(2)三端:三個方面。結尾，線索，線索。
(3)義:儒家講的道理，其實就是朱成理學理論的道理，也就是方苞“義”論中所說的“義”。
(4)考證:對史實、名人、人物進行考證、驗證和分析，是清代漢學家研究古籍的主要方法。姚鼐生活時期，考據之風盛行。姚鼐經常把“考證”稱為“考試”。
(5)互助:相輔相成。
(6)過度:過分。
(7)語錄:真實記錄口語，不註意字面修飾。古代記載講學、傳道或演講的文章稱為“語錄”，如《文類》(關於朱與弟子問答的書)、《上蔡語錄》(宋代曾田記載謝演講的書)。
(8)繞組:繞組和雜項。
(9)別逗了:韓完了。結束了就結束了。
(10)以為是病:結果反而成了病。
(11)危害:不好，不足。
(12)天道之量:指天賦。
(13)三人皆有才:王昌熟讀朱學說，以及薛瑄、諸說，並精於考證，著有《晉辨》壹部。他在詩歌和古文方面也頗有造詣。
(14)長期加入軍旅。乾隆中期(1736-1796)，雲貴巡撫阿桂率兵攻緬，王昌邀其隨軍。後來，範麗書院的大臣文賦取代阿桂，以王昌為幕府。隨後，王昌還分別與文賦、阿桂兩次東征金川。
(15)梁、易:古代國家的名稱都在今四川省境內。
(16)鑲嵌:同“玫瑰”。桂味:戚薇，卓壹。
(17)正卿:清代有三銜至五銜表示待遇，稱為“正卿”。
作品翻譯
我從義、考證、文章三個方面談了學習。這三個方面，如果運用得當，可以相輔相成；如果用不好，可能會導致相互幹擾。現在的人，知識淵博，言行端正，文章高尚；無知無識的人，文章淺薄。但是，世界上也有人太過渴求義理。他們的文字淩亂無條理，庸俗簡單，如同語錄，毫無文采；如果有太過於急於考證的人，他們的文章就會瑣碎，沒完沒了。我覺得文章美到極致，卻成了弊端。為什麽？原因是他太喜歡自己喜歡的東西，卻對自己應該選擇的東西變得遲鈍和迷茫。壹個天生有才華的人，他的文章雖然漂亮，但也不能有失偏頗，所以具備三者的優點是最珍貴的，但其中還是會有缺點。人能充分利用上天賜予的天賦，不因為自己的天賦而自欺欺人，這難道不罕見嗎？
青浦王蘭泉先生，他的才華是上天賜予的，是壹個兩者兼得的人才。王先生寫的文章，有唐宋名家的風韻和飄逸氣度，文章進行了討論和考證。文字優美但不繁瑣，內容廣泛但不復雜，含義細致周到。這是因為他很好地利用了上天賦予他的天賦，但他並不因為太喜歡而妨礙文章的美。王先生長期為官，遊歷涼州、益州等地，飽覽萬裏風光，輔佐國家穩定邊疆，功績卓著。於是他把這些稀奇古怪的故事，變成了用古代漢語寫的稀奇古怪的文字，別人都沒有。所以世人都說是天助才成就了王先生的文章，好像只有王先生壹個人與眾不同。我說這不是王先生區別於其他人的地方。王粲先生用盡了他的才能(三者皆有)，承受了上帝賦予他的稟賦。這是他與眾不同的地方。
當我年輕的時候，我在北京遇見了王先生。那時候王老師才三十歲，我在心裏很重視崇尚他的才華。到了我先生的官位上，我晚年回到海上，把我的文章修改成《蜀朝》，有* * *四十卷，從金陵寄給我。打開來看了壹下，以為能大致明白王先生的深意。恐怕天下所有的讀書人在讀王先生的文集時，只會贊嘆他的文字優美，而未必明白其中的緣由，所以我無法將自己無知的知識隱藏起來，明明白白地告訴世人。至於王先生的詩和其他文字，雖然體裁不壹定和古文壹樣，但用我的文字去探索，我們都能領略到其中的精彩之處。
這篇文章是作者辭職後主持江寧中山書院時寫的。這是姚鼐召集弟子講學，開啟桐城派中國古代文學大旗的時期。“義”、“考據”、“文章”三位壹體的觀點，是姚散文理論中極為重要的壹個方面。