在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最悠久的壹種。散文、小說等文學作品只能靠文字記載流傳，最早的詩歌是人們口頭書寫的，可以靠口口相傳，不靠文字。正如《左傳》所記載的，宋代造城的民夫諷刺花垣的詩都是口頭創作，那些民夫都是文盲。當然，這不是最早的詩歌。最早的詩歌可以追溯到原始社會。詩歌的起源與勞動有關。西漢古書《淮南子道應訓》中有這樣的記載:
今天那些抱大樹的人，之前叫“惡諾”，之後就該回應了，也是勸導之歌。
很多人壹起扛著大木頭，用吟誦的歌曲協調大家的步伐，鼓勵大家做出貢獻。歌曲很有節奏感。如果給監獄加上壹些內容和有趣的文字，那就是原創詩歌了。魯迅先生曾把這首勞動號子稱為“於航於航”最早的詩，並幽默地說這是“於航於航”派。此外，詩歌的起源也與宗教和娛樂有關。古書《呂春秋古樂》記載:
昔葛之樂，三人操牛尾，投足唱。
葛石天是壹個傳說中的古老部落。他們的宗教娛樂活動是三個人牽著牛尾，載歌載舞，歌有八段。歌詞未流傳下來，但從同壹本書記載的玄鳥、水草木、分五谷等題材推斷，內容是關於圖騰崇拜、神話傳說和農業生產。古代有“黑鳥生商賈”之說。商人把“黑鳥”(燕子)當作圖騰，這裏的“黑鳥”可能是類似的神話傳說。“植被”和“糧食”顯然與畜牧業和農業有關。這些歌詞是原始的詩歌，但並不是獨立存在的，而是與音樂、舞蹈結合在壹起的。這種情況從現在世界上的壹些原始人身上還是可以看出來的。詩歌先是脫離了舞蹈，後來逐漸脫離了旋律，成為了供閱讀和閱讀的詩歌，但它仍然保留了音樂性，即節奏和韻律。詩，又稱“詩”，說明了它與音樂的關系。
中國最早的詩歌起源於何時，是什麽樣子的，因為缺乏證據，不太清楚。東漢《吳越春秋》記載了壹首古老的歌謠:
破竹續竹，飛土殺。
“糜”就是“肉”字。基本上就是說:把竹子砍下來做彈弓，用它來射泥丸獵殺動物。傳說這是黃帝時代的歌謠，但無法考證。它來自壹個古老的來源，是可信的。另外，古籍中還有壹些古歌的斷句，真假難辨，有研究價值。幸運的是，早在公元前6世紀，中國就編纂了第壹部詩集《詩經》，對後世詩歌的發展產生了巨大的影響，它實際上是中國詩歌的源頭。
《詩經》成書於春秋中期，收錄了西周早期(公元前11世紀)至春秋中期(公元前6世紀)約500年的詩歌305首。這些詩主要產於黃河、長江和漢水流域，包括今天的山東、河南、安徽、河北、山西、陜西、甘肅和湖北北部。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》詩160首，《雅》詩105首，《頌》詩40首。這三個部分在內容、形式和風格上是不同的，其文學價值也是不同的。下面簡單介紹壹下分類。
1石豐
風詩也叫國風。“風”是民間曲調，“風詩”是全國各地的民歌。以下詩分為:、、易〔卑〕、晏〔陽〕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易〔賓〕等。國風是下層階級的集體創造。“饑者歌其食，勞者歌其事”(何修《說文解字·公羊傳》)直接反映了人們的生活和情感感受，語言生動，形式活潑，具有很高的文學價值，是《詩經》中最精華的部分。根據其思想內容，可分為三類。
(1)反映愛情和婚姻生活的詩歌
愛情和婚姻是人類生活的重要內容之壹，容易出現各種糾葛，引發情感波瀾。這種詩在《國風》中是最多的。如“馮偉木瓜”(括號內文字為今譯，下同):
給我壹個木瓜，(妳給我壹個木瓜，
用瓊瑤獎勵它。我給妳壹塊玉。
土匪報告不是簡單的獎勵，
壹直覺得很好。永遠相愛。)
這和壹些少數民族青年男女互贈私人物品以示愛意的情況很像。另壹個例子是“趙南·有葉死了”:
野地裏有死鳥[jūn〔jūn〕](在田野裏獵取壹枚香獐，
白毛寶芝。用白色茅草把它包起來。
有壹個愛上春天的女孩和壹個想結婚的女孩。
紀氏引誘了它。那個男孩追求她。
森林裏有壹個公園，森林裏長滿了小樹。
野外有死鹿。田野裏有壹只死鹿。
白草純，和白草綁在壹起。
有如玉的女人。漂亮的女孩是可愛的。
“舒與脫脫西”，來的悄無聲息，從容不迫，
我自怨自艾，別扯我的圍巾，
別讓妳的長毛狗
樹皮，太“尖叫”)
年輕的獵人捕獲了壹只鹿，這是壹個能幹的表演，很容易贏得女孩的欽佩。女生明明接受了小夥子的求愛，卻警告他要規矩點，不要魯莽，不要讓狗叫，以免引起別人的註意，可見女生在初戀時的羞澀和細心。《詩經》中有描寫失戀的感情的詩句，如《鄭風狡子》:
他狡猾而天真，(狡猾的敵人，
別跟我說話。別再跟我說話了。
因為妳，維多利亞，
我吃不下。我都吃不下了。
他是個狡猾的孩子，狡猾的敵人，
不要和我壹起吃。不要再和我壹起吃飯了。
因為妳，維多利亞，
我不能休息。我睡不著。)
不知道兩人為什麽不和，男的壹怒之下不理，女的急了。詩用的是壹個女孩的語氣，依戀和愛慕之情溢於言表。婚姻悲劇，古人也有，《馮偉氓》寫了這個內容。在詩中，壹個女孩輕信了壹個男人的求愛，婚後被拋棄。第三段，寫的是女人被拋棄後內心的痛苦:
桑葉還沒落，(桑葉還沒落的時候，
它的葉子很肥沃。它的葉子多新鮮啊。
玉潔鳩，唉，那些斑鳩，
不吃桑葚；千萬不要吃桑葚；
余的女兒，唉，那些女孩子，
沒什麽好擔心的。永遠不要愛上壹個男人。
如果壹個男人愛壹個女人，
還能說；隨時擺脫她；
如果壹個女人愛壹個男人，
妳不能說出來。很難擺脫。)
接下來，這個女人嫁到了壹個男人家，三年早睡晚起，生活有了起色，男人就拋棄了她。這首詩將女子矛盾、憤懣、無奈的心情表現得淋漓盡致。
(2)反映勞動人民在階級剝削和壓迫下的生活和感情的詩歌。
《七月》是這類詩的代表，描寫了農奴從春耕到采桑、狩獵、秋收、過冬的勞動生活，全詩充滿艱辛和辛酸。這首詩的第壹段說:
七月充滿了火。(七月，火星西落。
我們準備九月的衣服。9月份發了冬裝。
初壹，風吹，隆冬幾月，寒風劈啪。
十二月寒流來襲。人們在臘月凍得發抖。
沒有衣服，沒有棕色的，破爛的衣服，
妳為什麽會死？今年的年底怎麽過！
第三天，我們開始準備正月裏的農具。
第四天踮起腳尖，二月擡腳落地。
忙於我的妻子和孩子，
????????????.給南方的田野送飯。
田昊[Jù n君]很開心。天官看了非常高興。)
詩中的季節名稱是根據古代的占蔔歷法:壹日相當於十壹月，二日相當於十二月，三日相當於壹月，四日相當於二月。田甜是監督農奴勞動的官員，所以很明顯，勞動是被迫的。全詩共八段，描寫古代勞動人民壹年的生活。其他的詩歌，如《馮偉》中的《割譚》、《說書》，直接罵剝削者“白吃白喝”、“鼠輩”，發出反抗的聲音。
(3)諷刺統治者腐朽生活的詩歌
比如《風、墻、波茲》:
墻上有荊棘，(墻上有蒺藜，
不要摑【sǎo掃】也。我掃不掉。
鐘楊[郭U夠]的話，宮裏的傳言，
沒有辦法。我不能說。
妳可以說話，如果妳說出來，
太醜了。那真的很醜)
據說這首詩諷刺了春秋時期魏家的亂倫醜聞。魏的為了兒子娶了壹個齊國的女人。看到她的美麗，他把它據為己有。這是宣姜。魏死後，宣姜與魏的私生子有染，並生了五個孩子。這首詩是對這件事的諷刺(見《左傳·龔敏第二年》)。這首詩是不是寫給魏家的，現在不得而知，但毫無疑問，它是在罵統治者的腐朽生活，這樣的醜聞比比皆是。《風鼠》詩罵統治者:“鼠有皮，人無器。人無器械，何為不死！”妳看那個有皮的老鼠，有些人卻沒有道德。這樣的人還不如去死！
2雅士
這些詩歌大多是反映貴族階層生活、思想和感情的作品。其中，有大雅和瀟雅之分。《大雅》多為西周初年的詩，《瀟雅》多為西周晚期至春秋時期的詩。大雅多為贊歌，歌頌統治階級的奢華生活；《瀟雅》主要是壹首充滿怨恨的詩，表達了下層貴族的不滿。風格上，大雅婉約飄逸，詩意不濃；瀟雅生動活潑，具有很高的藝術價值。比如《瀟雅》上的文章《挑歐盟》就壹直被人稱道。寫的是壹個人和犰狳[Xi m: ny ǔ n](也就是後世的匈奴人)開戰，經歷了漫長而艱苦的生活，最後回到了自己的家鄉。
我走了，(回憶我上戰場的時候，
威洛是伊壹。柳樹也表達了他們的告別之情。
今天我想，現在我回來了，
雨下得很大。大雪紛飛。
慢慢走，壹步壹步走在路上，
帶著饑渴。喉嚨幹渴，肚子餓。
我的心很悲傷，我的心充滿了悲傷，
不知道我難過。沒有人理解我的悲傷。)
這是壹首非常感人的抒情詩。瀟雅的這類詩歌在風格上與民族風格相似，其中有些是民歌。
3頌歌
頌是贊美，是國王和王子用於祭祀和重大儀式的音樂歌曲。頌詩分三部分:365首，438+0首周頌，獻給周；松露的四首歌獻給魯國的王子們。五首商朝頌歌被宋朝的王公們用來歌頌他們的祖先。因為宋朝是在吳王滅商後，由商人建立的諸侯國，所以稱之為商朝頌。頌詩是統治者的廟堂之歌，所以平淡平淡，少有詩意。它們是《詩經》中文學價值最低的部分，卻具有歷史價值。
詩經在先秦時期被稱為“詩”，孔子稱之為“詩三百”，沒有“經”之名。直到漢代才被稱為《詩經》，成為封建社會的聖典之壹，在封建社會文化中具有崇高的地位。隋朝以後，建立了科舉制度，詩經是考試內容之壹。學者們仔細研究了它，對它非常熟悉。《詩經》確立了中國詩歌的現實主義傳統，歷代詩人都有意識地學習《詩經》，繼承這壹傳統，並用自己的創作來反映社會現實。如唐代的陳子昂、李白、杜甫、白居易等詩人，積極倡導《詩經》中的諷怨精神，主張用詩幹預政治，反對為藝術而藝術，使他們的詩歌獲得了不朽的價值。《詩經》中的許多詞語至今仍在使用，如“琴瑟之美”、“鵲巢之占”、“博采眾長”、“喬遷之喜”、“謹小慎微”、“投桃報李”，可見《詩經》的影響之深遠。