有壹個叫王叔遠的人，微雕技術很高，能在核桃上雕刻東西，細如人的頭發，還能壹目了然。
有壹天，和陳良卿、屠用明到余春波新居去朝賀，送給他壹個核桃殼作的小船，中有船篷，兩面分為四扇，可以開合，船頭坐壹個老頭，兩邊放了桌，壹本書，右邊的桌上有壹個爐子，手中拿壹本書，船尾船尾壹人側面坐著，壹櫓放在篷上。壹旁有茶爐，下面有壹個洞，爐上安茶壺壹個，而且有蓋有把。
所雕的人眉目衣摺皆具全。四個船篷上每扇二字：天高、月小、水落、石出。
船底有題款，王叔遠三字。同樣雕刻著小印章，如半顆米大，上面說：王毅印。
妳說稱不稱奇。
2. 六研齋筆記的翻譯是什麽
明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑壹寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。
王叔遠曾經贈送給我壹個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船遊覽赤壁。 船從頭到尾長大約八分多壹點，高大約兩粒黍子左右。
中間高起並開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，壹***八扇。
打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直壹起看壹幅書畫橫幅。
蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什麽話。
蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶裏面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，擡頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。
佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，並豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。 船尾橫放著壹支船槳。
船槳的左右兩邊各有壹個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著壹根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。
在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，壹勾壹畫清清楚楚，它的顏色是黑的。
還刻著篆文圖章壹枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計壹條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各壹件；對聯、題名和篆文，刻有文字***三十四個。
可是計算它的長度，竟然不滿壹寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊.親~~妳看對不對~~ 采納哦~~O（∩_∩）O~。
3. 《閱微草堂筆記》兩則的譯文——泥古不化某公表裏求著兩則文言文的《兩則》原文和翻譯40《閱微草堂筆記》兩則選自《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）.題目為編者所加.紀昀（1724—1805），字曉嵐，直隸獻縣人.學問淵博，長於考證訓詁，乾隆年間修《四庫全書》，任總纂官，並主持寫定了《四庫全書總目》200卷.②〔泥（nì）古〕拘泥於古代的成規或古人的說法.③〔佚其名〕其名字遺失了，不可知.羽沖是他的字.④〔齋公〕對道士的尊稱.⑤〔迂闊〕迂腐不合時宜.⑥〔倩〕請人代勞.⑦〔董天士〕清初民間畫家.⑧〔塊然無與伍〕孤獨寂寥，沒有人願望與他為伍.⑨〔但見須眉古〕只見他的面目很像古人.須眉，面目.〔井田譜〕即《周禮井田譜》，宋代夏休著.研究周代所實行的井田制度.〔規〕規勸.〔角〕較量.〔好事〕喜歡多事.〔洫（xù）〕田間的水道.〔人幾為魚〕人幾乎被淹死了.〔歘（xū）〕忽然.〔阿文勤公〕清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號.〔國弈不廢舊譜〕國手不會廢棄舊的棋譜.〔不執〕不偏執.紀昀泥古②不化劉羽沖，佚其名③，滄州人.先高祖厚齋公④，多與唱和.性孤僻，好講古制，實迂闊⑤不可行.嘗倩⑥董天士⑦作畫，倩厚齋公題.內《秋林讀書》壹幅雲：兀坐秋樹根，塊然無與伍⑧.不知讀何書，但見須眉古⑨.只愁手所持，或是井田譜⑩.蓋規之也.偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬.會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒.又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千裏成沃壤.繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於壹村.溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚.由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字.不久，發病死.後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步.側耳聽之，所誦仍此六字也.或笑之，則歘隱.次日伺之，復然.泥古者愚，何愚乃至是歟！阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無壹卷書，亦能害事.國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方.故曰：‘神而明之，存乎其人.’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧.’”某公表裏同年〔同年〕指科舉考試中同年考中者.②〔館〕用做動詞，任家館教師，或在貴人家做食客.③〔為外吏者〕做地方官的.④〔崖岸高峻〕指品性高傲，態度嚴正.⑤〔廳事〕此指客廳.⑥〔刻〕古代計時單位.壹晝夜為壹百刻.⑦〔詬誶（suì）〕斥責，責罵.誶，斥責.⑧〔承塵〕天花板，頂棚.⑨〔蓋狐魅雲〕大概是狐貍精之類吧.項君廷模言：昔嘗館②翰林某公家，相見輒講學.壹日，其同鄉為外吏者③有所饋贈.某公自陳平生儉素，雅不需此.見其崖岸高峻④，遂逡巡攜歸.某公送賓之後，徘徊廳事⑤前，悵悵惘惘，若有所失.如是者數刻⑥.家人請進內午餐，大遭詬誶⑦.忽聞數人吃吃竊笑.視之，無跡；尋之，聲在承塵⑧上.蓋狐魅雲⑨.《泥古不化》寫了壹個不能學以致用、拘泥古書的讀書人.文中寫了他照搬古書鬧出亂子的兩個事例，又寫他死後仍執迷不悟，讓人覺得他可笑又可憐.文末的議論對於我們今天的讀書學習仍具有警誡意義.《某公表裏》由三個畫面組接而成：翰林公平常喜好“講學”、翰林公拒賄前後、狐魅“竊竊私笑”.作者對那位翰林公沒有下壹句評語，讀者卻由狐魅的“笑”對翰林公的“內在”心知肚明了.結尾讓狐魅出場，真是神來之筆，既簡潔，又冷峭.魯迅稱贊《閱微草堂筆記》道：“雋思妙語，時足解頤”“敘述雍容淡雅，天趣盎然”，閱讀時要註意體會.劉羽沖，佚其名，滄州人.先高祖厚齋公多與唱和①，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行.嘗倩②董天士作畫，倩厚齋公題.內《秋林讀書》壹幅雲：“兀做秋樹根，塊然無與伍.不知讀何書？但見須眉古.只愁手所持，或是井田譜③.”蓋規之也.偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬.會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒.又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千裏成沃壤.繪圖列幹④州官.州官也好事，使試於壹村.溝洫⑤甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚.由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字.不久，發病死.後，風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步.傾耳聽之，所誦仍此六字也.或笑之，則歘⑥隱.次日伺之，復然.泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教昀⑦曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無壹卷書亦能害事.國弈不費舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方.故曰：‘神而明之，存乎其人⑧.’又曰：‘能與人規矩，不能使人巧⑨.’” （選自紀昀《閱微草堂筆記》）〔概述〕有壹個叫劉羽沖的讀書人，性格孤僻，好講古制.壹次他偶爾得到壹部古代兵書，伏案讀了壹年，便自稱可以統率十萬大軍.恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了壹隊鄉兵前往鎮壓，結果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘.後來他又得到壹部古代水利著作，讀了壹年，又聲稱可以把千裏瘠土改造成良田.州官讓他在壹個村子裏試驗，結果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村裏人險些全被淹死.從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院裏，千百遍地搖頭自語道：“古人豈欺我哉？”不久便在抑郁中病死.〔註釋〕①先高祖：稱已故的高祖.唱和：以詩互相贈答. ②倩：請. ③井田譜。
4. 醉書齋記古文及譯文於堂左潔壹室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設幾二：壹陳筆墨，壹置香爐茗碗之屬。竹床壹，坐以之；木榻壹，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。
甫晨起，即科頭。拂案上塵，註水硯中，研墨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書壹帙，據坐批閱之。頃至會心處，則朱墨淋漓清漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或哭或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而加責，後乃不復持至。逾時或猶未食，無敢前請者，惟內子時映簾窺余。得間始進，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應諾。內子出，復忘之矣，羹炙皆寒，更溫以俟者數四。及就食，仍挾壹冊與俱，且啖且閱。羹炙雖寒，或且味變，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久，始悟非筆，而內子及婢輩，罔不竊笑者。
夜坐，漏常午，顧僮侍，無人在側，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見。客伺久，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴急。家中人啟事不以時，即叱出，而事之緊緩不更問，以故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣務，皆內子主之，頗有序，余以是無所顧慮，而嗜益僻。
他日忽自悔，謀立誓戒之，商於內子。內子笑曰：“君無效劉伶斷炊法，只賺余酒脯，補五臟勞耶？吾亦惟坐視君沈湎耳，不能贊成君謀。”余惝然久之。因思余於書，洵不異伶於酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈於紅裙耶！遂笑應之曰：“如卿言，亦復佳。但為李白婦、太常妻不易耳！”乃不復立戒，而采其語意以名吾齋，曰“醉書”。
作品譯文
在堂屋左側收拾幹凈壹間屋子作為書齋，明亮的窗戶、潔白的墻壁，很安靜。擺放了兩個幾案，壹個放筆墨，壹個放置香爐茶碗等。壹張竹床，用來坐；壹張木塌，用來躺臥。還擺放了四個書架和四個書筒，古今的書籍都放在裏邊。琴、磬和麈尾等各種日用雜物，也都交錯地擺放在旁邊。 早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進硯臺裏面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，把筆蘸飽滿做好準備。隨意抽出壹卷書，靠坐在案邊讀起來。壹會兒讀到自己有領悟的地方，就用筆在紙上盡情批註，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時候唱起歌來，有時候發出感嘆；有時候大笑，有時候哭泣；有時候生氣痛罵，有時候郁悶得要死；有時候大聲叫嚷口稱痛快，有時候是連連驚嘆感到詫異；有時候躺著靜靜思考，有時候起身壹陣亂跑。看見這些情景的仆人都害怕驚訝，猜不出我是什麽意思，於是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時候不小心碰到，打翻後弄濕了書本，就很生氣地責罵，婢女後來也就不再端來了。有時候過了時間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請我去吃。只有妻子有時隔著門簾觀察我，找到間隙才走進來，說：“時間已經是正午了，可以吃飯了嗎？”我答應了。妻子離去後，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著壹本書壹道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時誤用壹雙筷子在讀的書上亂點畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢女們沒有不偷著笑的。晚上讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有人在旁邊，壹會兒身邊鼾聲震響，起身壹看，他們都熟睡在地上。有客人前來看望我，名帖送進來後，碰上我正在校讀書籍，沒有立即出去見客人。客人等我久了，就非常生氣責罵起來，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因為我的性情急躁，家裏的人稟告事情時間不恰當，就大聲呵斥並把他趕出去，而事情的緊急舒緩不加過問，因此匆忙之中沒能告訴我。家裏的鹽米等瑣碎事務，都是妻子掌管，很有秩序，因此我沒有什麽顧忌和憂慮，讀書的嗜好越來越怪僻。 有壹天我忽然自己悔悟了，打算發誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑著說：“妳不會是仿效劉伶戒酒的方法，只不過是要騙得我的酒肉，彌補五臟的辛勞吧？我也只能坐看妳沈湎在書籍之中，而不能夠幫助妳實現妳的打算。”我驚疑了很久，於是想到我對書，確實同劉伶對酒沒有差別，正擔心剛發誓隨即就要違背；況且我嗜好的是詩文，不比沈溺於女色還好嗎？於是她笑著回答說：“像妳說的，原來沈湎於詩文也是很好的。”於是我不再提戒掉嗜書，而是采用她的語意來為我的書齋起名，叫做“醉書齋”。
5. 文言文《閱微草堂筆記》節選（當止不止）譯文原文：滄州南壹寺臨河幹，山門圮於河，二石獸並沈焉。
譯文：滄州南面壹座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸壹起沈入河底。
原文：閱十余歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。
譯文：過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找 到，以為它們順流而下了。
原文：棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余裏無跡。
譯文：搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多裏沒有痕跡。
原文：壹講學家設帳寺中，聞之笑曰：
譯文：壹個講學者在寺廟裏教書，聽了嘲笑說：
原文：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
譯文：“妳們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麽能被大水帶走呢？
原文：乃石性堅重，沙性松浮，湮於沙上，漸沈漸深耳。
譯文：石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙裏，越沈越深。
原文：沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
譯文：沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家佩服（它）是正確的道理。
原文：壹老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。
譯文：壹個老水手聽了這話，又笑說：“凡河中落入石頭，應當從上遊尋找它們。
原文：蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必於石下迎水處嚙沙為坎穴。
譯文：石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，壹定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。
原文：漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
譯文：越沖越深，到壹半的地步，石頭必定掉在坑穴裏。
原文：如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
譯文：像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。
原文：求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”
譯文：到下遊尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
原文：如其言，果得於數裏外。
譯文：照他的話，果然在幾裏外尋到了（石獸）。
原文：然則天下之事，但知其壹，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
譯文：那麽天下的事，只知壹方面，不知另壹方面的例子很多，可以根據（壹個方面的）道理就主觀臆斷嗎？