《莫生氣》（記得許多扇子上都有這種字，試著買壹個）
人生就象壹場戲，今世有緣才相聚。
相處壹處不容易，人人應該去珍惜。
世上萬物般般有，哪能件件如我意。
為了小事發脾氣，回想起來又何必。
他人氣我我不氣，氣出病來無人替。
生氣分泌有害物，促人衰老又生疾。
看病花錢又受罪，還說氣病治非易。
小人量小不讓人，常常氣人氣自己。
君子量大同天地，好事壞事包在裏。
他人罵我我裝聾，高聲上天低入地。
我若錯了真該罵，誠心改正受教育。
要是根本沒那事，全當他是罵自己。
左親右鄰團結好，家庭和睦樂無比。
夫妻互助又親愛，朝夕相伴笑嘻嘻。
政通人和想天倫，晚年幸福甜如蜜。
鄰裏親友不要比，兒孫鎖事隨他去。
淡泊名利促健康，文明禮貌爭第壹。
三國有個周公瑾，因氣喪命中人計。
清朝有個閆敬銘，領悟危害不生氣。
彌勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍氣。
笑口常開無憂慮，壹切疾病皆消去。
不氣不氣真不氣，不氣歌兒記心裏。
只要妳能做得到，活到百歲不足奇。
2. 勸誡別人懂禮貌的文言文是顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”
曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”
曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也
君子何患乎無兄弟也？”知
子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”
子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。
3. 警示“少說話”的文言文有哪些1.君子欲訥於言而敏於行。出自：《論語·裏仁》
譯文：君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷
2、言多必有數短之處。出自《鬼谷子·中經》
譯文：話說多了壹定有失誤
3.閑靜少言，不慕名利。出自： 陶淵明《五柳先生傳》
譯文：性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。
4、話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。出自：《弟子規》
譯文：多說話不如少說話，說話要恰當無誤，實事求是，千萬不要花言巧語不如少說話。
5.知者不言，言者不知。出自《老子·五十六章》
譯文：也就知道不能描述其本質，故而不言。 言者不知，能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。
4. 有哪些被後人曲解的古文或古詩詞天地不仁，以萬物為芻狗1.出處：《老子·第五章：天地不仁，以萬物為芻狗：聖人不仁，以百姓為芻狗2.今義：其實這個今義已經沒那麽多人誤解了，我最初也不想寫這句。
現在很少有人會誤解為，天地是不仁義的，把萬物當成狗，聖人是不仁義的，把百姓當成狗。3.解析：首先要明確，芻狗是什麽。
《道德真經吳澄註》：芻狗，縛草為狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無復有顧惜之意。
天地無心於愛物，而任其自生自成；聖人無心於愛民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。所以只要明白了芻狗是什麽，就很明確了。
天地沒有偏愛。這與愛無差等的兼愛還是有區別的。