韓信被後人稱為兵仙，這個說法來自明朝散文家茅坤編寫的壹本古籍，名字叫《史記鈔》，其中有這麽壹句話：
予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。。。。。。而韓信，兵仙也，然哉！在茅坤的眼中，韓信是歷史上用兵如同神仙壹般的將領，茅坤說韓信破魏是以木罌渡河、聲東擊西之計，破趙是以拔旗易幟、背水壹戰之計，破齊是以囊沙築壩、半渡而擊之計，韓信所有的勝利都是依靠奇謀妙計，而不是與敵人血戰獲勝的，所以韓信是兵仙。
成語壹：兵仙神帥
自從茅坤稱韓信為兵仙開始，兵仙就專指韓信了，到了明朝萬歷45年(公元1617年)，萬歷皇帝的第五個兒子瑞王朱常浩因為封地在蜀地，所以他在漢中當年劉邦的拜將臺制作了壹塊詩碑，用來祭祀韓信，並在碑上書寫了“兵仙神帥”四個字，由此還產生了壹個成語：兵仙神帥。指的就是韓信。
韓信的壹生是傳奇的壹生，他沒有領兵作戰的經驗，卻壹飛沖天，戰無不勝，他出身貧寒，卻氣勢、言談不凡，他是壹個軍事天才，他的出身沒有人知道，但從韓信的穿著及學識上來看，他應該出身沒落貴族。
關於韓信早年的成語有：壹飯千金、壹竿之微、胯下之辱。
成語二：壹飯千金
壹飯千金出自《史記》，這說的是韓信年輕時沒飯吃，到處蹭飯，有壹次在河邊，韓信遇到了壹群洗衣服的大娘，其中壹個大娘看韓信沒有飯吃，於是把自己的飯團拿給了韓信吃，韓信就這樣壹連吃了幾十天，並對大娘說道：我壹定會重重報答您。大娘聽了這話，反而生氣了，對韓信說：
大丈夫不能養活自己，我是可憐妳才給妳飯吃，難道是希望妳報答嗎？韓信後來被封為楚王後，為了報答當年給他飯吃的大娘，專門找到這個人，並賞賜給她千金，這是韓信知恩圖報的表現，壹飯千金與知恩圖報算是近義詞，這個在歷史上是真實存在的事。
成語三：壹竿之微
壹竿之微出自清朝沈菊莊的壹首詩歌：
《韓淮陰釣竿歌》：千金之重酬漂母，壹竿之微還憶否？意思是說：韓信拿千金賞賜當年給他飯吃的漂母，誰還會記得當年在河邊釣魚顯得非常渺小的韓信。這只是由壹首詩引申而來，詩中的內容也是歷史上存在的。
成語四：胯下之辱
胯下之辱就很有名了，出自《史記》，這說的是韓信被家鄉的屠戶侮辱，屠戶對韓信說：妳只是個膽小鬼，如果妳不怕死，就用劍刺死我，如果妳怕死，就從我的胯下鉆過去。
韓信仔細打量了屠戶，然後就從屠戶的胯下鉆了過去，從此整個街上的人都笑話韓信是膽小鬼，但韓信壹點也不在乎，最終韓信封了王，還專門找到了當年那個侮辱他的屠戶，不僅沒有處罰這個人，還給他官做，並對別人說：
這是位壯士。當年侮辱我的時候，我難道不能殺死他嗎？殺掉他沒有意義，所以我忍受了壹時的侮辱而成就了今天的功業。胯下之辱顯示了韓信的胸懷寬廣，思路與別人不壹樣，目的明確，不做無意義的事，才最終成就了功業，胯下之辱後來引申為可以忍受任何侮辱而成就大事的人。
韓信出山後，先投靠了項梁，項梁戰死後，韓信跟了項羽，但是項羽本身軍事能力超強，並沒有重用韓信，韓信於是離開項羽投靠了劉邦，經過夏侯嬰和蕭何的推薦，劉邦重用了韓信，之後，劉備給了韓信壹支軍隊，在北方開辟第二戰線，韓信在這個過程中創造了壹系列的成語故事，可以說這些成語故事就代表了韓信的壹生，包括他的死。
成語五：國士無雙
國士無雙出自《史記》，是蕭何推薦韓信時對劉邦所說的話，蕭何經過與韓信的交談與相處，認為韓信是國士無雙，所謂國士無雙的意思就是說壹國之中獨壹無二的人才，蕭何對劉邦說，如果妳想統壹天下，就得用韓信，如果妳只想待漢中，可以不用韓信。
之後，國士無雙就成為壹個成語，用來形容壹個國家獨壹無二或者非常傑出的人才。
成語六：婦人之仁
婦人之仁出自史記，原話是韓信對劉邦所說，用來形容項羽的話，韓信認為項羽的為人像婦人壹樣，表面上恭敬慈愛，言語溫和，把自己的食物分給手下人，卻不舍得封賞功臣，這就是婦人之仁。
婦人之仁與優柔寡斷有著相似的意思，後來引申為像婦人的心腸壹樣軟弱，而不懂得顧大局、識大體。
成語七：明修棧道，暗度陳倉
這個成語出自元朝的戲曲，雖然這個成語很有名，但在歷史上並不存在。是戲曲家之言，不是歷史。
元朝戲曲作家尚仲賢《氣英布》第壹折：孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國。
總有人認為還定三秦之戰是韓信出山的首戰，實際上並不是，明修棧道、暗度陳倉也不是韓信的計謀，韓信在協助劉邦攻打關中時確實提供了計謀，但決定戰爭勝負的因素並不是韓信，而是趙衍，因為劉邦率軍無法攻克陳倉，被章邯堵在了陳倉，而趙衍給劉邦獻了壹條計，說有壹條小路可以繞到陳倉後面，於是劉邦派了壹支軍隊從小路繞到陳倉後面，然後前後夾擊，才打敗章邯挺進關中。
韓信在還定三秦之戰中充其量就是劉邦的謀士，歷史上韓信沒有還定三秦的指揮作戰記載，此戰是劉邦指揮的。但由於韓信名氣大，能力強，所以元朝的戲曲家創造了這麽壹個成語，扣在了韓信的頭上，這個成語是虛構的。
明修棧道、暗度陳倉後來引申為在表面用某種行為迷惑敵人，而在背後隱藏真正的意圖，與聲東擊西有類似的意思。
成語八：推陳出新
這個成語應該來自民間故事，是說韓信在擔任管理倉庫的官員時，把倉庫開了兩個門，把新糧從前門進，舊糧從後門出，先出舊的後用新的，杜絕了糧食浪費，由引產生了這個推陳出新的成語，但這個故事在史書上沒有記載。
推陳出新這個成語後來的意思引申為去除糟粕、留取精華，使事物向好的方向發展。
成語九：傳繳而定
出自史記，韓信向劉邦闡述自己如何協助劉邦統壹天下的戰略時說到這麽壹句話：
今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。
繳是討敵文書的意思，古代打仗會寫壹封討伐敵人的文書，以示自己的正義，韓信這話的意思是說，只要我們把討伐敵人的文書傳到三秦之地，就會平定三秦，由此就產生了這個成語，引申為可以不戰而屈人之兵。
成語十：解衣推食
這個成語出自史記，韓信拿下齊國後，便向劉邦要求封自己為代理齊王，結果劉邦直接省了代理二字，封韓信為齊王，在此期間，蒯通建議韓信自立，韓信不同意，對蒯通說了壹段話，其中就是解衣推食這個成語。
這個成語的本義是：把自己的衣服脫下來給我穿，把自己的食物給我吃。韓信用這個成語來形容劉邦對他的恩情，所以韓信沒有背叛劉邦，解衣推食形容對壹個人非常好，與慷慨解囊有著類似的意思。
成語十壹：背水壹戰
背水壹戰來自於韓信攻打趙國的戰役，為了引誘趙軍出戰，韓信在河邊列兵，後方是河水，前面是敵人，韓信手下的士兵沒有退路，想活下來只能奮力拼殺，這是韓信激勵士兵作戰的壹種手段，也是迷惑敵人的壹個方法。
後來背水壹戰被拿來形容沒有退路的戰爭，只能向前，不能後退，與置之死地而後生有著類似的意思。
成語十二：拔旗易幟
這個成語同樣源自韓信攻打趙國的戰爭，韓信除了讓士兵在河邊列陣之外，還在趙軍營寨邊埋伏了2000輕騎兵，這2000騎兵的作用就是等趙軍攻打河邊的韓信軍隊後，進攻趙軍的營寨，並換上漢軍的旗幟。
拔旗易幟從字面上理解就是拔出敵人旗幟，插上自己的旗幟。當趙軍看到自己營寨換了旗幟，於是大敗，然後韓信率領軍隊前後夾擊趙軍，趙軍大敗。
成語十三：置之死地而後生
與背水壹戰類似，是後人創造了這個成語，意思是自己把自己的後路給斷了，士兵就會奮勇殺死，就會戰無不勝，這個成語與破釜沈舟和背水壹戰有著類似的意思，先把自己置身於死地，想像自己死了，然後才能重生。
成語十四：人心難測
出自史記，蒯通勸說韓信自立中的壹句話，原文是這樣說的：
患生於多欲而人心難測也。原文的意思是：禍患產生於貪得無厭而人心又難以猜測。蒯通為了勸說韓信自立，講了張耳與陳餘的故事，這兩人原本關系很好，後來因為壹件事而反目成仇，蒯通說韓信與劉邦的關系再好，也比不上這兩人。
人心難測後來成為壹個成語，意思就是說人的內心是難以猜測的，與知人知面不知心，人心隔肚皮有著類似的意思。
成語十五：獨當壹面
出自史記，這是張良形容韓信的話，彭城之戰劉邦率領的56萬諸侯聯軍被項羽3萬騎兵打得潰敗，等到劉邦逃離楚軍的追殺之後，張良在下邑給劉邦出了壹個謀略，張良要劉邦重用三個人，分別是：韓信、英布、彭越。
三人中只是韓信是劉邦的手下，張良說韓信可以獨當壹面，意思就是說韓信是帥才，可以獨立指揮壹支軍隊作戰，獨當壹面形容壹個人可以獨立勝任某壹方面的工作。
成語十六：戰無不勝
出自《戰國策》，戰無不勝是指作戰從來沒有失敗的，而韓信在楚漢戰爭中就是從來沒有失敗過，多被用來形容韓信。
成語十七：十面埋伏
出自元朝的戲曲，在歷史上不存在，在元朝的戲曲中，說韓信在垓下之戰以四面八方都有埋伏來對付項羽，讓項羽插翅難飛，最終打敗項羽，實際上垓下之戰並沒有什麽十面埋伏，這是後人虛構出來的壹個成語，被用來形容圍殲敵人需要在四面八方埋伏。
成語十八：居常鞅鞅
出自史記，韓信被貶為淮陰侯，被軟禁在京城時的描述：
《史記 淮陰侯列傳》：信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。指韓信因為被劉邦所貶官，感覺自己受到了不公平的待遇，所以常常悶悶不樂，韓信原本是齊王，後來改封為楚王，再後來被貶為淮陰侯，韓信自認為與周勃、灌嬰等人為列是羞辱。
成語十九：功高震主
出自史記蒯通對韓信所說的話，蒯通勸說韓信脫離劉邦自立，並且說到韓信的功勞實在太高了，高到可以威懾主上了，這樣的功勞就很危險了，因為任何壹個君主都不希望自己手下的功勞強大到可以掩蓋自己的地步，這個成語被後世拿出來用作那些立了很多功勞，卻被君主害死的功臣身上，韓信是其中之壹。
成語二十：金石之交
出自史記，同樣是蒯通勸說韓信自立的話，與患難之交的意思類似，韓信說劉邦對他很好，不願意背叛，蒯通就說雖然妳現在與劉邦的交情如同金石那般好，但是將來還是會被劉邦所擒獲的。
金石之交經常被用來形容兩個人的關系非常好。
成語二十壹：略不世出
出自史記，是蒯通對韓信所說的話，這話是用來形容韓信的功勞的，本意是：謀略非常高明，世間少有的謀略，蒯通說韓信的功勞天下沒有第二個人比得上，說韓信的謀略天下也沒有第二個人比得上。
成語二十二：不賞之功
出自史記，同樣是蒯通勸說韓信自立的話，原文是這樣的：
臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。這話的意思是：我聽說勇猛謀略震懾主上的人就會危險，功勞天下第壹的人不會封賞。不賞之功的本意就是這個功勞太大了，已經封無可封了，所以稱為不賞之功。
成語二十三：勛冠三傑
出自漢書，劉邦曾經說過自己之所以能取天下的原因，就是因為自己能任用三個傑出人才，分別是：張良、蕭何、韓信。劉邦把這三人稱為三傑，勛就是功勛的意思，冠就是傑出的意思，合起來就是功勛傑出的三個人才，被特別拿來形容漢初三傑。
成語二十四：伐功矜能
出自史記，這是司馬遷對韓信的評價，本意是：誇耀自己的功勞和才能，以形容自高自大，仗著自己有才能而驕傲。伐與矜是近義詞，有誇耀和吹噓之意，功與能也是近義司，是功勞與才能的意思，合起來就是誇耀自己的功能，吹噓自己的才能。
成語二十五：偽夢雲夢
出自史記，根據壹個故事總結而來，楚漢戰爭結束後，韓信被封為楚王，很快有人告韓信謀反，劉邦就想捉拿韓信，又擔心韓信反抗，於是問陳平怎麽辦？陳平給劉邦出了個主意 ，假借出遊雲夢澤的機會，把韓信召過來同遊，然後趁機抓捕他就行。
後來韓信來了，沒有防備，於是就被劉邦所抓捕，劉邦沒有殺韓信，只是把韓信從楚王貶為淮陰侯，軟禁在京城，偽是假裝的意思，夢是遊玩的意思，雲夢不是今天的湖北雲夢縣，而是當時的雲夢大沼澤。
成語二十六：問路斬樵
出自小說《西漢演義》中壹個虛構的故事，是說韓信率軍打仗迷了路，於是問山中壹個樵夫怎麽走，樵夫說了之後，因為擔心行蹤泄密，韓信把這個人殺了，就形成了壹個成語，問路殺樵與過河拆橋的意思差不多。
成語二十七：多多益善
出自史記，劉邦曾經問韓信，自己能帶多少兵？韓信說陛下能帶十萬兵，劉邦繼續問韓信，那妳能帶多少兵？韓信說：多多益善。本意就是越多越好，所以就形成了多多益善這個成語。
成語二十八：氣吞山河
出自元朝的戲曲，原文如下：
金仁傑《追韓信》第二折：背楚投漢，氣吞山河。本意是說氣勢可以吞下高山大河，這是壹個非常誇張的成語，形容壹個人的氣魄很大，元朝的戲曲用來形容韓信。
成語二十九：鄉利倍義
出自史記，這是韓信用來反駁蒯通勸他自立的話，韓信的原文是說：
我聽說，坐別人的車的人，要為別人排除憂患，穿別人衣服的人，要為別人解除憂愁，吃別人食物的人，要為別人去死，我怎麽可以為了利益而背叛道義呢？
韓信的這段話被後人總結為壹個成語：鄉利倍義。意思是追求個人利益而背棄公義正義，見利忘義。
成語三十：肝膽相照
出自史記，這是蒯通勸說韓信自立的話，原文是：
臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。
蒯通這話的意思是說：我願意披肝瀝膽，敬獻愚計，只恐怕您不采納啊。這話被後人總結為四個字：肝膽相照。這個成語用來形容兩個人的關系非常好，比喻真心誠意、坦誠***事。
成語三十壹：智者千慮必有壹失
出自史記，這是韓信在攻破趙國之後，向李牧孫子李左耳請教天下大事時，李左車對韓信所說的壹句話，其實完整的話是：智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。
這話的意思是說：無論多麽聰明的人，都會犯錯，無論多麽愚蠢的人，都會有做得對的地方。與“勝不驕、敗不餒”有著類似的意思，這是李左車自謙的說法，成為壹句千古名句。
最後說到韓信被殺的時候，也產生了三個成語，分別是：鐘室之禍、成也蕭何敗也蕭何、鳥盡弓藏。
成語三十二：鐘室之禍
這是韓信被殺後產生的壹個成語，因為韓信是在長樂宮鐘室內被呂雉派人直接斬殺的，後人總結出鐘室之禍這個成語，用來比喻功臣遭到猜忌而被殺。
韓信的死有他自己的原因，也有劉邦與呂雉的原因，最主要還是韓信自己的原因，韓信這個人能力太強了，讓人不放心，更為關鍵的是，韓信作為劉邦的部將，在立下大功後，就不聽從劉邦指揮，反而以當時局勢來威脅劉邦要封王。
這種以下犯上的行為，在當時是非常忌諱的，任何壹個有能力的君主都不會容忍類似的事，這也是韓信後來被殺的原因之壹，韓信被貶為淮陰侯時，因為心中不滿，私下與陳豨聯系，而陳豨當時背叛了劉邦，劉邦正率軍討伐，後來呂雉知道了韓信與陳豨有來往，就讓蕭何把韓信騙來，直接斬殺。
成語三十三：成也蕭何，敗也蕭何
這個成語來自韓信壹生的總結，韓信之所以能被劉邦重用，那是因為蕭何的推薦之功，蕭何曾經月下追韓信，就是為了把韓信這個國士無雙的人才推薦給劉邦，韓信的成功正是因為蕭何的推薦。
到了後來，天下統壹後，韓信因為被貶官而心懷不滿，暗中與叛亂的陳豨來往，呂雉知道後就想殺韓信，又怕韓信不會來，於是呂雉就讓蕭何去騙韓信，蕭何只能服從，雖然韓信是他當初推薦給劉邦的，但現在局勢已經不壹樣了，天下已定，韓信失去任用，反而還有副作用，韓信有謀反的嫌疑，蕭何為了政治穩定，只能犧牲韓信了。
韓信的壹生都因為蕭何而發生改變，所以形成了壹個成語：成也蕭何，敗也蕭何。意思是無論成功還是失敗，韓信都是因為蕭何。後來就引申為成功和失敗都是因為壹個人而造成的這種例子，都可以用成也蕭何，敗也蕭何來解釋。
成語三十四：鳥盡弓藏
出自史記，最早是用來描述越王勾踐的，勾踐在滅亡了吳國之後，就殺了功臣文種，逼走了範蠡，後來韓信是類似的結局，這個成語後面還有壹句是：兔死狗烹，合起來的本意是：鳥死了之後，再好的弓箭也失去了作用，兔子死了以後，抓兔子的獵狗就沒用了，沒用了怎麽辦？只能殺了，形容過河拆橋。
後來為了同情韓信，所以用鳥盡弓藏來形容韓信的死，韓信為劉邦打下了半壁江山，然後統壹之後卻因為沒有明顯的證據被殺，這就是鳥盡弓藏、兔死狗烹。