在我國歷史上，科舉考試曾是封建社會選拔官吏的主要手段，人們只有通過這條異常狹窄的獨木橋，才能躋身社會上層。有人皓首壹生苦讀“聖賢書”，也有人鋌而走險，致力於走捷徑，科場作弊之風泛濫。1997年5月5日，微型《五經全註》在開封被發現，這壹套只有火柴盒大小但印有30萬字的《五經全註》，問世於清朝光緒年間，是當時科舉考場作弊的專用書。
進考場 屁股都得檢查
清朝，京城，考場外面，站滿了壹排排帶枷的人！他們是因為夾帶作弊用品被抓，當場示眾的學子。
自從考試誕生那天，也就有了作弊，而作弊最常見的方法便是夾帶。對科舉夾帶作弊，歷朝政府均嚴厲禁止。到了清代，科場作弊之風日益猖獗，為防範科場夾帶作弊，清政府不僅對考生的衣著器具做出了十分詳細的規定，還就如何嚴格搜撿頒布了壹道道的旨令。所有參加考試的士子都遭到徹底的搜身檢查，就連考生頭上的辮子也要解開來查過，甚至還要察看肛門，可謂斯文掃地。
為殺壹儆百，清政府還在考場實施嚴打。壹旦發現作弊，按照《大清律例》戴枷三個月示眾，杖壹百，最後還要發往邊疆充軍。盡管如此，壹旦高中，光宗耀祖的誘惑力實在太大了，作弊之風屢禁不止。
作弊書：先手抄後印刷壹旦查出誅九族
八股取士，所考內容大多是以《四書》、《五經》中的語句為題，讓考生去分析引申。有的考生就摘錄壹些重要章節偷偷地帶進考場，但進考場時要經過嚴密的搜檢，即使僥幸不被當場搜出，也只能帶很少的壹點資料，往往不能滿足作弊需要。
八股文章講究“起承轉合”，有壹整套專門的格式和撰寫方式，如果不飽讀經書，熟記《四書》、《五經》的每個章節，就無法通過科舉考試。朝廷為了防止考生夾帶作弊物，特地規定衣褂、袍褲乃至帽子、襪子都必須是單層的。可不久，考生又想到了新的“絕點子”：如果能將書變小，字壓縮，不就更方便帶進考場嗎？有需要，自有人為了生財而迎合這種需求，於是這種如火柴盒大小的《五經全註》問世了。它可以放在靴底、藏於袖中、匿於硯臺底部攜帶入場。
這種作弊專用的微刻本，僅見於清朝中、後期，應該是我國古籍中字體最小、版面密度最高的私刻本之壹。它售價奇高無比，專供考生作弊參考。在開封露面的這套微型《五經全註》線裝本***分上下兩冊，全書352頁，30萬字。其內容包括了《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋左傳》五種儒家經書的全部內容及宋代儒學大師的詳盡註釋。
書以黃褐色紙為封面，內文為宣紙印刷，墨色精純，校勘精當，印刷精細，完全是手工抄錄後再印刷的，令人嘆為觀止。標榜為旅途便於攜帶的微型《五經全註》，實際上是為考生作弊提供方便。朝廷對搜出此書的處罰異常嚴厲，壹旦發現，就要株連九族。
由於夾帶這種“袖珍書”要冒著很大的風險，所以數量不多，留傳下來的更是寥寥無幾，目前發現的總***有七八本，繼開封之後，在南京江南貢院和浙江東陽相繼發現了微型版的《五經全註》。南京江南貢院歷史陳列館中的微型《五經全註》字極小，壹粒米可蓋八個字，然而壹筆壹畫都十分清晰。此書采用的是壹種叫油水分離法的特殊石印技術。該技術是鴉片戰爭前後從德國引進的，這種微印技術已在全世界範圍內失傳。
浙江東陽市的石印微刻《五經全註》孤本，比南京江南貢院的“袖珍書”體積更小，每個字不到1毫米,但看起來十分清晰。該書印於光緒己醜(1889年)，書中還寫了行文的格式、避諱等考試常識，給考生提供了全方位的壹條龍服務。