2英文參考脅肋瀦留液[湘雅醫學詞典]
註意，飲癮是疾病綜合征的名稱，指的是長時間不喝水而產生的成癮[1]。《論疾病的原因和成癮的癥狀》:“飲酒者之所以稱為飲酒者，是因為他喝了太多的水，停留在他的威脅之下，壹碰到冷空氣就痛。其形急，有時有水。”《辨證論治痰飲》:“飲癮，吐酸，聒噪饑。”《張醫傳積》:“有酒癮，積成塊，病積於脅腹之間。用破藥無效。這是最好的喝法，六君子結合五靈粉更妙，更復雜，而且是苦橘白牡丹，也就是海中五飲。”也可選用仙孔丹、三生丸、蒼術丸。
酒癮，又稱飲酒成癮[2]，是壹種痰飲。《痰飲病證論》:“此為水飲過多，水氣止聚於兩邊。當寒冷在戰鬥時，它們會聚集成塊，這就是所謂的飲酒成癮。威逼之下，琴弦互起，壹按，便發出水聲。”
4癮，又稱氣癮，是指兩側生的腫塊，平時看不見，疼的時候摸得到[2]。《論疾病的原因及成癮的癥狀》:“飲水過多，會使之停滯，更有寒氣積聚而成癮性。癮君子是指古怪的壹面介於兩種威脅之間，有時痛苦也是。”《雜病之源，障礙之積，癮君子之源》:“癮君子，藏者，藏於其肋間，有時覺痛，先覺有事，皆因榮衛失調，經脈分離，每日暴飲暴食，傷脾胃，辛辛苦苦，隱忍辛苦，致精血傷。”醫燈，積障生痰，成癮性吞雲吐霧》:“癮君子隱於兩脅之間，痛則止，故名成癮性，痰氣郁結。“根據病因和癥狀的不同，有水癮、飲癮、痰癮、酒癮和寒癮[2]。
5痰飲[3]痰飲[4]是指體內水和津液運行異常，在某些部位停滯不前的壹種疾病[5]。痰，古為淡，淡而順，形容水的輕流；飲，水也，所以也有人稱之為“輕飲”“流飲”[5]。出版《金匱要略·飲痰咳嗽證治》。
早在《內經》就有“積飲”之說。如《黃帝內經劉集大論篇》說:“太陰所至，不隔為積飲。”《黃帝內經》說:“濕盛...人有病喝酒……”奠定了飲痰的理論基礎。《金匱要略》首創飲痰病名，專文論述。其含義可分為廣義和狹義。廣義上的飲痰是各種飲料的總稱，狹義上的飲痰是各種飲料的壹種類型，分為飲痰、掛飲、溢飲、飲四類。久留者留飲，臥飲者仍在四飲範圍內。對脈象的治療進行了詳細的闡述，成為後世辨證論治的主要依據。隋唐至金元時期，在飲痰病的基礎上，逐漸發展出痰的病理學說，主張百病皆用痰治的論點，從而有了痰證與飲證之分。[5]
痰飲的病機主要是中陽不足，外感寒濕、飲食勞倦，三焦氣化不暢，肺、脾、腎疏於調攝津液，陽虛陰盛，水飲內蘊。[5]
痰飲辨證按停飲位置分為痰飲、懸飲、溢飲、扶飲四類。同時要掌握體虛和邪實的特點，從癥狀上區分虛實。[5]
痰的治療應以溫補為原則。因為痰飲從來都是陽虛陰盛之證，實質之虛則實，所以健脾溫腎是其正治，發汗利尿祛邪，是治標的權宜之計。水瀦留消退時，仍需溫脾腎，扶正固本，鞏固督水陰之源。[5]
詳見痰飲吧。
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