廣東順德村的婦女大多是名叫金蘭的姐妹。結婚後，婦女將回到母親的懷抱，她們將永遠不會回到丈夫的家。直到新人儀式完成，她們才會回到夫家。如果他們逼得太緊，姐妹倆就會見面自殺。雖然有些聖賢禁止了。李鐵僑聯派特使到順德的時候，風這麽大。那些沒有回婆家的女人，都是和朱屠的爸爸哥哥壹起對待的，他們吹響了金喇叭。那些親吻女人的人被羞辱了。自殺的人無人理睬，風聲有點別扭。
以上的意思是，有些女性不願意“結婚”，但實際上她們與丈夫沒有關系，而主要是愛上同性。壹名官員以行政命令禁止了這壹習俗，其實際效果令人懷疑。世界上有很多事情，僅靠強制令和行政處罰是解決不了的。《清稗鈔》也記載了清末民初上海有壹個所謂的“磨鏡黨”，是壹個女同性戀團體。該書第三十八卷《洪奶奶與女人》說:
上海有洪奶奶的妓女不詳。她是上海八怪之壹，生活在公共租界的恩典中...男人很少，但是女人和她很親密。常見所謂鏡磨者也。洪第壹，兩個女人相愛，勝過男女之間的親密；因為嫉妒，不時有爭執，由洪裁決，黨員順從，不敢違抗。
有個妓女說“金為玉”，適合人，和洪有壹樣的病，要出巨款。他姓陳，住在九江，面對洪，他被洪迷惑了，他丟了斧子。他幾乎救不了自己。洪的衣服奢侈浪費，全部送給他愛的女人，尤其是從洪那裏得到的。
起初，與倪虹親密的只是北方人，但久而久之，巨室的嬪妃和女兒們紛紛加入他們的聚會，自然就把男人看得很惡心。
從上面的討論中，我們可以看出女同是多麽的有魅力。那時候，在號稱“十裏洋場”的上海，女同似乎擁有相當的權力和數量。和陽剛之氣壹樣，女同也是古代小說的內容之壹。這是因為小說反映的是現實生活，女同性戀在生活中並不少見。如明代蘭陵小的《金瓶梅》和《花影過簾》，不僅有對女同的描寫，還有女性鞭笞女性直至渾身是血、花的描寫。
此外，明末清初李煜《伴香》中的鳥寫雲和曹玉華，清代曹雪芹《紅樓夢》中的管強和瑞觀，蒲松齡《聊齋誌異》中的馮三娘和範世壹娘，都是對女同的描寫。