這本書就是著名的《周易參同契》，作者是道教創始人魏伯陽。
這本書到底記錄了什麽？魏博陽是壹個怎樣的人？
今天我們就來說說。
魏伯陽是漢末人。他來自壹個大家庭。但早年受到政治鬥爭的打擊，家庭受到牽連。他被迫隱居在山裏。
在這個階段，魏伯陽接觸到了道家理論，並由此開始了他的實踐。
傳說魏伯陽在山裏遇到了壹個神秘的老人，老人教了他壹本古書叫《龍虎經》。魏伯陽在這部古書的基礎上發展了自己的理論，成為壹代宗師，從而完成了後來舉世聞名的《周易童燦氣》。
《周易參同契》是以《周易占蔔》為幌子的道教修行書籍，系統記載了修煉煉丹的具體方法。
我們知道道教修行分為“內丹”和“外丹”，其中“外丹”就是用鼎爐煉金屬物，最後形成“丹”。據說服用這種仙丹可以延年益壽，甚至“白日飛升”。
道教煉丹術在中國歷史悠久。我們熟悉的很多皇帝、將軍都是煉丹愛好者，比如明世宗嘉靖皇帝、清世宗雍正皇帝。
《周易參同契》是中國歷史上第壹部系統的煉丹術著作，因此也被稱為“神仙經之王”。
這本書近代傳入西方，引起了西方人的註意。它被視為世界歷史上化學反應的重要記錄，英國人認為《周易參同契》是世界上第壹部煉金術書籍。
魏伯陽因其對道教理論的巨大貢獻而成為道教的創始人。後來的另壹位道家大師葛洪非常推崇魏伯陽的學說，可以說是對魏伯陽學說的繼承和發揚。
《周易童燦氣》是壹部經典著作，但其記載頗有爭議。比如我們提到的神秘老人頒給魏伯陽的龍虎經典。這本書曾被古人譽為《周易參同契》之母，是古代的遺產。但有人考證，龍虎經只是後人附會的贗品，魏伯陽也從未見過什麽神秘老人。
魏博陽本人就是壹個大家庭。早年在都城洛陽學習經學。當時正是道教理論傳入社會中下層的時候，道教在這個階段開始形成。後來的“五米豆道”和“太平道”就是這樣的成果。
魏伯陽學派註重個人修養而不是世俗追求，後來被葛洪發揚光大，成為道教的主流。
可以說，魏伯陽的葛洪學派是儒道結合的產物，而具有反叛精神的五鬥米道和太平道則受到統治階級的壓制。