壹 民間故事和民間歌謠
竈王爺的故事
據傳“竈王”原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤回儉賢惠、美麗善良，由於答張臘月喜新厭舊，後門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月後悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有壹年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他壹碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便壹頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他於鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為“竈王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“竈王”的習俗
二 作文：民間歌謠，350字
民間故事: 秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。壹天，她正在自家的院子裏做家務，突然發現葡萄架下藏了壹個人，嚇了她壹大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫範喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意後，就準備結為夫妻。 成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，壹派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來壹隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈壹鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了壹場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裏幹著急，還不如自己到長城去找他。對！就這麽辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。 壹路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過壹聲苦，沒有掉過壹滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由壹個個工地組成的壹道很長很長的城墻了，孟姜女壹個工地壹個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向壹隊正要上工的民工詢問：“妳們這兒有個範喜良嗎？”民工說：“有這麽個人，新來的。”孟姜女壹聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了！” 猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂壹般，孟姜女只覺眼前壹黑，壹陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沈，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”壹聲，壹段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了
三 搜集民間故事和民間歌謠
1、大禹治水
在遠古時代，洪水泛濫，人們經常受到洪澇的侵害。在堯帝當政的時候，又發生了壹場可怕的洪水災害：大地上壹片汪洋，房屋被沖塌，田地被淹沒，死人成堆；
人們扶老攜幼，到處漂泊逃難。堯看到人民如此受苦，心裏憂慮不安，就派鯀去治理洪水。鯀帶領大家治水，采用擋阻的辦法，哪個堤岸沖了補哪個，結果擋來擋去，這邊的擋住了，那邊的又沖垮了，勞民傷財了九年，壹無所成。
堯以後舜做了部落的首領，他看鯀治水毫無起色，耽誤了大事，就下令處死了鯀，又命令鯀的兒子禹去治水。
禹深知治水的事事關重大，治不好也會丟掉身家性命。可是，眼看著洪水如此肆虐，人們苦不堪言，禹就勇敢地接受了這個重任。
禹認真總結了父親失敗的教訓，感到用堵的辦法是行不通的，於是大膽地設想了壹個與父親背道而馳的治水方案——疏通河道，順其流勢，將水引走。
方案制定後，禹決定走遍天下，察清地勢，探明河道，引水下流。他帶領大批助手，踏遍了鬧水災的九個州，測量好地勢高低，分別豎立木樁作為標記。那時，大多數地方荒無人煙，禹風餐露宿，經常冒著大風大雨，在惡劣的環境中奔走。
然後，禹根據調查得來的資料，從水災最嚴重的地區開始治水。禹和大家壹起，用石斧、石刀等簡陋的工具挖河修堤。
他的手上長滿了老繭，腳底長滿了腳墊，臉也顧不得洗，經常蓬頭垢面。由於長年累月地泡在水裏，他的腳指甲都脫落了，人們看到了都感動得落淚。
為了治水，禹到了30歲還沒有結婚，後來和壹個叫女嬌的姑娘結婚了，婚後剛4天，他就告別新婚的妻子，忙於治水去了。
大禹治水13年，3次經過家門都沒顧得上進門看壹看。第壹次經過家門口，他聽到自己新生的兒子正在呱呱啼哭，妻子由於生產的痛苦也正在 *** ，他的助手都勸他進去看看。
禹也多想進去看壹眼啊，可是他有要緊的事要辦，怕耽誤工作，硬是沒有進去。第二次經過家門時，禹的兒子已經能叫爸爸了。
小家夥在媽媽懷裏使勁叫著爸爸，禹只是深情地向妻兒揮揮手就過去了。第三次，禹經過家門時，兒子已經十多歲，他跑過去要把爸爸往家裏拉，禹撫摸著兒子的頭，叫兒子轉告媽媽，等治好水後再團圓，又匆匆地離開。
13年後，禹歷經千難萬險，開溝修渠，終於戰勝了洪水的災害，促進了農業發展，使百姓能安居樂業。禹因為治水有功，被舜立為君位的繼承人，成了夏朝的第壹個君主，所以歷史上稱他為夏禹或大禹。
大禹當上部落聯盟首領以後，仍然不貪圖享樂，他不辭辛苦地到各地去巡視，為百姓做了很多有益的事情。
2、嫦娥奔月
相傳，遠古時候有壹年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯幹，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了壹個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，壹氣射下九個多余的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少誌士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在壹起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
壹天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得壹包仙藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，後羿舍不得撇下妻子，只好暫時把仙藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出仙藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出仙藥壹口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月圓之夜擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
天帝也被嫦娥和後羿這種為了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，後來，便封後羿為天將，於中秋佳節日使二人重逢團圓。
從此，嫦娥和後羿在天上過上了幸福美滿的生活。
3、九九歌
壹九二九不出手；三九四九冰上走； 五九和六九，沿河看楊柳；七九河凍開，八九燕歸來； 九九加壹九，耕牛遍地走。
4、牛郎織女
傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。
此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會壹次。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成壹道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
5、茉莉花
好壹朵茉莉花，好壹朵茉莉花，
滿園花草香也香不過它，（滿園花開香也香不過它，）
我有心采壹朵戴，
看花的人兒要將我罵。（又怕看花的人兒罵。）
好壹朵茉莉花，好壹朵茉莉花，茉莉花開雪也白不過它，
我有心采壹朵戴，又怕旁人笑。
好壹朵茉莉花，好壹朵茉莉花，
滿園花開比也比不過它，
我有心采壹朵戴，又怕來年不發芽。
四 搜集民間故事或民間歌謠作文
簡單版本：蒙古族馬頭琴的來歷（民間故事）
很久以前，察哈爾草原有個名叫蘇和的牧童。壹天，他抱回了壹匹沒有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的餵養下長成壹匹漂亮的駿馬，它跑起來蹄下生風，能追得上梅花鹿呢。小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。
有壹年春天，王爺要舉行賽馬大會，還答應要賞給得第壹名的騎手壹群羊。
蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會，小白馬跑在最前頭，得了第壹名。
王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見騎手是個小牧童，就蠻橫地說：“給妳三個元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說：“我不是來賣馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。
可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。蘇和難過地大哭起來。
蘇和思念小白馬，晚上，他夢見小白馬對他說：“妳用我的筋骨做壹把琴，我就能永遠和妳在壹起了。”
蘇和按照小白馬的話，做了壹把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第壹把馬頭琴。
從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。
詳細版本：蒙古族馬頭琴的來歷（民間故事）
傳說，馬頭琴最早是由察哈爾草原壹個叫蘇和的小牧童做成的。蘇和是由奶奶撫養大的，婆孫倆靠著二十多只羊過日子。蘇和每天出去放羊，早晚幫助奶奶做飯。十七歲的蘇和已經長得完全像個大人了。他有著非凡的歌唱天才，鄰近的牧民都很願意聽他歌唱。
壹天，太陽已經落山了，天越來越黑。可是蘇和還沒有回來。不但奶奶心裏著急，連鄰近的牧民們也都有點著慌了。就在人們十分焦急的時候，蘇和抱著壹個毛茸茸的小東西走進蒙古包來。人們壹看，原來是匹剛出生的小馬駒。蘇和看著大夥驚異的眼光，對大家說：“在我回來的道上，碰上了這個小家夥，躺在地上直動彈。我壹看沒人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回來啦。”
日子壹天壹天過去，小白馬在蘇和的精心照管下長大了。它渾身雪白，又美麗又健壯，人見人愛，蘇和更是愛得不得了。
壹天夜裏，蘇和從睡夢中被急促的馬嘶聲驚醒。他想起小白馬，便急忙爬起來出門壹看，只見壹只大灰狼被小白馬擋在羊圈外面。蘇和趕走了大灰狼，壹看小白馬渾身汗淋淋的，知道大灰狼壹定來了很久了，多虧了小白馬，替他保護了羊群。他輕輕地撫摸著小白馬汗濕的身子對它說：“小白馬呀！多虧妳了。”
壹年春天，草原上傳來了消息說，王爺要在喇嘛廟舉行賽馬大會，因為王爺的女兒要選壹個最好的騎手做她的丈夫，誰要得了頭名，王爺就把女兒嫁給誰。蘇和也聽到了這個消息，鄰近的朋友便鼓動他，讓他領著小白馬去參加比賽。於是，蘇和牽著心愛的小白馬出發了。
賽馬開始了，許多身強力壯的小夥子，揚起了皮鞭，縱馬狂奔。到終點的時候，蘇和的小白馬跑到最前面。王爺下令：“叫騎白馬的上臺來！”等蘇和走上看臺，王爺壹看，跑第壹名的原來是個窮牧民。他便改口不提招親的事，無理地說：“我給妳三個大元寶，把馬給我留下，趕快回去吧！”
“我是來賽馬的，不是來賣馬的呀。”蘇和壹聽王爺的話，頓時氣惱起來。我能出賣小白馬嗎？他這樣想著，不加思索地說出了那兩句話。
“妳壹個窮牧民竟敢反抗王爺嗎？來人哪，把這個賤骨頭給我狠狠地打壹頓。”不等王爺說完，打手們便動起手來。蘇和被打得昏迷不醒，還被扔在看臺底下。王爺奪去了小白馬威風凜凜地回府去了。
蘇和被親友們救回家去，在奶奶細心照護下，休養了幾天，身體漸漸恢復過來。壹天晚上，蘇和正要睡下，忽然聽見門響。問了壹聲：“誰？”但沒有人回答。門還是碰碰地直響。奶奶推門壹看：“啊，原來是小白馬！”這壹聲驚叫使蘇和忙著跑了出來。他壹看，果真是小白馬回來了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。蘇和咬緊牙，忍住內心的痛楚，拔掉了馬身上的箭。血從傷口處像噴泉壹樣流出來。馬因傷勢過重，第二天便死去了。
原來，王爺因為自己得到了壹匹好馬，心裏非常高興，便選了吉日良辰，擺了酒席，邀請親友舉行慶賀。他想在人前顯示壹下自己的好馬，叫武士們把馬牽過來，想表演壹番。
王爺剛跨上馬背，還沒有坐穩，那白馬猛地壹踹，便把他壹頭摔了下來。白馬用力擺脫了粗繩，沖過人群飛跑而去。王爺爬起來大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手們的箭像急雨壹般飛向白馬。白馬雖然身上中了幾箭，但還是跑回了家，死在它最親愛的主人面前了。
白馬的死，給蘇和帶來了更大的悲憤，他幾夜不能入睡。壹天夜裏，蘇和在夢裏看見白馬活了。他撫摸它，它也靠近他的身旁，同時輕輕地對他說：“主人，妳若想讓我永遠不離開妳，還能為妳解除寂寞的話，那妳就用我身上的筋骨做壹只琴吧！”蘇和醒來以後，就按照小白馬的話，用它的骨頭、筋、尾做成了壹只琴。每當他拉起琴來，他就會想起對王爺的仇恨；每當他回憶起乘馬疾馳時的興奮心情，琴聲就會變得更加美妙動聽。從此，馬頭琴便成了草原上牧民的安慰，他們壹聽到這美妙的琴聲，便會忘掉壹天的疲勞，久久不願離去。
五 搜集民間故事或民間歌謠
竈王爺的故事
據傳“竈王”原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由於張臘月喜新厭舊，後門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月後悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有壹年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他壹碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便壹頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他於鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為“竈王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“竈王”的習俗
六 中國民間故事和中國民間歌謠
民間故事
壹、媒神之祖
女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的壹位女性神，她被看成是創世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績壹是煉石補天，二是摶土造人。
女媧在造人之前，於正月初壹造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，於是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，於是女媧就成了第壹個媒人，被後世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這壹最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。
二、牛郎織女
牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。牛郎與織女最初源於原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源於此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之壹，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。
東漢以後，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，並生有壹子壹女。玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，壹對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪壹劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以後，七月初七這壹天就變成了民間的壹個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。姑娘、媳婦們在這壹天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。
三、月神
月神，是中國民間流傳最廣的神仙之壹。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的壹個。傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，後羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃後升天而去， 住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。 元代大戲劇家關漢卿就寫過壹出《拜月亭》。《西廂記》裏的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，壹對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月
悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，妳與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
七 根據妳了解的民間故事或民間歌謠寫壹篇習作
對房主竊細語：
“不吃妳谷子，
不吃妳糜子，
在妳房檐下抱壹窩兒子。”
《喜鵲傳信》
花喜鵲，站樹杈，
開口叫，喳喳叫：
“妳媽帶了個花針紮，
繡花針，花衣線，
繡個荷包妳媽看。”
《針》
稀奇古怪牛，
耳朵大過頭；
頭在前頭走，
耳朵在後頭。
《九九歌》
頭九二九，關門閉口。
三九四九，凍破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。
七九鴨子八九雁，九九耬鏵滿地躥。
《小孩羞羞》
羞羞，把臉摳，
摳個壕壕種豆豆；
羞羞，把臉摳，
埋臉躲進懷裏頭；
羞羞，把臉摳，
妳說浪浪他（她）伸手。
（註：浪浪，平川方言，意為出門玩）
《蜘蛛》
先修十字路，
後修轉花臺；
老爺當堂坐，
吃頭自己來。
《灰斑鳩》
咕咕等，咕咕等，
姑姑出門急匆匆。
侄女呼喚姑姑等，
忘了耳環和手巾。
嗓子喊啞不回音，
咕咕等，枉操心。
（註：咕咕等，平川方言，即灰斑鳩）
民間故事:
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。壹天，她正在自家的院子裏做家務，突然發現葡萄架下藏了壹個人，嚇了她壹大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫範喜良，是來逃難的。”原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意後，就準備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，壹派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來壹隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈壹鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了壹場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裏幹著急，還不如自己到長城去找他。對！就這麽辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
壹路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過壹聲苦，沒有掉過壹滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由壹個個工地組成的壹道很長很長的城墻了，孟姜女壹個工地壹個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向壹隊正要上工的民工詢問：“妳們這兒有個範喜良嗎？”民工說：“有這麽個人，新來的。”孟姜女壹聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了！”
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂壹般，孟姜女只覺眼前壹黑，壹陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沈，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”壹聲，壹段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了
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民間故事 壹、媒神之祖 女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的壹位女性神，她被看成是創世神和始祖神。傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績壹是煉石補天，二是摶土造人。 女媧在造人之前，於正月初壹造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，於是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，於是女媧就成了第壹個媒人，被後世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這壹最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。 二、牛郎織女 牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。牛郎與織女最初源於原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源於此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。 牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之壹，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。 東漢以後，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，並生有壹子壹女。玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，壹對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪壹劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以後，七月初七這壹天就變成了民間的壹個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。姑娘、媳婦們在這壹天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。 三、月神 月神，是中國民間流傳最廣的神仙之壹。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的壹個。傳說嫦娥是後羿的妻子，後羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，後羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃後升天而去， 住於月宮，就成了月神娘娘。《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。 此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。 元代大戲劇家關漢卿就寫過壹出《拜月亭》。《西廂記》裏的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，壹對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月 悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，妳與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！ 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。