問題二：史書《漢書》是哪位史學家所著？ 《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國第壹部紀傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“誌”，改“列傳”為“傳”，改“本紀”為“紀”，無“世家”。全書包括紀十二篇，表八篇，誌十篇，傳七十篇，***壹百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，***230年歷史。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧，與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。中國紀史方式自《漢書》以後，都仿照其體例，纂修了紀傳體的斷代史
問題三：請問史書《漢書》是哪位史學家所著？ 繼司馬遷撰寫《史記》之後，班固撰寫了《漢書》。班固，字孟堅，扶風安陵人，生於東漢光武帝建武八年。父親班彪是壹個史學家，曾作《後傳》六十五篇來續補《史記》。《漢書》就是在《後傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文誌》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班昭作了《天文誌》。班昭是「二十四史」中絕無僅有的女作者
《漢書》新增加了《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》。《刑法誌》第壹次系統地敘述了法律制度的沿革和壹些具體的律令規定。《地理誌》記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、民情風俗的記載更加引人註目。《藝文誌》考證了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨誌》是由《平準書》演變來的，但內容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談「食」，即農業經濟狀況；下卷論「貨」，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。
《漢書》八表中有壹篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有「古」而無「今」，因此引起了後人的譏責。後人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然後用分為十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。
問題四：完璧歸趙是根據我國什麽代的誰所著的什麽改編而成的 史書記載
《史記》 司馬遷 卷八十壹 廉頗藺相如列傳 第二十壹
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問題五：史記，春秋，漢書，晉書，各是哪個朝代的書 史記：西漢著名史學家司馬遷撰寫的壹部紀傳體史書，是中國歷史上第壹部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間***3000多年的歷史。
春秋：又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之壹。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。
漢書：又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，前後歷時二十余年，由唐朝顏師古釋註。是中國第壹部紀傳體斷代史，“二十四史”之壹。記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），***230年的史事。
晉書：中國的二十四史之壹，唐房玄齡等人合著，作者***二十壹人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權的狀況。
問題六：史書《汗書》是哪位史學家所著？ 您要找的是不是: 漢書作者
我國第壹部斷代史，是東漢著名的歷史學家班固編著的《漢書》（又稱《前漢書》）
問題七：山海經是誰所著？其主要內容是？ 沒有具體作者，只知道是上古流傳下來的。所述與我們的世界大不相同，疑是穿越文說起《山海經》，國人大都知道這是壹本風格獨特的奇書、怪書。此書分《山經》五卷和《海經》十三卷，雖僅有三萬壹千余字，但就其敘述的內容而言，從天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產等，天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料。然而，由於它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕無經，所以，《山海經》的書名雖最早見之於《史記》，但司馬遷觀之卻嘆曰：至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。因此，直到約百年後漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。 《山海經》涉獵之廣，內容之奇雜，從古至今使人對其該歸於何類多有分歧。《漢書?藝文誌》將它列入形法家之首，《隋書?經籍誌》以下則多將它歸入地理書，但清《四庫全書總目提要》卻謂其為小說之最古者爾，魯迅先生則將它視為古之巫書。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰壹直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的正統說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此禹、益作說受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用後人羼入，非本文也來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，種種假說紛紛而出，如夷堅作說；鄒衍作說；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是壹時期壹人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。
不過，耐人尋味的是，有關《山海經》作者的爭論並未到此為止，壹些學者、特別是國外學者對《山海經》的內容的作過仔細分析和研究後，將尋蹤作者的視角向國外延伸，作出了令人大吃壹驚的結論。他們說，《山海經》並不是中國人所作，它的真正作者很可能是外國人。這種說法就象《山海經》中光怪陸離的神話壹樣，讓人大開眼界！那麽，他們得出這種結論的根據何在？ 法國漢學家馬伯樂認為，《山海經》所述地理系受到公元前5世紀外來的印度和伊朗文化潮流的 *** 和影響而成。其言下之意，暗示《山海經》的作者可能是印度人或伊朗人。而香港學者衛聚賢在其《古史研究》壹書中，進壹步明確《山海經》的作者為印度人隋巢子。
1978年在臺北出版的《屈原與九歌》的作者蘇雪林在提及《山海經》時，又把作者的屬地推向更西更遠的巴比倫。他認為，《山海經》是關於 *** 半島中兩河流域的地理書，原為古巴比倫人所作，戰國時由波斯人帶到中國，其中有些關於中國地理的內容是後人混入的。他還認為，《山海經》可能是也是鄒衍的講義，由其弟子筆錄，但記錄者並非壹人。
還有壹些歐洲學者將《山海經》所記載的內容同希臘神話進行了比較，認為書中有關長耳、奇股、三足等怪人形象與希臘神話裏的怪物極其相似。另外，美國學者也認為，《山海經》中有對美洲大陸的精確描寫，如《海外東經》、《大荒東經》中描述的光華之谷，與美國科羅拉多大峽谷有驚人的相似之處；《東山經》則生動而精確地描寫了美國內華達州的黑色石、金塊、舊金山灣的海豹、會裝死的美洲負鼠等。有些研究者還按照《山海經》指示的路線考......>>