關於漢語言文學論文開題報告，1 1。本課題的目的和研究意義。
研究目的:
張愛玲長期與電影親密接觸，並在小說創作中創造性地運用電影技巧，使她的寫作組合富有影像性和表現力。以恐怖電影的表現為切入點，分析張愛玲短篇小說中的恐怖電影場景。本文試圖更近距離地感受張愛玲藝術感受的微妙和獨特，並在此基礎上揭示張愛玲小說中蘊含的悲劇意識和死亡意識。
研究意義:
本文試圖分析張愛玲短篇小說中的恐怖電影場景，試圖理解張愛玲的語言。現代性在此基礎上，本文試圖提出1獨特的審美方式，從不同的角度解讀張愛玲小說的表現手法。
2.本課題的國內外研究現狀。
國內研究現狀:
國內對張愛玲小說電影表現手法的研究主要從電影感、電影造型和電影技巧三個角度出發，考察張愛玲作品對電影技巧的借鑒:
(1)張愛玲小說電影感研究:還在鏡中？論張愛玲小說的電影感(河北)等。
(2)研究張愛玲小說的電影造型:論張愛玲小說的電影造型(何)等。
(3)研究張愛玲小說的電影技巧:張愛玲小說的電影技巧(何)；張愛玲小說的電影化傾向(沈)；論張愛玲小說的電影技巧(張江源):張愛玲小說對電影技法的借鑒(曲雅紅)等。
(4)張愛玲小說中的死亡意識研究:李、等論張愛玲小說中的死亡意識。
國外研究現狀:
海外對張愛玲的研究可以分為兩個階段？stage 1 1957-1984夏誌清、唐文彪等人對她的作品介紹和評價？第二階段，從65438年到0985年，對中國文學在北美等地的影響進行了研究、分析和評價。。1995年9月後，她在美國去世後，海外學者多以西方現代文學理論來分析。
3.本課題的研究內容和方法。
研究內容:
張愛玲的小說反映了1個鬼魅世界，恐怖場景復雜多彩。在她的作品中，人模仿鬼，作品中的人物都在淒涼蒼涼的命運軌跡上漂浮。本文試圖根據恐怖電影的表現手法，從場景造型、人物造型、道具造型等角度對張愛玲小說中的恐怖場景進行研究和闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的微妙和獨特，並在此基礎上揭示張愛玲小說中所蘊含的悲劇意識和死亡意識。
研究方法:
本文采用比較研究的方法，根據恐怖電影的表現形式，在學術界現有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關研究書籍及其評論入手，對資料進行分析和整理，從場景造型、人物造型、道具造型等角度對張愛玲小說中的恐怖場景進行研究和闡釋。
4.本項目的實施計劃、進展及預期效果。
方案和進度:
2006年165438+10月？2007年2月初:收集信息。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
2007年2月？2007年3月中旬:在老師的指導下，擬好寫作提綱和開題報告。
2007年3月？2007年4月:論文修改。聽取老師的意見，寫出論文初稿，交導師審核。
2007年4月？:最終確定。
預期效果:
本文以恐怖電影的表現為切入點，運用分析、比較、歸納的方法對張愛玲小說中的恐怖場景進行解讀，試圖更加貼近地感受張愛玲藝術感受的微妙獨特性，並在此基礎上揭示張愛玲小說中所蘊含的悲劇意識和死亡意識。
5.參考文獻:
書籍:
1，張愛玲，張愛玲全集，m .新疆:新疆人民出版社，2006年6月版1。
2、金宏達《華麗的影子》c .北京:文化藝術出版社，1，2003年。
3.張新穎，《20世紀上半葉中國文學的現代意識》，m .北京:三聯書店，2006 54 38+0 1 2月65 438+0版。
4、宋家鴻《入蒼涼？張愛玲的精神家園m .廣州:花城出版社，1版，2000年6月。
5、李誌田《第三種時空》m .北京:中國紡織出版社，1，2000。
6、吳·《電影賞析》m .浙江:浙江大學出版社，6月1987，1版。
7.陳衛平，《影視藝術欣賞與批評》，m .北京:高等教育出版社，6月1994，1版。
8.聶心如《類型電影》m .上海:上海人民美術出版社，9月1，20065438。
學術論文:
1，何張愛玲小說的電影技巧，《石家莊師範學院學報》2003年第5卷第4期，第51頁。
2.李呢？醜？論張愛玲小說中的死亡意象，《學術論壇》，2005年第6期，第140頁。
3.李《論張愛玲小說中的死亡意識》，《廣州廣播電視大學學報》2004年第4期，第38頁。
4.張江源《論張愛玲小說的電影技巧》，《涪陵師範學院學報》第26卷第4期，第54頁..
5.曲雅紅對張愛玲小說電影技法的借鑒，《南京理工大學學報》(社科版)，16卷，第6期，第33頁。
6.論何對張愛玲小說的電影造型，《石家莊師範學院學報》2004年02期，第39頁。
7.何貝還在鏡子裏？《論張愛玲小說的電影感》，《內蒙古民族大學學報》(社會科學版)，2004年第30卷第4期，第40頁。
8.沈·《張愛玲小說的電影化傾向》，《樂山師範學院學報》第19卷，2004年第5期，第12頁。
9.《吳曉、馮玉萍的電影與張愛玲的散文寫作》，《浙江社會科學學報》2004年第1期，第204頁。
網絡信息:
1，恐怖情節的心理分析
2.“黑暗中綻放的幾個美麗的驚恐影像”
3.陳文山，“女人？月亮？幽靈？論《聊齋誌異》對張愛玲小說創作的影響
指導教師的意見
講師:
年月日
醫院(科室)審查意見
教員(公章):
年月日
關於漢語言文學論文開題報告2 I？臨川四夢？諷刺內容
？臨川四夢？都是根據小說改編的，但是比小說更豐富。特別值得註意的是，每個傳說都加入了小說沒有的諷刺人物和情節。其諷刺內容大致可分為官場社會、時事政治、倫理人性三個方面。
(壹)官場社會的荊棘
做官幾乎是古代所有讀書人的夢想，因為出入官場就意味著有功名、有權力、有利益。然而，湯顯祖對明代官場社會有著清醒而深刻的認識。臨川四夢？它對官場社會進行了辛辣的嘲諷，總體上否定了明朝的官場社會，並給予了深刻的鞭撻，這主要體現在以下幾個方面。第壹，？四個夢？創造了壹個陰險毒辣？電力部長？系列圖像。比如《紫釵記》裏的盧太尉，《柯南》裏的宰相段公，《邯鄲記》裏的宰相宇文融。這些有權有勢的大臣，職位很高，但都很狡猾，很卑鄙，很惡心。盧太尉利用權力滿足私欲。狀元李益中了狀元，卻因不訪而被貶入玉門外從軍。他養著奸細和刺客，誰讓他不滿意就陷害誰。段公和宇文融都和盧太尉壹個班。？冪級數？顯示了高層官場的黑暗。第二，？臨川四夢？它造就了壹批腐敗和枉法的大大小小的官員。例如，政府幕員紀對自己說？當官只是壹場賭博。文件不管用，混蛋。權官掌印坐黃堂，繁華似錦。勾出他的紙來贖錢贖糧，搶過來。？(21)他和他的小官員不做他們的工作，接受賄賂和曲解法律。《大明法》的作用就是幫助他們獲得金錢。邯鄲冀中的崖州就是壹個典型的枉法心狠的例子。湯顯祖生活的嘉靖、隆慶、萬歷年間，貪汙枉法成為普遍現象。？四個夢？貪官的刻畫是對中下層官場的諷刺。第三，？臨川四夢？諷刺考場弊端。湯顯祖時代，科場不正之風相當嚴重，科場之弊也是如此？四個夢？手指的諷刺是指。《邯鄲記》中，盧生通過宣誓高官厚祿，行賄受賄，壹舉奪得頭獎。《牡丹亭》中的鑒寶使者苗順斌，不認識字，卻因為能辨別珠寶而被任命為欽差大臣。他評卷漫不經心，就像兒戲壹樣，還因為和柳夢梅的舊情而被授予狀元。科舉考試的嚴肅性很容易被消除。再說，？臨川四夢？還描寫了官場的醜惡現象，比如裙帶關系，徇私舞弊，官場的壹些陋習。比如《柯南紀》中的淳於巴做了什麽？妻子軍官？憑借他的妻子方耀公主，他成為了柯南的總督，他掌權20年，占據著顯赫的地位。
時事和政治的刺痛
湯顯祖關心時政，是嗎？臨川四夢？他的創作諷刺了當代政治，主要表現在三個方面。壹個是諷刺明政府利用三娘子投降安達事件。在《牡丹亭》中，李全夫婦的起義和杜寶平的起義被描寫得很詳細。但李權作亂很少與宋史重合，多為虛構。在劇中，李全懼怕掌握軍政大權的妻子楊，而杜保之所以能平息起義，靠賄賂楊建立戰功。湯顯祖其實是用這個人物和情節來嘲諷宰相張支持邊塞將領王崇古、吳兌、方利用三娘子勸降安達事件的。【1】明朝建國後，北方邊疆被蒙古騷擾了200多年。在隆慶四年(1570)，邊疆將領對蒙古首領主張綏靖政策。部長們對此有不同意見。張等人支持綏靖主張，授封蒙古首領安三氏，取名三娘子，深得安三氏愛戴和器重。中順夫人？。主張這壹政策的壹方將得到提升，主戰官員將受到懲罰。湯顯祖支持主戰，寫了很多詩明確表達對明蒙關系的關註和對妥協政策的不滿。二是諷刺明政府在對日關系上的無能。萬歷二十年(1592)，日軍去朝鮮，朝鮮向明朝求援。明朝出兵打仗，但是打不贏。直到七年後，日本豐臣秀吉戰爭的疾病和死亡結束，明朝的部長們為與日本和平而鬥爭不休。牡丹亭的理科試卷題目是《黃金策略》？打架和防守哪個更容易？柳夢梅的回答是“戰爭優先，現實優先和”？學生也不偏不倚，天下大勢，可戰可守；能守而後戰；能打，能守，然後能和。如醫藥，為表而戰，為裏而守，表裏之間？(41號)被考官苗順斌表揚。試答的內容是用插科打諢的方式嘲諷無能虛偽的明政府。三是諷刺最高統治者的腐敗。明朝中後期，最高統治集團對內憂外患視而不見，政務日益腐敗。例如，明世宗朱厚熜和宗申皇帝朱翊鈞都貪財好物。《牡丹亭》因寶相苗順斌收藏珍奇珠寶而受到青睞，被提拔為科舉官。明武宗朱厚照好色荒淫，多次搶劫百姓婦女。《邯鄲記》第十三版王興虛構了東遊的情節，諷刺吳宗南遊揚州搶女。可以肯定的是，湯顯祖？絕不是隨機的，矛頭明顯是針對明成祖的？。[2]
(三)倫理與人性的刺痛
明朝統治者尊崇孔子，強化倫理，推崇理學，都是為了約束思想，強化自己的專制統治。？臨川四夢？揭示了倫理道德和理學對人的危害性，表現在兩個方面。壹種是對女性的壓迫，剝奪以杜麗娘為代表的女性的合法權利，通過女性教育壓制她們的思想，在行動上緊緊禁錮她們，使女性完全成為男性的工具；二是傷害普通人尤其是學者的精神。比如杜麗娘的老師陳亮亮，可笑又迂腐，他的話會被稱為教條，但他的教條超出了四書五經八股文的範圍。？四個夢？也是對偽君子的嘲弄。《邯鄲記》對偽君子的描寫尤其引人入勝。盧生是個大官，想過好色的生活，但同時又想維護道教。他的命運是可憐的，他對淫蕩的放縱使他死去。關於什麽？臨川四夢？關於倫理學和理學的刺，學術界有很多討論，本文就不贅述了。明代虛偽的倫理道德和理學沒有培養人性的善，反而表現出人性的庸俗和醜惡。明朝中後期的社會風尚已經不像前期那麽單純了。人情快隨放蕩，世風高隨奢？(《張寒睡在松窗上的夢》第七卷，風俗)。？臨川四夢？還有許多對人性的思考和諷刺，如薄情負義的人，主要是李益在《紫釵記》中表達的。李易和霍小玉許下了壹生的承諾。然而，當盧太尉挾持他，想做他的妻子時，經過壹番思想鬥爭，他決定拋棄小玉，依附強大的魯夫。最後，幾經變化，他又回到了小玉身邊。李益的軟弱和浮躁受到了感情和道德的雙重批判。再比如卑鄙的勢利眼。在《柯南的故事》和《邯鄲的故事》中，人們在得意的時候對主人公春雨巴和蘆笙畢恭畢敬地趨之若鶩，而在失意的時候卻不敢避開他們。？臨川四夢？也諷刺了人性的墮落。《柯南故事》中的巴和《邯鄲記》中的蘆笙都描寫了人類墮落的過程。有錢的時候都喪失了善良和羞恥，變成了頹廢的人，這除了和黑暗骯臟的官場環境有很大關系，也是我自己造成的？邪惡？由性別決定。
第二，？臨川四夢？的諷刺特征
首先，犬儒主義貫穿始終？臨川四夢？壹直都是。？四個夢？其寫作時間為萬歷十五年(1587)至萬歷二十九年(1601)。作者寫《紫釵記》時三十七歲，寫《邯鄲》時五十二歲。《四夢》的創作是作者思想從發展到成熟的過程。？臨川四夢？壹以貫之的犬儒主義意識，體現了作者壹貫的否定態度和批判精神。作者感受到各種醜惡的現實，失望感逐漸加深，有時甚至產生絕望和幻滅感，這是後來的事。兩個夢？這在佛道傾向中可見壹斑。在柯南·紀萌的題詞裏？世人以為家財萬貫的形象是我的想法，卻不知虛空中有個大洞。(《湯顯祖詩集》卷三十三《柯南·紀萌題詞》)把世人所追求的共同目標視為虛無，實際上是否定現實生活和傳統社會的價值觀。從這個角度來說，湯顯祖是對社會和時代的反叛。另壹方面，湯顯祖畢竟深受中國傳統倫理道德的影響。古代知識分子以天下為己任的傳統信仰根深蒂固，他的社會地位和道德修養制約著他，使他不可能完全脫離舊觀念，擺脫它們的束縛。那又怎樣？四個夢？小說中的諷刺意識是波動的，有時是微弱的。這些復雜的情況反映了湯顯祖作為壹個士大夫和思想家的心靈之痛和思想的矛盾。
第二，？臨川四夢？他對官場生活和官場的表達最多，諷刺也是針對官場生活和官場的。當官是湯顯祖年輕時的目標。他中年以後大部分時間都在官場度過，但仕途並沒有給他提供治國平天下、大展宏圖的機會。他的仕途經歷了多年的動蕩後，他退出了政壇。他的仕途經歷讓他看到了形形色色的貪官汙吏，以及統治集團和國家機器的黑暗腐敗。相對於封建禮教和傳統文化，湯顯祖對官場生活和官場的批判和否定是最徹底的。這不僅是由他正直的人格和高尚的品行決定的，也與他對官場的清醒認識和深刻觀察有關。當然也有壹個逐漸轉化和深化的過程。妳在線嗎？臨川四夢？第二個夢裏，貪官在官場腐爛，性質不是很壞的，只要沈浸其中就被同化，被染黑，失去了本性，比如故事裏的春雨巴，邯鄲故事裏的蘆笙。癥結不在於個別官僚的道德品質，而在於整個統治集團的政治氛圍。？【3】如果？四個夢？如果說第壹部《紫釵記》的反面對象只是官場中的個人權力強奸，是在這裏嗎？四個夢？最後壹部《邯鄲記》的否定對象是整個官場；《牡丹亭》諷刺時政，對政績有所期待，《柯南》和《邯鄲記》則完全否定了官員的生活。湯顯祖卸任回到臨川後，經常不接待官場人物。家？中城匯文，在郡指揮下，常填左巷，而不延接。？[4]
第三，？臨川四夢？湯顯祖的反諷是多向的，不僅包括時事政治和官場，還包括文化和人性，體現了湯顯祖思想的廣泛性。這顯示了他對所處時代的深刻理解，也反映了他對更深遠問題的積極探索。湯顯祖因其廣泛而深入的思考，被列為思想家。但是呢？臨川四夢？它是壹組文藝作品，不是哲學思想的簡單演繹，而是對現實世界的描述，是生活感受的表達，包含和體現了作者的思想。因為？四個夢？貼近生活的藝術表現，在某些方面超越了當時的哲學思考。比如《牡丹亭》裏的杜麗娘？驚夢？尋找夢想？他的行為和陳亮亮的形象生動地展示了反自然、反生命的理學和倫理文化的真實面目，比任何簡單的批判和蒼白的論證都深刻。再比如第二個夢，通過對社會醜惡現實和人墮落的過程及夢醒空空的結果的描寫，揭示了人的存在的荒謬和人生意義的虛無。當然還有佛教和道教的影響。？臨川四夢？反諷的多向性體現了湯顯祖多方面的廣博思想。
第三，結論
？臨川四夢？他的諷刺意識既是作者個性和思想的反映，也是傳統戲劇精神和時代變革的強烈表現。湯顯祖的人格是耿介，他的精神是不詭詐的，他的行為是高尚的。儒道佛的混合使他有強烈的參與感，包括對政治、社會、生活的參與感和距離感。那又怎樣？臨川四夢？雖然對社會現實進行了密集的描寫，對其中的醜惡人員進行了敏銳的透視和否定，但並沒有采用嚴肅的現實主義和激烈的時事批判的風格，而是？很奇怪，無法描述？湯顯祖的寫夢手法(《湯顯祖詩文集·奇序》卷三十二)借助夢殼和諷刺筆法，表達他對社會世界和人性特征的感受和理解。從時代特征看，明中葉以後的思想解放和社會醜惡的趨勢促使晚明作家強烈否定客觀世界，揭露社會現實的陰暗面，如色情文學、公案文學等。就戲劇而言，明代中後期的戲劇由明初粉飾太平、道教的風格轉變而來，這壹時期出現了大量的諷刺劇，內容豐富，矛頭指向各個方面。諷刺已經成為時代的主題之壹。湯顯祖的？臨川四夢？作為壹批具有傳奇色彩的作品，憑借大師級藝術家的高水平創作，唱出了時代的最強音，其諷刺意識是時代主題的強烈表達，部分內容達到了前所未有的思想高度。
論漢語言文學論文範文開題報告3題目標題:花開三代，情有深淺——論網絡小說《三代三代，十裏桃花》的寫作藝術
學生姓名:李
學院:中文學院
專業:中國語言文學
指導老師:姜
xx年2月26日
題目:花開三代，情深意淺——論網絡小說《三世三代，十裏桃花》的寫作藝術
三生之花，情深布特緣淺——《三生十裏桃花》寫作藝術研究
(1)本課題的研究現狀。
隨著網絡技術的飛速發展，網絡平臺越來越開放，網絡越來越普及。自20世紀末以來，中國出現了壹種新的文學局面——網絡文學，並且壹發不可收拾。隨著很多網絡小說平臺的不斷發展壯大，網絡小說的門檻越來越低。玄幻、武俠、夏銜、言情、都市、歷史、穿越等小說類型不斷在網絡小說中創造出數量龐大的文學文本，甚至有壹部分成為新的文學經典。縱觀當今的文學現象，網絡文學的發展突飛猛進，但仍缺乏系統全面的關於網絡文學的著作，網上也只有文學愛好者簡單梳理網絡小說的發展脈絡。
網絡文學在過去的幾十年裏逐漸呈現出新的趨勢，並發展成為壹個龐大的產業。據不完全統計，網絡文學讀者已達2.74億，註冊作家200多萬，年市場收入40多億元。而且男頻等於女頻，比如啟點，魔劍書盟等。，而女頻則是如給茶添香和晉江中文網等。我研究的《三生石三，十裏桃花》這本書不是壹部傑作，盡管它不是最好的浪漫主義小說之壹。但其獨特的寫作藝術和文學模式，開創了仙俠言情體裁的新境界，令眾多女性讀者著迷，並稱之為？神仙演義紅樓？其他任何壹本書都比不上在我心中的地位。所以選擇這個作為題目。
(2)本課題的意義、重點、難點和創新點。
意義:網絡文學興起以來，雖然大部分讀者都很喜愛，都進行過書評或者在帖子論壇上發表過自己的看法，但是很少有人對新興的網絡小說文本進行具體的解讀和分析。由於這些小說沒有重要的歷史地位，也沒有很多作家學者的關註和認可，它們甚至在浩如煙海的網絡文學中逝去了，但不可否認的是，若幹年後，網絡文學也能經歷沈澱，出現耀眼的珍珠。所以是壹個比較新的課題。
焦點:本課題著重探討《三生石三》、《十裏桃花》和《》語言文字的藝術特色。三生石三，十裏桃花？標題的意義及其在文本中的體現，以及小說寫作模式和敘事模式的獨特性。
難點:如何在沒有任何研究資料的情況下，基於文學語言分析模型和所學知識進行系統、全面、有意義的研究。
創新:對文學作品的研究可以脫離傳統論文，局限於經典傳統或通俗文學文本，關註網絡文學和新小說的構成。
(3)論文的結構和簡要說明。
引言(研究背景和原因)
1.三生石三《十裏桃花》的文學意義
2.三生石三《十裏桃花》創作藝術研究
2.1《三聖石三·十裏桃花》的語言藝術特色
2.1.1用幽默寫悲傷2.1.2用無情集親情。
2.2“三生石三，十裏桃花”的結構藝術特征
2.2.1雜項但合理的倒敘
2.2.2復雜但合理的插值
2.2.3三生石三的布局結構
2.3“三生石三，十裏桃花”的人物塑造特征
深情卻無情的白前
2.3.2無情卻多情的夜華
2.3.3其他形象生動的角色
3.《三聖石三·十裏桃花》的亮點與不足
3.1創新與亮點
3.2缺陷和限制
總結
(4)需要解決的主要問題:
1.淺析三生石三《十裏桃花2》的寫作藝術。《三聖石三·十裏桃花》的內涵及意義
(5)研究步驟、方法、措施和進度:
1，研究步驟:
查閱和研究有關材料和參考資料；
(b)撰寫開題報告並提交審查；
(c)撰寫本論文；
(d)修訂並提交審查。
2、研究方法和措施:
(1)數據收集方法
除了書籍之外，數據資料的研究成果和結論對本課題的研究有著重要的參考作用。資料收集的方法主要有網上搜索、借書、查閱報刊雜誌等。
(2)數據研究方法
結合圖書館的書籍和數字資源，收集。