鐘平五六歲的時候，喜歡在夏天的晚上纏著父母講故事，教他數星星，看天空。鐘平特別喜歡天文現象，並把它傳播給村裏有學問的人。大家都說：“這孩子真有靈氣，有點像東漢大科學家張衡。”所以，在後來的學習過程中，為了激勵鐘平，他的父母把他的名字改成了許衡。
許衡從小就和別人不壹樣。七歲入學的時候，我問老師為什麽要讀書。老師答：“為了科舉。”許衡又問：“就這些？”老師很驚訝。每次講壹本書，許衡都要問是怎麽回事，以至於老師對家長說：“妳兒子這麽聰明，我都不稱職。請不要求名師。”離開博物館。就這樣，我們連續換了三個老師。長大後，許衡變得更加渴望學習。因為家裏窮，沒錢買書，他經常借書抄書幾百裏。
他曾經在壹個算命先生家裏看到壹本解釋書經的書，於是抄下來仔細看了壹遍。後來逃到徂徠山，得到了壹本王弼批註的易經。當時雖然戰火紛飛，但許衡仍然堅持晚上讀書思考，身體力行。由於許衡的勤奮和聰明，他在很小的時候就成為了壹名著名的學者。他曾與竇謨等人談論程頤和朱的理學，名氣漸大。
“孔融放梨”的故事講了千年，而許衡“義無反顧不摘梨”的故事講了近千年。據元史年記載，有壹年夏天，許衡路過河陽。那時，他非常口渴。突然，他發現路邊有壹片梨樹林，樹上的梨子長得剛剛好。同行的人爭相摘梨解渴。但許衡獨自坐在樹下，無動於衷。
人們吃梨，問許衡為什麽不摘下來吃。回答：“沒有東西，就拿不走。”男：“天下大亂，此處無主。”許衡說：“梨無主，心無主？”當他從山東遷到河北的時候，人們看到他的德行，都願意追隨他。
平定後，許衡往來於河之間，從聊城藥書中得到了羅成書和新書，受益匪淺。不久居宿門山，師從姚樞、竇默。所有的經、子史、禮樂、名物、星歷、飲食、水利等。傳播道德是我們的職責。我曾經對人說：“這個世界不能沒有規則。如果政府不承擔這個責任，那我們來承擔。”所以所有的婚喪嫁娶都要以禮儀為指導，人們都在爭相學習。貧困家庭自力更生。當玉米成熟時，他們吃它。當玉米不成熟時，它們會變成谷殼和茄子。他們從容不迫，讀書的聲音像石頭壹樣從窗外傳來。如果妳有多余的錢，妳會給少數民族和貧困學生。
如果有人送妳東西，妳絕對不會接受，哪怕妳有壹分錢的不義之財。姚樞被招入京師，賜薛宅住許衡。許衡不肯收下，下令勒
三年，被召入朝後，因病留在燕京，元元年辭官。元初二年，忽必烈在許衡被朝中全體文臣贊為秀才，再次受到聖旨召見。許衡聞訊趕來，任中書考慮了此事。三年，最高都召訪政事，因時務五事之講學，提出“立國必依中華法，政必以王之道為先”，受到宗室表彰采納。
四年，病又回來了。不久，他又被召入，參與國內外官制的交涉，“尊中國法”。民國七年，他被授予鐘書左丞的稱號。當時忽必烈急於善用金錢，儒生們並不認同。他致力於給阿合馬增光，以至於領導尚書省六部，宰相負責全國的民政和財富分配。許衡瓦解了阿赫馬爾的專制權力，不聽勸，於是要求免職。
八年，改教薊縣大學士、郭子獻酒，以使主教；許衡的十二個門徒，包括王梓和劉繼偉，來到北京的首都班都，成為齋長。我們還以小學、四書及其大學直解中庸直解大學要略編年歌括稽古千字文為教材，親自教授，讓蒙古弟子學習古籍、禮儀、算術。
他們得知“三綱五常為處世之道”，為國家培養了大批人才，其中不少人後來成為“壹代名臣”。但權臣視求學為非緊要之事，讀書無用，未能及時供給國學，所以很多學生離開。十年，許衡自知難有作為，辭往淮州。十三年後，被召至大都，命與王弼、郭守敬商議歷法，仍賜薊縣大學士、郭子祭酒，並領國子監。我們和郭守敬、許衡壹起繪制了天氣圖，並在全國建立了27個觀測站。經過幾年的實際觀測，至元十七年編制了新歷法，這是中國歷史上又壹次重大改革。皇帝賜名授時歷，頒布天下。年被設定為365.2425天，比地球繞太陽公轉壹周的實際時間只差26秒。它與額我略十世1582年頒布的授時歷壹致，但比它早了300年。
十七年六月，許衡因病要求退居故裏。次年去世，享年73歲，葬於祖居。大德元年，謚。至大二年，魏國公。清光緒二年，仁宗祀孔廟。__元年，仁宗頒布詔書，在京兆設立書院，提供土地以支付開支，定名為“鹿寨書院”。
“許衡壹生以教育為樂。在他27年的職業生涯中，他剛正不阿，不依附於權力。八次被招入朝為官，八次辭官回鄉，努力培養桑農。”新鄭市誌辦陸瑾說。
許衡死後，被後人譽為“元人”。聽說許衡死了，新鄭“楊慢”的男女老少都很傷心，哭了三天三夜。為了紀念許衡，陽煥裏的村民們將村名改為許崗村。後來，村民們還為許鹿寨的故鄉許衡立了碑。