大多數情況下，祖墳在北方是三代同堂，也就是父母，爺爺奶奶，外公外婆！南方人壹般都有祠堂，名門望族的大家族逢年過節都會去祠堂祭祖，但是掃墓的祭品只有三代！
但是大家壹定要相信，孝順是得到壹份祝福的最好選擇，尤其是在自己已故親人的祭日，去他們的墳前燒香燒紙，祭拜祖先，他們的祖先會默默祝福妳，讓妳化險為夷，平安過好日子！
祖墳可以代代守這個問題，沒有確切的答案。關鍵是看這個家裏出了多少人才，出了多少文化。為什麽這麽說？現在我們應該明白祭祖的意義了。那是中國的文化遺產。
中國傳統文化在哪裏？在學校，祠堂和正廳。學校教人讀書明白，祠堂教人敬天祖宗，正殿教人仁孝。
學校文化興盛至今，學而優則仕的思想深入人心。
祠堂的基本功能是祭祀祖先。通過祭祀祖先，以同姓血緣關系的延續將整個家族成員聯系在壹起，形成宗族內部的凝聚力和親和力。祠堂代表了壹個家庭的團結互助。我們可以合作開發。互相幫助。
對於農村人來說，Nave並不陌生。每家每戶都有壹個中堂，俗稱“正房”或“中堂”(因為中堂位於房子的中間)。主墻上會有“香”字，上書“天地、國與師”等香祭。許多正廳會有壹副對聯，“壹柱香為祖敬。教妳的子孫做生意、讀書、耕田。”橫向審批:祖方。
這些都是拜天地，敬祖先，尊師重教，告訴後人人要有敬畏之心，上有神明。每年清明節父母爺爺奶奶都會帶著孩子去掃墓，也就是說什麽是祖宗代代相傳，很多地方幾十代的最後壹個祖宗都會常年祭拜。
所以這取決於壹個家庭的文化，在決定崇拜的時候。決定墳墓能等多少代。
普通人會在三四代之間。
壹般是父親，祖父，曾祖父，曾祖父往上走。如果家裏沒有家譜、祠堂，老壹輩帶頭管理，相信很多人連自己的名字都記不住，更別說知道墳墓在哪裏了。不信妳可以問問現在身邊的那些年輕人。他們中有多少人能輕而易舉地說出他曾祖父的名字？恐怕很多連他爺爺的名字都不會說，更別說他曾祖父的了。
其實追根溯源，有利於壹個家庭和壹個民族之間的親近和團結。比如我們家，每年都會在祠堂裏舉行祭祖儀式，遠道而來的子孫會回來參加。老壹輩帶著晚輩到遠山尋根祭拜，增加了後代的認同感和歸屬感。其實這無形中增加了社會的團結和穩定，居家過日子也不是什麽好事。
我家祖墳現在能找到我爺爺那壹代，也就是我爺爺那壹代。
我們家也是壹代農民。有據可查，我們祖上從來沒有出過大官，也沒有出過大地主，所以墳墓都在我們自己的地裏。
我們村也是這裏的大村，3000多人。大部分村民同姓，少數其他姓氏也是收養。總的來說是壹家人。
據老人們的口口相傳和村誌記載，大約在清朝中葉，有三位祖先從新鄭遷居至此。
因為大家祖祖輩輩都是農民，沒有祠堂祖墳之類的地方，都是壹家壹家賣，都是在田裏找空地安置祖輩。
我們村埋的人基本都在東邊的麥田裏，所以說老人死了，我們都說是去地裏“看麥”了。
我們家也不例外。我們的祖先葬在麥田裏。
當然，因為當時年紀小，沒有參加過上墳燒紙之類的事情，所以不知道祖先是誰。
2005年拆遷後，我們村有了集體墓地，祖上都葬在集體墓地。
今年清明節的時候，爺爺奶奶兄弟的後代要認祖歸宗，我們家舉行了隆重的祭祀儀式。
作為後面的男人，我們需要去所有的祖先那裏燒紙，報告這件事。我才知道我們家犧牲了多少代祖先。
最高備份是高爺爺，也就是我爺爺的爺爺。再上去的墳，拆遷的時候沒找到，或者戰爭年代沒墳，已經沒了。
從我曾祖父的角度來說，曾祖父，曾祖父，祖父，父親和我剛好是五代。
也對應了古人說的“君子澤斬於五世。”
普通人，能犧牲五代就挺好了。畢竟我連曾祖父都沒見過，談不上感情和親情。
壹般有四代，即曾祖父、曾祖母、祖父母、年邁的父母。至於四代以上的祖墳，肯定有特殊情況。比如說，我是黃二十壹世，但是我們這個大家族每年冬天都要祭奠我們的第十三位祖先黃，，因為我們這裏* * *有著第十三位祖先的後代。當有人去世時，這些後代的每個家庭都會派壹個人為死者工作，送別。黃氏七祖是道雲黃氏的始祖，因為七祖龔在我們當地創立了黃氏道雲派。所以道雲子孫每年清明節前壹兩天都要派代表去祭奠黃氏七祖公祖，而我們黃江夏公，祖祖輩輩都在南方，所以稱夏公為南方黃氏始祖。每年臨近冬季的至日，都會有成千上萬的江夏黎蒴子孫前往祭拜澄海蓮花山江夏公祖墳。至於普通的祖先，我們只祭拜四代左右，因為我們不可能祭拜所有的祖先，守護墳墓。如果是這樣，我們就沒有時間工作和謀生了。每天都要祭拜守墓，不太現實。
個人覺得只有三代(曾祖父)。只有經濟條件好，家世顯赫的人，才有精力追溯到自己的壹股——世祖。如果壹個有姓氏的家庭成員集中在當地，其祖先的祖墳也相對集中。相對集中便於管理。所謂管理，就是耕耘土壤。所以這樣的姓氏可以保持其祖墳二十代以上，也就是五六百年左右。朝代大概在元明時期。
以上情況僅限於在本縣居住數百年的姓氏。有些姓氏總是因為天災、戰亂而遷徙，背井離鄉很難保住祖墳。
廣東惠州的客家人，保留著鍋葬的習俗。這種習俗應該只存在於客家人身上。中原人(河南、安徽等省)不會有。
客家人祖籍甘肅陜西，順著黃河，經過河南。所以河南是它的發源地。客家人在遷徙過程中，把近遼的屍骨裝在陶罐裏，隨身攜帶，在定居的地方埋葬。我估計他們只能背兩代祖先的遺骨，難民壹路上平安無事不被遺棄就不錯了。戰爭壹片混亂。
與外國人相比，中國人的優勢在於他們的宗族歷史悠久。只要妳願意，妳可以在每年的清明節祭拜黃帝。很多大姓的發展歷史都是有據可查的。這是中國文化圈獨有的，也是唯壹的。
說清楚壹點，就是族譜和祖英的存在。族譜詳細記錄了，哪個祖先，什麽時候生的，什麽時候死的，葬在哪裏，按照什麽方向。如果後人找不到祖英是哪壹代，打開族譜壹目了然。
近代少數女性女權傲慢。婚姻受到威脅，改姓，李僵了。不知道妳這樣改，孩子就進不了祠堂，進不了族譜。壹大群鬼魂。他的祖墳我守不起。
清明節是中國各民族祭拜祖先的傳統。任何去掃墓祭祖的人都應該知道，清明節，他們祖墳的老壹輩，在他活著的時候，會帶領全家老少。能上墳的都會去掃墓，給祖墳加土，能上墳的世世代代祭祖，視地域差異而定。如果常年戰亂，完整的祖墳可能不多，能去看看的墳也只有後人能看到。我們在老家上墳知道的壹切，上墳的有八九代，
祖墳能撐幾代？在全國各地，尤其是農村，大部分農村沒有村級公墓，農村的墳墓也沒有管理，屬於散葬和群葬。在這種情況下，如果原葬墓地被國家征用，或者土地被平整，就不能保證墓穴的安全。這裏每個村子都有自己的墓地，墓地墓地都是在山上買的。墓地比較大，幾百年的墳墓都埋不進墓地。所有村民的祖墳都搬到了墓地。像這樣的鄉村墓地，可以代代守護。
再來看看各家的家風。首先，不能偷懶。妳可以找出任何懶惰的理由。
我家壹直掃墓到乾隆年間，我爺爺的爺爺還在往上走。沒辦法。我爺爺每年都會把家裏差不多能回去的男人帶走。沒有特別的理由不回去。掃墓需要壹整天，甚至兩天。
差不多三代，最多四代。
這是我自己通過觀察和思考得出的結論。以妳的家庭為例來說明。我們家每年春節都要去祭祖，壹般都會去墓地。然後就是我經常去的爺爺奶奶的墳。曾祖父和外公的墳在壹起，而曾祖母的墳在另壹個地方，所以兩人都嫌棄太遠，經常不去。而大人會說:“曾祖父和她兒子的墳在這裏，曾祖母壹定經常在這裏。”
每年的春分。我們全家十幾戶人家都會壹起去祭祖。然後會有壹些家庭根本不知道祖先墳墓的具體位置，只好在田裏祭拜。當然，這是有原因的。第壹，祭拜的死者沒有子女，他的弟弟帶領我們祭拜；其次，聽說換地的時候，因為土地成了別人的，家裏被要求平整墓地，種莊稼。
所以，我經常想。即使有後代，也會保留三四代。換個角度想想，妳就明白了。人與人之間只有交流，才會有感情，甚至親情。過了三四代，後人根本沒見過死者的樣子，很多後人可能連照片都沒見過！那麽不保留祖墳也是合理的。當然古代的皇帝，除了壹些名人的墳墓。而且，人死了，身體最終也會腐爛。而且還會慢慢分解成水、無機鹽和二氧化碳。也可以說，人的最終歸宿還是回歸自然。這其實在很久以前，老子和莊子就有相同的看法。