胎息養生法的作用是調節人體內在主觀能動性，疏通經絡、調和氣血、扶正去邪、增強體質、並能調解大腦皮層機能增強機體抵抗力，消除機體和外界環境的不平衡狀態。增進機體對外界環境的適應能力，因此無論是病人還是健康人都可以練習。病者可以祛病，無病者可以益健延年。
從臨床實踐中可以看到，許多久病纏身的患者，通過胎息養生法的鍛練獲得了健康，無病者通過鍛練變得更加健康。所以本人建議各位： 胎息養生法是養生的首選 。下邊談談如何掌握壹些基本方法供大家鍛練時參考應用。
1 .? 自我療法： 胎息養生法是讓患者自己了解方法和要點。自行鍛煉，逐漸得到效果，從而戰勝疾病，贏得健康。這種方法只有自己勤學苦練，從中受益，而任何人也不能代替。
因此胎息養生法是自我療法，只有患者積極主動地練習，按照“五心”的要求，持恒不懈地鍛練，才能取得療效。
2 .? 整體療法： 胎息養生法法不是頭痛治頭，腳痛治腳的簡單治療方法。而是通過綜合鍛練，達到調整中樞神經系統，增強身體的抵抗能力和適應能力，因此說它的作用是從整體治療出發，往往在治療壹種慢性疾病的同時，其它疾病也隨之減輕或治愈。
比如在治療十二指腸潰瘍為主要疾病的同時，胃下垂和神經衰弱也會好轉或治愈。有的婦女並發不育癥，練習後，也能生兒養女。男性陽痿，早泄通過練習，性功能恢復正常。又如高血壓、糖尿病、心腦血管疾病，特別是壹些慢性病，疑難雜病，這是壹種比較理想的自我抗體療法。
可見胎息養生法絕不單純針對某壹器官進行治療，它可調節身體的整個功能。使之擺脫病理狀態，逐漸轉向健康。
3 .? 內養之法： 必須了解外靜內動。所謂外靜，即是練習時所要求的體態自然，全身放松，呼吸幽靜，出入自如，內動則要求在意念方面有壹定順序活動。
另外，用呼吸的鍛練，橫膈的升降幅度增大。對腎腸肝脾等臟器也有推壓按摩作用。胎息養生法壹旦啟動即拉動五臟六腑，各臟器摩擦，使其活動增強。消呼吸功能力提升，如此動靜相兼，就很有利於調整身體活動作用。在動靜相兼方面，那就是只作靜功還是不夠的，必須同時動靜結合，才有助於提高養生保健的效果。?
4．松靜相輔，順乎自然 ：松與靜的關系密切全身放松能使入靜，而入靜後，也必然呈現全身放松，故兩者是相輔相成的。
5．情緒平衡、心情要舒暢 ：情緒是內外事物作用於身體的壹種精神反應。情緒不平衡，尤其是情緒低沈，健康人也易患疾病，當然對病人健康的恢復更是壹大障礙。在練習過程中就必須強調平衡，心情愉快，這樣才能促進健康，消除疾病，而且在每次練習完畢後有舒適和歡快的感覺。
6．循環漸進，勿急求成 ：初期練習不能急於求成，妄求功效，效果是隨著練習時間的進程逐漸顯現出來的。練習方法雖然不很復雜，但要了解得比較熟練，也要經過壹段時間的練習才能掌握。
7 .? 練養相兼，密切配合： 就是練習和合理休養並重。只練習，不註意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練養必須密切配合。
註意休息，生活規律，情緒樂觀，飲食有節（合理膳食），適度運動等等。這些內容在練習過程中乃至壹生都應當註意。以上曾作過說明，這往往是戰勝疾病取得健康的保證，每次練習均應貫徹練養相兼的要求。
8．固定養生方法與保證練習時間： 熟悉壹種養生方法，就是壹種條件反射的形成過程。如果專練壹種方法，這個條件反射就易於形成，否則條件反射就很難建立。?
每天練習時間，主講內容裏已談過每次?30 分鐘左右，每日 2 次早晚為佳，根據實際情況也要因人而異，不能強求壹致，如果病人以治療為主，每天練習時間應不少於 2 小時，可以停停休休練練結合。如果疾病痊愈，僅為作增強體質者，壹日 1 小時即可。而將之作為保健方法的健康人每天練半小時也就足夠了。
9．總結經驗，正確練習 ：該養生法主要是患者自行了解要求和方法，不斷地進行鍛練，在鍛練中大都不能壹帆風順。因此練習之初，壹定要深入細致地體會經驗，遇到不足及時糾正。
凡有意學習者看函授資料，初中文化即可看懂學會，不會可參加面授。
特別提醒# ： 胎息需系統學習領悟及明師指點， 本文僅供學習參考！
胎息的淵源： 到底什麽是真正的胎息呢？
胎息的淵源,可謂久遠的很,最古老的《易經》稱為《歸藏》學問。本能的生成和消亡要回歸於道,主動逆方向生命返歸於道,人與道相合,返歸到本原,那個藏象就是 胎息 。
現今可查的胎息源於老子。老子以後,胎息得到發展,並為道教所繼承,形成胎息的專門學問—— 內丹術 。
很多丹經古籍中,都有著關於胎息的論述。影響較大的典籍有《太平經》、《胎息經》、《胎息銘》、《胎息雜座》、《胎息口訣》等等。
然而,在後世的種種典籍的論述中,在漫長的文明史中, 真正達到胎息的人並不多 ,這是因為在後世許多的典籍中所述的胎息,都與老子相差甚遠。
到底什麽是真正的胎息呢? 有人說外呼吸深長細微是胎息;有人說體內結丹是胎息;有人說周天通是胎息。這只是各家功夫的不同的見地, 真正的胎息,就是本原狀態,也就是先天狀態。
人體的先天是如“嬰兒之未孩”的狀態。人體自性的先天是萬有的本原。“復歸於無極”的道體,是“返本歸根”的最終極胎息。
胎息就是指本原,各家之說的胎息,只是門戶之見。但真正的胎息在哪壹家呢?