少林之手，這些傀儡身強體壯、刀槍不入，對百姓造成很大威脅。武林中都懷疑少林有什麽不軌企圖。實際上少林寺內木人、銅人傀儡最近也表現異常，讓少林僧人苦不堪言，口莫能辨。
天龍
門派來由
上關風、下關花、蒼山雪、洱海月。
點蒼山十三峰巍巍而立，俯視著洱海之畔的百裏之國 － 大理。
大理皇室出身中原武林，篤信佛教，歷來皇室子弟多出家蒼山天龍寺。在佛院鐘聲裏，隱藏著段氏壹輩壹輩高手，這個強大的力量是這個國家真正的根基。
中原武林稱之為“天龍”，位九大門派之列。
戰鬥特色
天龍內、外兼修，同時擁有各種攻擊屬性。天龍幾乎所有武功皆為隔空打擊，以指為劍，且命中極高。
另外門下弟子艱苦修煉，對毒、火、玄、冰四種打擊抗性較高。
天龍比較特色的高級技能還可以隔空點穴，把敵人定身，或者卸去敵人內力，在某些以內功見長的門派看來，天龍弟子是非常危險的敵人。
門派特色
制蠱：大理是白族國家，皇室多與南疆各族通婚，所以天龍寺內各族家眷眾多，其中出身苗、夷的師娘會傳授天龍弟子神秘的“制蠱”之術。其實蠱並非什麽神怪之物，而是利用南疆特有微小昆蟲或植物對人的神經脈絡加以幹擾，學習起來倒也不是容易的事情。
經脈百訣：無論是隔空點穴還是制蠱，熟悉經脈理論均很重要。在天龍寺傳授的“經脈百訣”在制蠱時起到關鍵作用。
騎馬：天龍寺內特別飼養大量馬匹，對外宣稱是為茶馬古道的商者提供聞名遐邇的滇馬，實際上是為了大理國在不測之時征兵作戰之用。所以天龍弟子馬術精湛，穿梭於滇西多山多水之處非常方便。
大理風情
天龍寺依山傍水，風景非常秀麗，特別是大理茶花開滿全寺，異常嬌艷。
天龍寺中有著名的崇聖三塔，實際上塔下危機四伏，與關於大理的傳說有關，作為天龍弟子，身上時刻都肩負著神秘的使命。
峨嵋
門派來由
大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。
峨嵋山，神韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默無聞。
幾十年前，大宋水軍沿江而上，壹舉滅亡了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨嵋山，漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角，成為江湖中的壹大門派。
戰鬥特色
峨嵋弟子身上同時具備菩薩和金剛的特性。
壹方面，峨嵋弟子有強大的內力攻擊，同時夾雜著寒冰傷害；同時對自己的保護可以說是最全方位的，他們可以以內力形成對自己的保護傘，多麽強大的攻擊也不能傷其本身。關鍵時刻，他們甚至可以在壹定時間內，刀槍不入，無敵於陣前。
另壹方面，峨嵋弟子可以用武功迅速治療自己與同伴的傷勢，高級的峨嵋武功，甚至可以將同伴起死復生，在群體作戰時作用巨大。
門派特色
制符：峨嵋山佛、道興盛，峨嵋派也掌握著武林中壹種獨特的技藝 － 制符。江湖術士的桃符可以鎮妖驅邪，而峨嵋派將“符”應用到實戰對敵中，外人總是不明就裏。但峨嵋弟子行為端正、光明正大，所以峨嵋制符也沒有什麽非議。
靈心術：很接近很久以前傳說中的“媚術”，可蠱惑心智或加強意誌，實際上靈心術才是峨嵋制符真正起到關鍵作用的技能。峨嵋弟子對外很少提及靈心術的修煉。
禦鳳：峨嵋山果然是靈秀仙山，有壹種青藍色大鳥，峨嵋弟子對其可招之即來，禦風而行。所以江湖上都說峨嵋弟子可以禦鳳。可是最近幾年，傳言有人看見壹些高級的峨嵋弟子所駕馭的確確實實是滿身金黃如同傳說中的鳳凰壹般。
峨嵋天下秀
峨嵋山上猴子多，有些乖巧的猴子惹人喜愛，有些惡猴則常常騷擾百姓，帶來很多麻煩。
峨嵋派位於黑水、白水兩大水系之間，亭臺樓榭，景色非常美麗。
峨嵋掌門乃是壹位年輕女子，而且門下美女如雲，位於佛道名山，所以江湖中人對峨嵋總有壹番猜度和想象。其實峨嵋並非道觀庵堂，也不是只收女弟子，但峨嵋弟子往往也參禪悟道，加強心智，內斂行為。
武當
門派來由
亙古無雙勝境，天下第壹仙山。
武當山集幽、奇、秀、美為壹體，四季風光不同，景色各異。自南北朝起這裏就有眾多武林中人隱修於此，武當派最初只是在此修道隱居之人的松散朋黨。
自第壹代天師起，武當越來越緊密的成為江湖上難以忽視的派別，近幾十年更是可以和少林相提並論，隱隱有武林領袖的風範。
武當派並非道觀，卻深喑道法，收藏眾多道學經典。皇上欲修《道經》，就選取了聲名漸隆的武當山。
戰鬥特色
武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列十大門派之首。
同時道家弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進壹步加強。
武當弟子典型的仙風道骨，作戰也是風度翩翩，攻敵於百步之外，同時可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈。所以多麽窮兇極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。
在群體對敵的過程中，武當弟子總是壹劍定江山的領軍人物。
門派特色
煉丹：煉丹之風，百年前曾風靡神州，僧俗道皆有修煉。武當弟子修道，且比之遊方術士更有煉丹的本事。壹方面武當百年來經驗積累，另壹方面煉丹與修煉密不可分，武當武學也是與煉丹之術相輔相成的。
道法：煉丹如果剝去金石采集、燃火練化的過程，煉丹食丹之人本身也需要有很好的道法修為、吐納真法，方才保證金丹確實有想要的效果。
乘鶴：禦鶴成仙，本是修煉得道的標誌。但上壹代張天師，偏偏自極北苦寒之地尋來靈鶴幼鳥，精心飼養。現在武當仙鶴，不再遷徙，且可讓身輕之人騎乘。武當弟子乘鶴下山，往往被尋常百姓驚為天人。
武當仙風
北宋初年，中原瘟疫，張天師前往東京汴梁與人治病、散發丹藥，立下了大功，成為第壹代禦賜真人。
武當此時正是繁盛之時，山頂實實在在的以黃金為磚，修起了壹座散發眩目光芒的“金殿”。
逍遙
門派來由
斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，壹葉扁舟。
風過處淩波微微，水映玉璧，掩映著逍遙所在神仙府 － 淩波洞。
逍遙派弟子不多，也不聚集成群，有朝廷為官者也有遊蕩市井者，從某種意義上說其實就是逍遙子壹人之門派，逍遙子在哪裏哪裏就是逍遙派所在。所以江湖有雲“未曾見過逍遙的人，只曾聽過逍遙的事”。
淩波洞並不像人們想象的奢華鋪張，反而顯得崚峋簡陋，還經常人去洞空。但淩波洞總對逍遙子有特殊的意義，幾年裏總有些日子淩波洞會有人間煙火。
戰鬥特色
實際上逍遙派的武功博大精深，但逍遙弟子往往未必能樣樣精通。
在江湖中走動的逍遙弟子，往往極力避免與敵人直接接觸，他們有各種奇門遁甲之術傷敵於無形，所以被他們打傷的敵人，經常並不知道自己究竟為誰所傷。
在群體作戰中，如果有逍遙弟子的存在，那麽戰鬥往往變的不可思議，他們最恐怖的作用是短暫的廢掉對方群體的武功。
門派特色
奇門遁甲：逍遙門派不僅僅是壹個武學門派，同時有自己的政治訴求和修養標準。所以很多外人斥之為奇技淫巧的小工藝在逍遙大行其道，成為壹門絕學。很多逍遙制造出來的小東西，非常有實戰價值，大大增加戰鬥的樂趣和成功率。
六藝風骨：在逍遙看來，奇門遁甲是工藝水準，六藝風骨是修養水準，兩者相輔相成。如果能在奇門遁甲方面有所成，六藝風骨是必不可少的學習過程。
馭鹿：壹般的鹿容易受驚，根本無法當成坐騎。逍遙派弟子能夠駕馭壹種很奇特的鹿，能夠像馬匹壹樣長距離穩定奔跑 － 當然，也必須有逍遙的輕功才可以騎乘，否則鹿是承載不了人體的重量的 － 而且保留了鹿的特點速度更快爆發力更強。
淩波逍遙
淩波洞裏石筍叢生，洞壁上有壹種奇特的礦石，任何微小的燈光都可以讓整個淩波洞折射出奇異的光芒。
對於武林中人來說，淩波洞更如同壹個寶藏而不是壹個適宜居住的所在。不同的地方有主人最癡迷的不同寶貝 － 失傳的棋譜、刻在石壁上的武功秘笈以及讓人神往的石像。
逍遙派隱居江湖，但他與朝廷的關系卻是最緊密的。當世的名人，不知道與逍遙派有多少千絲萬縷的關系。
天山
門派來由
靈鷲宮遠在天山，經過幾十年的經營，卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會。所以江湖上談起天山派，不談“天山”，往往用“宮裏”代替。
靈鷲宮當然不在雪山峰頂，而是在天山南麓壹處溫暖濕潤的所在。眾多弟子居住於此，靈鷲宮實際上既是集市、也是城堡。因為方圓百裏皆是其控制範圍，所以靈鷲宮從未經過刀光劍影，壹派安樂祥和景象。
天山童姥是天山唯壹的神，見過她面目的人少之又少，大多數人只是從血腥的江湖故事裏聽到過這個恐怖的名字。
戰鬥特色
天山靈鷲宮的武功以詭異著稱，常人看來天山弟子幾乎是壹個鬼魂。
實際上天山弟子的攻擊也是外家功夫，但只有敵人才知道他們同時給予的寒冰傷害。而且他們的攻擊在關鍵時刻會連連爆擊，所以輕視他們的人大多已不在人世。
真正讓所有武林中人膽寒的是，天山弟子在戰鬥中身形飄忽，可以瞬間隱沒自己，待合適時機實行壹擊必殺或者點穴定身。不光自己，他們還有隱沒同伴的能力，幾個天山弟子幾乎可以在瞬間隱沒整個軍隊。
天山弟子，是天生的刺客。
門派特色
玄冰術：天山武功，以寒冰見長，掌中帶冰，冰中有氣。天山玄冰，已非尋常之水結成，可以在烈日炎炎之下，經久不化；可以在寒冬之日，瞬間蒸發，化作殺氣。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敵手段。玄冰術的作用就是不管何時何地，掌中成冰，好似憑空抓取壹個物件壹般。
采冰術：采冰術是天山的內家功夫，采冰的修煉，才使得玄冰術的掌中成冰變成可能。但采冰術的修煉並非壹日之功，天山弟子對這門技藝的修煉是最刻苦的。
禦雕：天山有大雕，名曰靈鷲。這也是天山靈鷲宮名稱的由來。靈鷲翅短掌寬，不善飛行卻善奔跑。
縹緲天山
縹緲峰海拔不高，沒有冰雪，反而多霧，壹年中倒有半年無法看清山中面貌，所以叫做縹緲峰。天山盛產雪蓮，但如果從縹緲峰靈鷲宮出發，登至雪山頂采集雪蓮，也是壹條艱難而危險的路。
靈鷲宮裏，大多是中原漢人，但也和平相處很多當地各族人士，他們為靈鷲宮的日常運作辛勤工作。
靈鷲宮裏泉水多，而且是雪山冷泉，冷泉水有兩大好處，壹個是可以變成天山弟子掌中玄冰為殺人利器，另壹個是適合澆灌葡萄，讓葡萄甜而不膩，肉厚汁多，所以靈鷲宮的葡萄也是西域最佳。
明教
門派來由
光明頂上，聖火熊熊。
自唐以來，波斯拜火聖教在中國廣為傳播，中南東南部為甚，稱為明教。
大宋開國以來，明教教眾聚集成軍，屢次與朝廷發生沖突，稱為江湖壹大勢力。
哪裏有聖火，哪裏就是光明頂，哪裏就有明教弟子的身影。明教弟子涉足江湖之事本來不多，但聖教行為被各大名門正派視為異端，所以也在百年間積累下眾多恩怨情仇，越演越烈。
戰鬥特色
明教弟子善於近身搏擊，外功攻擊列十大門派之首，同時掌風中夾雜聖火的灼傷效果。
明教武功是典型的先發制人，當明教弟子祭起聖火之後，進攻威力在短時間內會得到最大爆發，放棄防守，以其壹招制敵。防守能力較弱的敵人，在明教弟子的壹擊之下，幾乎沒有可以翻身的機會。
明教以命相博的特征並非憑空而來的，而是明教弟子相信在自己血涸將亡之際，聖火能喚起自己的新的生命。所以即使明教弟子戰鬥中處於下風，也未必輸給對手。
門派特色
聖火術：沒有人比明教弟子對火更加了解，不同的火在明教弟子手中有不同的用處，這就是外人所無法理解的聖火術。對火的應用水平，對應著明教弟子對聖火術的修煉程度，明教中也把這看作聖火對弟子的青睞程度。
采火術：僅僅對聖火三叩九拜是沒有用的。對於不同的燃燒狀況，明教弟子能夠知道聖火是否可以用作某種特定的用途，這需要對采火術的深刻理解。
騎獅子：獅子在西北地區廣為應用，但如果妳在中原地區看見把獅子當作日常騎乘的劍客，那麽他多半是明教弟子。獅子適合長途奔襲，也適合短兵相接，西域傳來明教的同時也把對獅子的偏愛帶入中原。更重要的是，傳說中正是獅子馱負著聖火來到人間。
大光明頂
原本明教所謂光明頂也是亭臺樓榭，眾多明教重要首領聚集於此。
自從朝廷開始剿滅明教，光明頂上發生數次大戰，死傷無數。明教總舵退回經營多年的隱秘熔洞，這裏成為新的聖地光明頂。
明教內部，等級森嚴，組織嚴密，各個分舵之間的鬥爭也從不停歇。對於明教何去何從，每個人更是有自己的看法和想法，光明頂也在等待壹個能夠統壹意誌的聲音。
波斯總壇從來沒有忘記中土明教，波斯聖女使來到光明頂，帶來了更多更復雜的問題。
丐幫
門派來由
天做棉被地當床，殘羹剩湯百家嘗。
笑對人間滄桑事，看盡世態道炎涼。
莫問英雄何出身，萬眾壹心盼國強。
經過幾代幫主的建設，聚集在中原的數萬丐幫弟子，實際上已經成為武林最大的幫派勢力。丐幫總舵，戒備森嚴，可外抵強虜，內抗朝廷。在丐幫弟子身上，也往往具備壹種令人折服的英雄氣概。
戰鬥特色
丐幫高手在戰鬥中往往是愈戰愈強，是典型的後發制人的門派。
丐幫弟子擅長近身搏擊，近身時偏偏又很能騰挪閃避，和丐幫硬碰硬的敵人往往吃虧。而且其連擊越多，攻擊力越大，且遠距離擊殺，當敵人發覺丐幫的意圖之後，無論苦苦堅持還是逃跑都不是很好的選擇。
丐幫功夫是主修外功，加之丐幫弟子常年與蛇蟲為伍，打出的掌法往往帶毒，其他門派的人往往避之不及。更有甚者，丐幫弟子利用蟲毒，還可以使壹群敵人同時短暫失明，江湖上莫不談之變色。
門派特色
釀酒：丐幫弟子出身貧賤，聚嘯山林，遊走市井，大多嗜酒如命，同時也流傳下釀酒的絕活。丐幫釀酒，常常用劇毒的蟲蛇泡制，所以有的具備強身健體的功效，有的又是可百步穿腸的毒藥，不解內情的人絕不敢輕易嘗試。
蓮花落：最初只是中原丐幫弟子外出乞討時哼唱的小調，後來漸漸成為壹門密傳的內家功夫，釀酒之時，功力深厚的丐幫弟子往往使用內力調控發酵，不失為天下壹大奇觀。
騎狼：叫花行乞，時時要與狼狗搏鬥，不知何時，丐幫內開始馴養壹種體大如馬的西北兇獒。只有丐幫弟子可以騎上奔跑，人見人躲，稱之為騎狼。
丐幫總舵
丐幫總舵座落太湖之北，直通洛陽，居中原地區的天元之位。
總舵戒備森嚴，外部是高墻崗哨，內部有房三千戶，有酒坊、園林和演兵場，實際上是壹座易守難攻的小型城池。
丐幫講求忠烈節義，奉春秋時名相百裏奚為祖師爺，同時供奉關公、杜康等，所以總舵裏還有他們的祠堂。
星宿
門派來由
星宿海深深的躲在荒原的綠洲裏，常年的雨水積累成湖。
星宿派並非存在於大宋領土之上，而是靠著自己的力量頑強的在塞外生存著。
這是壹個由不臣服於西夏的漢人邊民組成的草民力量，丁春秋把這個力量發展成為壹個最強大的門派之壹，所以在星宿裏，不該有人不認為丁春秋就是神。
戰鬥特色
星宿武功以毒為主，對陣之前，對手往往已經著了星宿弟子的道，不得不忍受持續的各種劇毒傷害。
星宿弟子的掌法也許不算最強，但絕對最讓人膽寒，戰鬥中對手經常被他們擾亂心智，產生巨大的恐懼。戰鬥結果也可想而知了。
也許是星宿偏偏就是名門正派天生的敵人，他們對以內功為主的正派武功防禦得又很好。所以星宿門人，永遠是讓人最頭痛的對手。
門派特色
制毒：星宿用毒，天下第壹。制毒是星宿獨有的壹種煉制藥物的復雜過程。星宿弟子的每壹次攻擊或者自保，總有毒物在手。毒，對於星宿弟子來說，幾乎是達到目的的壹切手段。
引蟲術：和丐幫壹樣，星宿制毒也是蟲毒，在星宿海這樣壹個蟲蛇眾多的地方，星宿制毒發展到了壹個無人能及的地步。制毒的前提，是能夠捕捉足夠的毒蟲毒蛇，在星宿門下，有壹種獨特的引蟲術來作為保證。
禦牦牛：對於生活在百裏高原濕地的星宿弟子來說，沒有比牦牛更好的騎乘了。盡管在外人眼裏，牦牛這種不馴服的家夥如何騎得。
星宿春秋
星宿海在中原人的想象裏，常年是壹處雨水豐富的濕地。
在星宿海，蛇、蠍、蛤、蜈蚣、壁虎“五毒俱全”，但星宿派偏偏稱之為五神。不知道對於生活於此的他們來說，毒蟲是敵人還是朋友。
慕容世家
門派來由
燕皇遺脈，大燕國遺孤。
五代十國亂世紛爭，大燕曾壹統天下，慕容這個姓氏天下敬仰，雖然亂世當中大燕國已滅，但是慕容世家卻壹代代的傳了下去，不凡的來歷以及玄奧的武功吸引了相當壹部分武林人士拜在慕容門下。
慕容世家弟子傳承悠久，風度翩翩行為瀟灑，行走江湖總能引起陣陣熱議。
戰鬥特色
慕容世家弟子內勁深厚，招式精奇無比。慕容世家弟子與人對戰之時，借助其內勁與玄屬性勁道施展以彼之道還施彼身之術，常常會令對手驚愕無比，從而反敗為勝。
慕容世家弟子與其他名門正派弟子***同戰鬥之時，常常以出其不意之術打擊敵人，神出鬼沒之處令人心驚膽寒，為天下武林同道所敬畏。
慕容世家弟子研文習武，壹旦有人觸怒於己，立時會以狂風暴雨之勢將其擊退，所以天下武林人士皆不願與慕容世家弟子正面對戰。
門派特色
磨礪術：慕容世家先輩們在戰場殺敵常常隨身攜帶壹些兵符，這些兵符經過藥草的浸泡之後，會有非凡的奇效，逐漸的慕容世家將這份本領沿傳了下來，慕容世家的弟子稱其為磨礪術。
蔔卦：慕容世家的弟子每戰之前常已蔔卦之術測此戰兇吉，逐漸他們發現這些特殊的行為可以使得磨礪術產出的兵符效果加強，於是慕容世家弟子常常將磨礪術與蔔卦壹起學習，以提高自己的能力。
馴羚：羚羊生性矯捷，若不是有非凡的身手是無法將其馴服，慕容世家弟子在江南水鄉歷練，身法飄逸才能將這些羚羊壹壹馴服，用來代步。
慕容山莊
慕容山莊幽居江南已久，莊內溪流、湖泊不絕，縱眼望去皆是舟船，樓宇寰閣之間花香四溢，江南美景數不勝收。
慕容山莊收藏天下武學秘籍已久，莊內的藏書水閣盡是武林中難得壹見的典藏。
但藏書水閣內的典籍也引得江湖中宵小之輩蜂擁而至，各種飛賊總騷擾得水閣不得安寧，令莊主大為惱火。