什麽是“少言寡語”的人？他們看起來就像民間流傳的壹句話:“少說話，自然災害就少”。
道家有句話說得好，“話多不如守中”。這句話的字面意思和開頭提到的諺語差不多，翻譯起來很直接。大概，道家聖賢是在告誡世人，很多時候，話多了不是好事，會連累自己，而高明的人往往由內而外保持“虛靜”。
不知道妳這輩子有沒有遇到過這樣壹種人:
他們總是很安靜，說話做事都很慢，但是從來沒有耽誤過誰，大多數問題到了這裏就不是問題了。他們對生活的態度總是趨於冷漠。但冷漠不代表他們欲望很少。他們有各自的喜怒哀樂，但沒有大起大落和大悲大喜的極端。他們懂得把時間和精力投入到自己喜歡的事情上，比如培養自己的興趣愛好。
在這裏，他們沒有那麽強烈的欲望，也沒有不必要的雜念，然後也沒有那些過分想要的人那麽強烈的表現欲和表達欲。
在別人看來，他們話少卻睿智，他們的生活平淡而精彩，成為了“口中話少，天災少”這句話的活招牌。
在顏小二看來，就像“書越讀越薄”的道理壹樣，壹開始要學會“多說話”，但後來，我需要慢慢學會“少說話”。
這是壹個由內而外的心智成長過程，即使是聖賢也需要經歷這個階段。比如古籍中記載道家老子要儒家孔子“少說話”、“避鋒芒”，這個故事中蘊含的“少說話”的哲理值得每壹個好辯的朋友細細體味。
1.老子勸孔子，“少說話”、“避鋒芒”、“孔子遇老子”這個故事的真實性在歷史上是有爭議的，但道理是真的。
據記載，孔子在南宮弟子靜姝的陪同下拜訪了老子，因為他聽說老子知識淵博，精通禮樂，非常睿智。
當我看到不遠萬裏前來參觀的孔子時，我非常高興。在他離開之前，我對他說了幾句話。其中壹個人說:“那些有健康危險的人會受到別人的攻擊。”
老子的話比較直白，他也指出了為什麽“說多了”就是“惹事生非”。
壹個人得益於口才，所以往往在言語上占上風，或者能非常敏銳地找到對方的破綻，然後壹擊命中目標，讓對方“全軍覆沒”。
但人與人相處，大忌是告訴別人自己抓住了對方的“缺點”，更忌很直接地指出來。
雖然“找破綻”需要壹定的敏銳度，但並不太難。真正難的是知道破綻，卻能在合適的時候識破，在有所為的素養下，能根據“破綻”順勢而為。這是極大的寬容。
孔子拜訪老子的時候，正是他鋒芒漸露的時候，也是他為人處事比較“高調”，言論比較“多”的時候。
我們知道，要想在辯論中占上風，或者要想說服對方，首先要找到對方的破綻。然而，大多數人的心胸都不夠寬廣，無法完全容納那些發現自己“缺陷”的人。
在這裏，即使妳是“正確的”聰明，妳也可能會招來嫉妒。
2.“少說話”不是“不說話”。看了前面的內容，可能有些朋友會說“多說話”不好，那麽“不說話”就夠了嗎？
“說不說”不是關鍵，關鍵在於人的“動機”。
“話少”只是現象，核心在於“幾句話的高度和深度”。
有些人說話是為了顯示自己與眾不同，顯示自己很厲害，或者謀求某種利益。這時候人說話的動機就是為了滿足“沒人有我”的欲望。
而有些人說話是沒有功利需求的，他們的動機只是這個時候應該這麽說。他們不會在小格局下權衡個人得失，更多的是為了大局的“自然”。
在這裏，他們的話總是非常簡潔，但他們經常觸及問題的核心。
同時，因為他們說話的初衷並不是自私和排外的，他們真誠的勸誡也不會給他們帶來災難，他們在幫助別人的同時也無意成就自己。
3、好鬥、好辯的人需要懂得“少說話”的智慧有些人壹輩子都在想盡辦法和別人攀比，期望自己能成為“淩駕於他人之上”的那個人。但是，“山外有山，人外有人”，人的精力是有限的。在這裏，在壹個好爭辯的人的生活中，劇烈的起伏更為平穩舒適，傷敵更勝大獲全勝。當被真正的“劣跡”碾壓後，他們開始使出各種“小聰明”，無事生非，最後把自己綁了起來。
而有些人，他的時間壹部分花在培養自己的興趣愛好上，壹部分花在“成就”別人上。他們願意成就別人，因為他們能推己及人，珍惜別人往上爬的“努力”。
這種“大人”式的包容，讓他們不自覺地“成為自己”，生活“少言寡欲”，無比愜意。
說了這麽多，顏小二想表達的是，如果妳是壹個好勝好辯的人，請認真理解“少說話”背後的哲理。“比別人強”不是壹種好的生活方式。與其把精力放在別人身上，不如閉上嘴，把精力放在自己的生活上，把精力花在培養自己的能力上。
如果我們懂得“冥想”和“少說話”，我們可能會在不經意間發現，那些與他人攀比的“煩惱”讓我們感到壓力、焦慮、沮喪甚至嫉妒，其實只是“放不下自己”。
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